Ein Zivilverwaltungsplan zur Einigung Westbank Beduine in einer neuen Gemeinde nördlich von Jericho stieß nicht nur auf Widerstand der Siedler, sondern auch der Beduinen selbst. Die Beduinen sagen, das Projekt sei Teil des Plans, Tausende von Beduinen aus ihren Zelten zu vertreiben, sie seien nicht konsultiert worden und der Plan würde Beduinen verschiedener Stämme zusammenführen, was im Widerspruch zu ihrer Tradition stehe.
Laut einem Bericht in Maariv vom Dienstag hat der Verteidigungsminister den Plan aufgrund des Widerstands der Siedler auf Eis gelegt.
Die Zivilverwaltung möchte Beduinen aus den Stämmen Rashadiyeh, Kaabneh und Jahalin zusammenstellen, die alle einen traditionellen Lebensstil pflegen, der auf der Aufzucht und dem Hüten von Schafen und Ziegen basiert.
Ein Teil des Rashadiyeh-Stammes, der bei der Gründung Israels aus der Gegend von Ein Gedi vertrieben wurde, lebt in drei Gruppen in der Gegend von Nu'eimeh, nördlich von Jericho, in der Nähe des Ortes, an dem die Zivilverwaltung die neue Gemeinde für sie errichten will . Sie wurden vor einem Vierteljahrhundert gezwungen, aus einem Gebiet östlich von Ramallah, wo sie ihre Herden nicht weiden konnten, in die Gegend von Nu'eimeh zu ziehen.
Im Jahr 2010 erließ die Zivilverwaltung einen Abrissbefehl für Dutzende in Nu'eimeh errichtete Zelte und Hütten, doch der Oberste Gerichtshof untersagte den Abriss. Issam Aruri, Leiter des Jerusalem Legal Aid and Human Rights Center, das die Rashadiyeh-Gemeinschaft vertritt, sagte gegenüber Haaretz, dass die Staatsanwaltschaft versprochen habe, in der Nähe eine alternative Gemeinde für sie zu errichten.
In den letzten sieben Jahren gaben die Staatsanwaltschaft und die Zivilverwaltung bei Anhörungen zu anderen Petitionen, in denen gefordert wurde, dass die Zivilverwaltung Masterpläne für Beduinengemeinschaften und nicht nur für Siedler erstellt, ähnliche Antworten – nämlich, dass die Beduinen in dauerhafte Gemeinschaften im Westen umgesiedelt würden Bank.
Masterpläne
Ein hochrangiger Beamter des Ministeriums für palästinensische Kommunalverwaltung sagte Haaretz, dass die Zivilverwaltung Masterpläne für die palästinensischen Bewohner des Gebiets vorbereiten müsse, solange Israel die Zone C – das Westjordanlandgebiet unter sowohl israelischer militärischer als auch ziviler Kontrolle – regiere. Dabei ist jedoch auf den Lebensstil der Bewohner Rücksicht zu nehmen und diese zu konsultieren.
Die Rashadiyeh-Beduinen stimmten dem Plan zunächst zu, weil sie dachten, die Gemeinde würde ländlich und nur für ihren Stamm sein. Erst 2012 wurde ihnen klar, dass der Plan gewachsen war und nun drei Stämme umfasste und dass ihr Teil der Gemeinde aus zwei von neun Vierteln bestand.
Der Plan der Zivilverwaltung änderte sich offenbar im April 2012, nachdem die Zivilverwaltung einen Plan aufgegeben hatte, Jahalin-Beduinen, die in der Nähe von Khan al-Ahmar, nördlich der Siedlung Ma'aleh Adumim, lebten, gewaltsam in ein Gebiet in der Nähe der Mülldeponie der Stadt Abu Dis umzusiedeln. die die Jahalin über ihren Anwalt Shlomo Lecker bekämpften.
Die Kaabneh und die Jahalin wurden nach der Staatsgründung aus dem Gebiet Be'er Sheva in das Westjordanland vertrieben. 1967 waren sie aufgrund israelischer Bauarbeiten, IDF-Trainingszonen und Naturschutzgebieten im Jordantal gezwungen, erneut umzuziehen. Die Angehörigen der drei Stämme sind bei der UNRWA als Flüchtlinge registriert.
Der Plan sieht den Bau der Gemeinde auf etwa 1,600 Dunams (400 Acres) Land vor, von insgesamt etwa 1,350 Acres, die bereits während der jordanischen Herrschaft als Staatsland registriert waren. Ein Vertreter der Beduinen sagte, dass dort mehr als 1,000 Grundstücke mit jeweils einer halben Dunam und für ein einzelnes Haus gebaut werden sollten. Im Vergleich dazu sieht laut Alon Cohen-Lifshitz von Bimkom − Planners for Planning Rights ein neuer Plan für die israelische Siedlung Rotem 200 Wohneinheiten auf 1,500 Dunams vor.
Ein Vertreter der Beduinen sagte Haaretz am Mittwoch, dass die geplante Gemeinschaft „für uns eine soziale und wirtschaftliche Katastrophe sein wird, weil die verschiedenen Stämme inakzeptabel nahe beieinander liegen und es keinen Zugang zu Weideflächen gibt.“
Cohen-Lifshitz sagte, es gebe keinen anderen Planungsgrund für die Gemeinde als „einen politischen Plan, sie zu vertreiben.“ Das Richtige wäre, Gemeinschaften an den Orten, an denen sie leben, im Einklang mit ihrem traditionellen Lebensstil zu planen.“
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