Kilde: Democracy Now!
Vi taler med biskop William Barber fra Poor People's Campaign, som var en af de sorte præster, der besøgte retssagen mod de tre hvide mænd, der jagtede og skød Ahmaud Arbery, hvor en forsvarsadvokat i sidste uge hævdede, at sorte præster sad sammen med Arbery familie i retssalen kunne være "skræmmende" for juryen, som næsten er helt hvid. Barber siger, at Arberys drab og retssagen afslører, at for mange er "sorthed i sig selv forbrydelsen." Denne torsdag planlægger mere end 100 sorte præster at marchere foran Glynn County Superior Courthouse. Barber slutter sig til os fra Washington, DC, hvor han planlægger en protestopfordring til Kongressen om at vedtage den sociale udgifts- og klimapakke på 2 billioner USD kendt som Build Back Better-planen.
AMY GOD MAND: Dette er Demokrati nu!, democracynow.org, Krigs- og fredsrapporten. Jeg er Amy Goodman, da vi nu vender os til Georgia, hvor retssagen mod de tre hvide mænd, der jagtede og skød Ahmaud Arbery, tog en uventet drejning sidste torsdag, da en forsvarsadvokat hævdede, at højtprofilerede sorte præster var tilstede i retssalen. med familien Arbery kunne være "skræmmende" for juryen, som næsten er helt hvid.
Om et øjeblik får vi selskab af pastor William Barber fra Poor People's Campaign, en af de præster, der besøgte retsbygningen i sidste uge. Men først er dette forsvarsadvokat Kevin Gough, som repræsenterer William "Roddie" Bryan, nabo til Gregory McMichael og hans søn Travis McMichael, som jagtede og dræbte Arbery.
KEVIN GØJ: Og jeg bliver mindet om en sag, som jeg gerne ville tage fat på. Min forståelse, mens jeg krydsforhørte efterforsker Lowrey i går, er, at det lykkedes den rigtige pastor Al Sharpton at finde vej ind bagerst i retssalen. Jeg gætter på, at han på en eller anden måde var der på invitation fra ofrets familie i denne sag. Og jeg har intet personligt imod Mr. Sharpton. Min bekymring er, at det er én ting, at familien er til stede, en anden ting er at bede om, at advokaterne er til stede, men hvis vi skal starte en præcedens, fra i går, hvor vi vil bringe høj profil medlemmer af det afroamerikanske samfund ind i retssalen for at sidde sammen med familien under retssagen i nærværelse af juryen, jeg tror, det er intimiderende, og det er et forsøg på at presse - kunne være, bevidst eller ubevidst, et forsøg på at presse eller påvirke jury.
AMY GOD MAND: I en erklæring sagde pastor Al Sharpton, at advokatens kommentarer, citat, "understreger tilsidesættelsen af værdien af det tabte menneskeliv og sorgen fra en familie, der har behov for åndelig og fællesskabsstøtte," unquote.
I fredags gav advokat Gough en kort undskyldning i retten, idet han kaldte sine kommentarer for brede, sagde, at han ville følge op i dag med et citat, "mere specifikt forslag."
I mellemtiden siger mere end hundrede sorte præster, at de planlægger at komme til Glynn County Superior Courthouse denne torsdag for at hjælpe med at bede for Ahmaud Arberys familie. Sharpton har sagt, at han var inviteret til Brunswick af Arberys forældre og rejste bekymringer om juryens sammensætning. Sharpton har kaldt drabet for en "lynching i det 21. århundrede".
Dette er Ahmaud Arberys far, Marcus Arbery, der taler i sidste uge.
MARCUS ARBERY: Det er derfor, jeg ved, at min dreng ikke tog noget! Min dreng blev dræbt på grund af hans hudfarve! Lynchet! Okay!
AMY GOD MAND: Lad os gå til pastor Dr. William Barber, medformand for Poor People's Campaign, præsident for Repairers of the Breach. Han er netop vendt tilbage fra Brunswick, Georgia, hvor han besøgte Ahmaud Arberys samfund og familie, var i retten i sidste uge.
Velkommen tilbage til Demokrati nu! Kan du svare på, at advokaten siger, at sorte præster i retssalen skræmmer juryen?
REV. WILLIAM BARBER II: Amy, først og fremmest, lad mig takke dig, og lad mig bare sige - række hånden ud og bed for familien Ahmaud Arbery. Du ved, jeg blev også inviteret til at komme ned fra familien som en del af Transformative Justice Network. Og der er mange ministre, der er en del af dette.
Det første, jeg vil sige, er, at vi som ministre er nødt til at modstå at tage dette personligt, for det handler ikke om os, det handler om denne familie. Og vi er nødt til at forstå, i det hvide overherredømme, hvad denne advokat gør. Nummer et, han har ikke en sag, fordi hans egne folk filmede deres drab på denne unge mand. Tænk over det. De filmede det. Det her var ikke en anden. Det er dem, der lavede filmatiseringen af dette mord, dette drab. Så jeg gætter på, at de troede, at de ville blive fejret som helte.
For det andet er det, han sagde, lærerigt. Og jeg siger til præster: Pas på, at du ikke tager lokkingen. Det handler ikke om mig eller Al Sharpton eller Jesse Jackson. Han sagde - han forbandt Black med intimidering. Han sagde, at sorte præster er skræmmende. Vi er nødt til at pakke det ud, for han sidder i rummet med mænd, der sporede, jagtede og ødelagde en ung mands liv, og alligevel siger han, at sorte præster er skræmmende. Først og fremmest begrænsede han også Black til at præstere sorte mennesker. Nu er jeg ikke en sort præst. Jeg blev ikke indviet som sort biskop. Jeg blev indviet som biskop. Jeg blev ordineret som præst, har været præst i 30-nogle år - hvid, sort, brun, alle slags mennesker. Så det må vi modstå. Du ved, det er vi ikke - det begrænser os. Vi er præster, der tilfældigvis er sorte.
Men også, vi er nødt til at pakke denne trope ud, som er blevet brugt gennem historien. Sort er skræmmende, dvs. bare at være sort er et problem. Og så, når du pakker det ud, Amy, forstår du kernen i problemet, midtpunktet i problemet med racevold i dette land, uanset om det er en racistisk hvid betjent eller som disse tre mænd. De så broder Arbery, Ahmaud, som værende sort først, derfor værende intimiderende, derfor være et problem, derfor være nogen på det forkerte sted, derfor være nogen, der skulle renses, ødelægges, dræbes, myrdes. I det væsentlige så de Black, de så en neger. De så nogen, der skulle ødelægges. Og det er derfor, man ofte ser en betjent dræbe en ubevæbnet og uden anger. De mener ikke, de har gjort noget forkert. Eller du kan få nogen til at skyde en, der tilfældigvis er sort eller brun, og de tror ikke, de har gjort noget forkert, fordi problemet med sorthed bliver identificeret med intimidering. Så sorte advokater er skræmmende. Sorte præster er skræmmende. Det er spørgsmålet og rammen.
Nu prøver han at rydde op, men du kan virkelig ikke rydde op i det. Og jeg ved ikke, om jeg vil have ham til at rydde op, for i det øjeblik var en dyb, sjælden ærlighed. Det var en dyb ærlighed. Og Amerika skal høre det og lære af det.
Jeg håber, ja, præster vil gå, men gå som præster og gå som præster. Og jeg ved, at jeg er blevet bedt af nogle andre dernede om at komme i næste uge og lede en gruppe interreligiøse præster – bare præster, uanset race, tro eller farve – som tror på retfærdighed, som tror på ret. Og så overvejer jeg det også. Vi skal ikke tage dette personligt. Det handler ikke om os. Det handler om kernen i disse sager, hvor Blackness i årevis i amerikansk historie blev identificeret med intimidering, og derfor er Blackness selv forbrydelsen.
AMY GOD MAND: Og det faktum, at du har denne jury, en sort jury - selv dommeren i sagen, efter juryudvælgelsen, som tog uge efter uge, kaldte det forsætlig diskrimination, men tillod retssagen at fortsætte.
REV. WILLIAM BARBER II: Bøde. Men se, de er for det meste hvide, så de er ikke skræmte. I tankegangen bliver de ikke skræmt, og de kan bestemt ikke være diskriminerende. Nu, på den anden side, hvis det var en helt sort jury, eller helt sort undtagen én hvid, så ville de hoppe op og ned, "Det er et problem, det er et problem," ser du igen, på grund af hvordan Sorthed bruges og hvordan sorthed ses.
Hvis nogen burde blive skræmt i den retssal, så er det den far, der skal sidde i den retssal og se på tre mennesker, der skød sin søn ned som en hund, og som filmede det og satte det i kamera. Hvis nogen skulle blive skræmt, burde det være familien, der kigger på jurypuljen og ikke se en jury af deres jævnaldrende, af deres søns jævnaldrende. Det er den, der skal skræmmes.
Men i stedet har vi en sjælden ærlighed på dette tidspunkt, forleden. Du ved, da jeg var der, efter at banen lukkede kl. 12, gik vi udenfor, og vi havde et stævne. Halvtreds procent af folket ved stævnet var hvide. Halvtreds procent af folket, der var til stævnet, var hvide. Vi marcherede til Ahmaud Arberys vægmaleri, og sorte og hvide mennesker knælede sammen. Men alt, hvad han så, var sorte præster, der skræmmede. Og så forsøgte han at lave en henvisning til at sidestille en sort præst med nogen med et ark, der ligner - og jeg gætter på, at han mente Ku Klux Klan. Så endnu en gang siger han, at sorthed ses i sig selv som en ekstrem, som noget ekstrem i den menneskelige virkelighed. Og det er det, vi skal pakke ud i dette øjeblik, for hvis vi behandler det problem, så ville du ikke have drab, som du har med dem, du ville ikke have ødelagt, for folk ville ikke automatisk, når de ser Black , se et problem, se nogen [uhørbar] —
AMY GOD MAND: Vi vil gerne tale om, hvorfor du er i Washington, DC Men jeg vil bare spørge om dette øjeblik. Du har retssagen i Georgia. Så har du Rittenhouse-sagen. Fem hundrede statstropper er blevet kaldt ud for at tage sig af dommen. Og du har dommeren i den sag, torsdag, der opfordrede nævninge, hele retssalen, til at bifalde en mand, der var ved at vidne for forsvaret, fordi det var Veterans Day, og han var en veteran. De måtte bifalde ham. Igen, den jury bestående af kun en sort person.
REV. WILLIAM BARBER II: Ja. Forestil dig, at dommeren er en sort dommer, der gør det i en anden sag. Denne dommer er bare langt udenfor grænserne. Og husk, hvad de prøver at sige om denne unge mand. Han var derude. Han hævder, at han frygtede for sit liv, selvom det, der foregik, ikke engang var i nærheden af ham. Og de prøver dybest set at sige, at han var en helt, han forsvarede sig selv. Men det var ham med denne pistol, jeg tror, en AK-47.
Men vi har set det hele året. Enhver kan spørge dig, forestil dig - du spørger om. Forestil dig tre sorte mænd, der kører i en lastbil og dræber en ung hvid dreng, hvad ville der ske. Forestil dig, hvis alle sorte havde hastet Capitol den 6. januar. Tænk, hvis det var en sort dommer, der gjorde dette i denne anden sag. Det er her, vi ser, hvordan race udspiller sig.
Og det er vigtigt, selv hvorfor jeg er i DC i dag. Du ved, vi ser på denne Build Back Better-plan. Tænk over det. Infrastrukturplanen, de fleste af de penge vil sandsynligvis gå til hvide og hvide entreprenører, så videre og så videre. Når disse penge bliver sendt til staterne, får disse stater delt dem ud. De fleste af disse stater er republikansk ledede stater, som også kæmper imod vores mulighed for at stemme. På den anden side, Build Back Better-planen, hvis du ser på dynamikken, hvem der vil blive påvirket mest, vil det være fattige hvide mennesker og sorte og brune mennesker. Du tager Build Back Better-planen, tag bare en del af den, f.eks. udvidelse af børneskattefradraget, det vil påvirke 35 millioner husstande. Nu ved vi, at der er 140 millioner fattige og velhavende mennesker i dette land, 26 millioner sorte, hvilket er 60.9% af sorte mennesker, og 66 millioner hvide, hvilket er 30-nogle procent af hvide mennesker. Så vi ved, at den aftale vil have en indvirkning på sorte mennesker, de fattige hvide mennesker, de fattige brune mennesker, de fattige. Hvilken regning bliver der kæmpet mest for? Ikke infrastrukturen. Og hvis du går ned i hver del af den regning - vi har gjort det. Tag for eksempel udvidelsen af pengene til hjemmeplejepersonale. Nå, 28% af disse personer er sorte, 23% er latinoer.
Så vi er i DC i dag med folk fra hele landet - sorte, hvide, brune, asiatiske, indfødte - som siger: "Vi vil ikke kun acceptere en infrastrukturplan, der reparerer vores veje og vores broer, mens du forlader vores kroppe, vores uddannelse, infrastrukturen i vores daglige liv, levelønnen ugjort. Det kan vi ikke." Og vi siger, "Hvis du er imod Build Back Better-planen, så lille som den er, så er du også imod racelighed, og du er også imod klasselighed." Og vi er nødt til at begynde at pakke disse tilbud ud på den måde [uhørligt] —
AMY GOD MAND: Pastor Barber, vi må efterlade det der. Vi takker dig så meget for at være sammen med os, medformand for Poor People's Campaign, præsident for Repairers of the Breach.
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner