Liberale Amerikaner betrachten Donald Trump gerne als eine Verirrung und glauben, dass seine Vorstellung von eine große Mauer bauen entlang der Grenze zwischen den USA und Mexiko, um Einwanderer an der Einreise zu hindern, widerspricht den amerikanischen Werten. Immerhin als Hillary Clinton sagt, „Wir sind eine Nation von Einwanderern.“ In gewisser Weise könnten sie angesichts der düsteren Geschichte dieses Landes nicht falscher liegen.
Donald Trump unterscheidet sich möglicherweise von anderen zeitgenössischen Politikern dadurch, dass er seine Abneigung gegen Einwanderer einer bestimmten Art so offen zum Ausdruck bringt. (Er ist tatsächlich gedrängt die Öffnung des Landes für mehr europäische Einwanderer.) Demokraten wie Barack Obama und Bill und Hillary Clinton klingen viel weniger hasserfüllt und viel toleranter. Aber die Politik, die Trump befürwortet, einschließlich der vielbeachteten Mauer und der Massenabschiebungen, ist es wirklich nichts Neues. Sie sind die eigentlichen Richtlinien initiiert von Bill Clinton in den 1990er Jahren und – von der Militarisierung der Grenzen bis hin zu Massendeportationen – von Barack Obama enthusiastisch gefördert. Tatsächlich ist der Präsident dafür verantwortlich solche Abschiebungen zu erhöhen auf ein in der amerikanischen Geschichte bisher unbekanntes Niveau.
Und wenn Sie einen langen Blick zurück in genau diese Geschichte werfen würden, würden Sie feststellen, dass Trumps offener Appell an die weißen Ängste vor einer künftigen nicht-weißen Mehrheit und seine Unterstützung der Einwanderungspolitik darauf abzielen Rassenaufhellung, sind auch wirklich nichts Neues. Die Politik, die er fördert, ist auf unheimliche Weise eine logische Fortsetzung jahrhundertelanger Politikgestaltung, die darauf abzielte, ein Land der Weißen zu schaffen.
Der erste Schritt in diesem Prozess war die Deportation der indigenen Bevölkerung ab dem 1600. Jahrhundert. Später begann sich die Abschiebepolitik auf Mexikaner zu konzentrieren – viele Weiße betrachteten sie als praktisch nicht von Indern zu unterscheiden. Weiße Siedler stellten jedoch fest, dass Mexikaner eher bereit waren, als Lohnarbeiter zu arbeiten. Seit der Mitte des XNUMX. Jahrhunderts wurden Mexikaner als verfügbare Arbeiter behandelt. Während Europäer aufgefordert wurden, dauerhaft hierher einzuwandern und Staatsbürger zu werden, wurden mexikanische Arbeiter ins Land eingeladen, um dort zu arbeiten – aber nicht, um Staatsbürger zu werden.
Die jeweiligen rechtlichen Grundlagen haben sich im Laufe der Zeit geändert, aber das System hat sich als überraschend langlebig erwiesen. Vor den 1960er Jahren beruhte die Abschiebung offen auf der Diskriminierung von Mexikanern aufgrund ihrer angeblichen Rasse oder Nationalität. Erst mit den Fortschritten bei den Bürgerrechten in den 1960er Jahren wurde eine solche Diskriminierung unhaltbar – und neue Einwanderungsbeschränkungen schufen eine neue rechtliche Begründung für die Behandlung mexikanischer Arbeitnehmer als abschiebbar. Nachdem sie als „illegal“ oder „ohne Papiere“ neu definiert wurden, konnten Nativisten nun ihre Abschiebung fordern, ohne offen rassistisch zu wirken.
Ein Land für Weiße schaffen
Ein genauerer Blick auf die amerikanische Geschichte lässt die Vorstellung, dass „wir eine Nation von Einwanderern sind“, sofort düsterer erscheinen, als ihre Befürworter glauben. Zunächst einmal: Was könnte die bloße Idee einer „Nation von Einwanderern“ in einem Land bedeuten, in dem bereits eine große einheimische Bevölkerung lebte, als europäische Einwanderer begannen, es zu kolonisieren? Tatsächlich war die amerikanische Geschichte von Anfang an eine Geschichte der Deportation. Die ersten Deportierten aus den britischen Kolonien und der amerikanischen Nation waren natürlich amerikanische Ureinwohner, die überall dort, wo weiße Einwanderer sich niederlassen wollten, durch legalisierte und außergesetzliche Gewalt aus ihren Dörfern, Farmen und Jagdgebieten vertrieben wurden.
Die Deportationen, die im 1600. Jahrhundert begannen, dauerten mindestens bis zum Ende des XNUMX. Jahrhunderts. Mit anderen Worten, die „Einwanderer“-Ursprünge des Landes zu feiern bedeutet auch, den Siedlerkolonialismus und die Vertreibung der Ureinwohner zu feiern, die die Vereinigten Staaten zu einer Nation der Einwanderer gemacht haben – und das hat wichtige Auswirkungen auf die heutigen Einwanderer, von denen viele Ureinwohner aus Mexiko und Zentral-Mexiko sind Amerika.
Konflikte zwischen Einwanderern und Einheimischen waren von zentraler Bedeutung für die Kolonialgeschichte Nord- und Südamerikas sowie für die Amerikanische Revolution. Im Proklamation von 1763, versuchten die Briten, solche Konflikte zu entschärfen, indem sie das Eindringen von Kolonisten (d. h. Einwanderern) in einheimische Gebiete westlich der Appalachen-Kluft verbot. Die britische Krone beschränkte sogar selbst die Einwanderung in einem weiteren erfolglosen Versuch, die Interessen von Einheimischen und Siedlern in Einklang zu bringen. Diese Verbote gehörten zu den größten Missständen, die zur Amerikanischen Revolution führten.
Auf der Liste der vom König begangenen „Verletzungen und Usurpationen“, die im … angeprangert wurden Declaration of Independence, da war die Tatsache, dass er sich „bemüht hatte, die Bevölkerung dieser Staaten zu verhindern; zu diesem Zweck die Gesetze zur Einbürgerung von Ausländern zu behindern; Sie weigern sich, an anderen vorbeizukommen, um ihre Wanderungen hierher zu fördern, und erhöhen die Bedingungen für neue Landaneignungen.“ Darüber hinaus habe er, so hieß es, „inländische Aufstände unter uns angezettelt und sich bemüht, die Bewohner unserer Grenzen, die gnadenlosen indischen Wilden, zur Rede zu stellen, deren Kriegsherrschaft bekanntermaßen eine unterschiedslose Zerstörung aller Altersgruppen, Geschlechter und Verhältnisse darstellt.“ .“
Neben seinem Engagement für „Leben, Freiheit und das Streben nach Glück“ hätte dieses Dokument nicht klarer sein können, dass sich das neue Land auch einem kolonialen Siedlerprojekt verpflichtet fühlen würde, das Land mit weißen Einwanderern zu bevölkern und sie loszuwerden Eingeborene. Anders ausgedrückt: Abschiebung war von Anfang an in die amerikanische DNA eingeschrieben, und angesichts der Wahlperiode 2016 war das neue Land von Anfang an als explizit rassistisches Projekt zur Bevölkerung des Landes mit Weißen konzipiert. Vielleicht ist es das, was Donald Trump mit seinem mittlerweile ikonischen Slogan „Make America Great Again!“ meint.
Gesetzgebung zur Staatsbürgerschaft
Auch an diesem Bekenntnis zur weißen Vorherrschaft durch Einwanderung änderte sich im ersten Jahrhundert der US-Geschichte nichts. Der erste Einbürgerungsgesetz von 1790 förderte die weiße Einwanderung, indem es die Staatsbürgerschaft auf der Grundlage der Rasse gründete und sie Einwanderern – definiert als weiße Europäer – großzügig anbot, die auf diese Weise zur privilegierten Wählerschaft einer neuen Nation gemacht wurden, deren Herzstück ein Sklavensystem war. (Obwohl Süd- und Osteuropäer in den Vereinigten Staaten mit sozialen Vorurteilen konfrontiert wären, wurden sie im Einwanderungs- und Staatsbürgerschaftsrecht immer in die Kategorie „Weiße“ eingeordnet.)
Erst 1868, drei Jahre nach Ende des Bürgerkriegs, wurde die XNUMX. Änderung Durch die Verfassung wurde das Recht auf Staatsbürgerschaft durch Geburt geschaffen, was es erstmals Nicht-Weißen ermöglichte, Staatsbürger zu werden. Aber als der Kongress diesen Änderungsantrag verabschiedete, hatte er nur einige Nicht-Weiße im Sinn: zuvor versklavte Afrikaner und ihre Nachkommen. Hier ist der entscheidende Satz, mit dem der Kongress dies sichergestellt hat: „Alle in den Vereinigten Staaten geborenen oder eingebürgerten Personen, und unterliegen deren Gerichtsbarkeit, sind Bürger der Vereinigten Staaten und des Staates, in dem sie ihren Wohnsitz haben.“ Da die amerikanischen Ureinwohner nicht „der Gerichtsbarkeit“ der Vereinigten Staaten unterstanden, waren sie von Geburt an von der Staatsbürgerschaft ausgeschlossen.
Die neuen Rassengrenzen der Staatsbürgerschaft wurden 1870 weiter präzisiert, als der Kongress das Gesetz änderte Einbürgerungsgesetz indem es zum ersten Mal einigen Nicht-Staatsbürgern offiziell erlaubte, die Staatsbürgerschaft zu erhalten: Es dehnte das Einbürgerungsrecht auf „Ausländer afrikanischer Herkunft und auf Personen afrikanischer Abstammung“ aus. Auf dem Papier sah dies wie eine Abkehr von der weißen Vorherrschaft aus. Im damaligen Kontext der Vereinigten Staaten war es jedoch etwas anderes. Es stellte sicher, dass amerikanischen Ureinwohnern, die bereits von Geburt an von der Staatsbürgerschaft ausgeschlossen waren, auch die Erlangung der Staatsbürgerschaft durch Einbürgerung verwehrt blieb. Was die theoretischen „Außerirdischen afrikanischer Abstammung“ betrifft, die möglicherweise in das Land einreisen und durch Einbürgerung die Staatsbürgerschaft anstreben, gibt es praktisch keine. Nach Hunderten von Jahren der Versklavung und Zwangstransporte sollte es viele Jahrzehnte dauern, bis sich ein Afrikaner die Vereinigten Staaten als Land der unbegrenzten Möglichkeiten oder als Ort für ein besseres Leben vorstellen konnte.
Und das neue Einbürgerungsgesetz schloss viele Menschen, die in den 1870er Jahren tatsächlich in großer Zahl in die Vereinigten Staaten einwanderten, ausdrücklich aus. Wenn Sie Europäer waren, konnten Sie natürlich immer noch gerne Staatsbürger werden. Wenn Sie jedoch beispielsweise Mexikaner oder Chinese waren, waren Sie zwar willkommen zu kommen und zu arbeiten, aber Sie waren kein „Einwanderer“, da Sie keine Staatsbürgerschaft annehmen konnten. Daher blieben die Vereinigten Staaten weiterhin eine „Nation von Einwanderern“ – allerdings nur einer bestimmten Art.
Gesetzgebung zur Einwanderung
Die gebürtige Staatsbürgerschaft öffnete jedoch die Büchse der Pandora. Jeder, der sich physisch im Land aufhält (mit Ausnahme der amerikanischen Ureinwohner), kann die Staatsbürgerschaft für seine Kinder aufgrund der Geburt erhalten. Chinesischen Erwachsenen könnte die Einbürgerung untersagt sein, aber ihre Kinder wären sowohl „rassistisch gesehen nicht zur Staatsbürgerschaft berechtigt“ als auch von Geburt an Staatsbürger – eine logische Unmöglichkeit.
Nachdem die Staatsbürgerschaft durch Geburt eingeführt worden war, beschloss der Kongress, den weißen Rassencharakter des Landes zu bewahren, indem er die Einreise von Nicht-Weißen einschränkte – zunächst mit dem Seite Act von 1875, das chinesischen Frauen die Einreise in das Land verbot, dann mit dem Chinesisches Ausschlussgesetz von 1882. Dieses Verbot wurde wiederum schrittweise ausgeweitet, bis 1917 „Asiatische Sperrzone“ wurde eingeführt. Es würde sich über bedeutende Teile der Welt erstrecken, von Afghanistan bis zu den Inseln im Pazifik umfassen etwa die Hälfte der Weltbevölkerung. Sein Zweck bestand darin, sicherzustellen, dass keiner von ihnen in die USA einreisen würde, da es sich bei allen „Asiaten“ um „Ausländer ohne Anspruch auf Staatsbürgerschaft“ handelte und ihre rassisch nicht berechtigten Kinder daher niemals hier geboren werden und durch Geburt die Staatsbürgerschaft erhalten würden.
Studierende der Einwanderungsgeschichte lernen im Allgemeinen etwas über die Quoten von 1921 und 1924, die erstmals Beschränkungen für die europäische Einwanderung auferlegten. Tatsächlich ordneten die Vereinigten Staaten Mitte des XNUMX. Jahrhunderts etwa vier Jahrzehnte lang die Europäer nach ihrer „rassischen“ Attraktivität ein und boten unterschiedliche Quoten an, um die Zahl der weniger erwünschten (insbesondere Süd- und Osteuropäer) zu reduzieren, die ins Land kamen.
Doch während all diese Beschränkungen umgesetzt wurden, unternahm der Kongress absolut nichts, um die mexikanische Migration zu stoppen. Mexikanische Arbeitskräfte wurden dringend für die Eisenbahnen, Minen, den Bau und die Landwirtschaft benötigt, die im Zuge des Kolonialismus weißer Siedler und der Vertreibung der amerikanischen Ureinwohner im Westen folgten. Tatsächlich wurden mexikanische Arbeitskräfte nach dem Verbot der chinesischen Einwanderung noch notwendiger. Und die Mexikaner hatten gegenüber den Chinesen einen Vorteil: Sie ließen sich leichter über die lange Südgrenze abschieben. Tatsächlich zogen es viele vor, ihre Heimat in Mexiko zu behalten und kurzfristig auf saisonale, befristete Arbeitsplätze umzuwandern. Mexikaner waren also willkommen – nur nicht als Einwanderer oder potenzielle Bürger. Vielmehr galten sie als ausgesprochen deportierbare Zeitarbeiter.
Auf diese Weise entstand eine Drehtür aus Rekrutierung und Abschiebung, die die mexikanische Migration in die Vereinigten Staaten definierte. An einigen Stellen wurde dieses System formalisiert bracero oder „Gastarbeiter“-Programme, wie es zwischen 1917 und 1922 und noch einmal von 1942 bis 1964 der Fall war. Und Nativisten konnten manchmal antimexikanische Gefühle à la Trump mobilisieren, um Massendeportationen zu rechtfertigen – so die in den 1930er Jahren und wieder in 1954 – das würde nur die inhärente und öffentliche Schwäche der mexikanischen Präsenz in den Vereinigten Staaten verstärken.
Die „Nation der Einwanderer“ heute
Das formelle bracero Das Programm wurde nach 1964 eingestellt, aber das Muster der Rekrutierung und Deportation mexikanischer Arbeiter setzt sich bis heute fort. Der angeblich liberale, einwanderungsfreundliche Präsident Obama hat tatsächlich Quoten eingeführt, die das Heimatschutzministerium zur Überwachung gezwungen haben Hunderttausende der Abschiebungen pro Jahr. Die meisten Abgeschobenen sind Mexikaner – was nicht gerade überraschend ist, da der Rechtsapparat genau zu diesem Zweck konzipiert wurde. Das Einzige, was neu ist, ist die angegebene Begründung: Jetzt wurde ihnen ein Status zugeteilt – „undokumentiert“ –, der ihre Abschiebung rechtfertigt.
Ereignisse in den 1960er Jahren, darunter das Ende des bracero Das Programm und das Hart-Celler Immigration Act von 1965 führten zu Änderungen, die dazu führten, dass alle Länder, einschließlich Mexiko, gleich behandelt wurden. Anstelle einer großen Anzahl von Gastarbeitervisa würde Mexiko eine kleine Anzahl von Einwanderungsvisa erhalten. Doch Mexikos Migrationsgeschichte und ihre Realität unterschieden sich völlig von denen anderer Länder. Angesichts der Abhängigkeit beider Länder von mexikanischen Arbeitskräften, die nach Norden abwanderten, hielt der Strom von Arbeitskräften in Richtung Norden trotz Gesetzesänderungen an. Der einzige Unterschied: Das war nun „illegal“.
Das Einwanderungsreform- und -kontrollgesetz von 1986 legalisiert Millionen Mexikaner befanden sich bereits ohne legalen Status im Land und es begann auch der Trend zur Militarisierung und Kontrolle der Grenze. Paradoxerweise nahm dadurch nur die Zahl der Menschen ohne Papiere zu, denn diejenigen, die es über die Grenze schafften, hatten immer mehr Angst davor, die Grenze zu verlassen, weil sie befürchteten, dass sie es im nächsten Jahr nicht zurück schaffen würden.
Unterdessen führten die Bürgerkriege in Mittelamerika in den 1980er und 1990er Jahren und die darauffolgenden neoliberalen Reformen und Gewalt sowie die Auswirkungen ähnlicher neoliberaler Reformen und des Nordamerikanischen Freihandelsabkommens (NAFTA) auf die mexikanische Wirtschaft in denselben Jahrzehnten zu erheblichen Folgen Zunahme der autorisierten und unerlaubten Einwanderung. Infolgedessen kam es zu einem erheblichen Anstieg der US-amerikanischen Latino-Bevölkerung – als Staatsbürger, mit rechtmäßigem ständigem Wohnsitz, vorübergehendem rechtmäßigem Wohnsitz und nicht autorisiertem Wohnsitz. Aber das langjährige nationale Gefühl, das Donald Trump jetzt mobilisiert, der Glaube, dass Mexikaner der Natur der Vereinigten Staaten irgendwie fremd seien, bleibt bestehen, ebenso wie a unter rosa Wunsch nach einem weißeren Amerika.
In diesen Jahren geschah noch etwas anderes Interessantes mit der mexikanischen und mittelamerikanischen Migration. Wie in den Vereinigten Staaten waren die Ureinwohner auch in diesen Ländern tendenziell die ärmsten, am stärksten marginalisierten und am meisten ausgebeuteten Teile der Bevölkerung. Infolgedessen waren sie von der Gewalt und den sozioökonomischen Veränderungen der 1980er und 1990er Jahre überproportional betroffen, was dazu führte, dass immer mehr indigene Völker aus diesen Ländern in den Migrationsstrom eintraten.
Bis 2010 wählten 174,494 Menschen in den USA „Mexikanisch-Indianer“ als ihre Stammeszugehörigkeit VolkszählungDamit sind sie nach den Navajo, den Cherokee und den Choctaw die viertgrößte Gruppe der amerikanischen Ureinwohner. Aus den Volkszählungsdaten geht nicht klar hervor, wie viele davon Neuzuwanderer und nicht Langzeitansässige waren und wie viele ohne Papiere waren. Aber wie die Website Denken Sie an Mexikaner kommentierte„Es stellt Manifest Destiny direkt in Frage, das Narrativ der weißen Rassisten, das zur Rechtfertigung der westlichen Expansion und des Völkermords an den Ureinwohnern verwendet wird.“ Die Botschaft ist klar: Dieses Land ist immer noch einheimisch.“ Und noch eine weitere Botschaft ist klar: Die USA deportieren immer noch Ureinwohner.
Aviva Chomsky ist Professorin für Geschichte und Koordinatorin für Lateinamerikastudien an der Salem State University in Massachusetts TomDispatch regulär. Ihr jüngstes Buch ist Ohne Papiere: Wie Einwanderung illegal wurde.
Dieser Artikel erschien zuerst auf TomDispatch.com, einem Weblog des Nation Institute, das einen stetigen Fluss alternativer Quellen, Nachrichten und Meinungen von Tom Engelhardt bietet, langjähriger Herausgeber im Verlagswesen, Mitbegründer des American Empire Project, Autor von Das Ende der Siegkultur, wie aus einem Roman, Die letzten Tage des Publizierens. Sein neuestes Buch ist Schattenregierung: Überwachung, geheime Kriege und ein globaler Sicherheitsstaat in einer einzigen Supermacht (Haymarket Books).
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