Yn nythu yn y dosbarth gweithiol El Valle bario yn Caracas, mae'r 5 de Marzo Commune yn brosiect sy'n archwilio ffyrdd newydd o rymuso cymuned drefol. Gyda grŵp o bobl ifanc wrth y llyw, gan gynnwys llawer o fyfyrwyr prifysgol, mae’r commune hwn wedi datblygu disgwrs ffeministaidd sydd yn aml ar goll mewn mannau cymunedol eraill. Yma, mae dau lefarydd yn dweud wrthym am heriau adeiladu comiwn mewn dinas fawr.
Golygfa o Gomiwn 5 de Marzo yn El Valle, Caracas. (Rhufain Arrieche)
Allwch chi esbonio hanes y 5 de Marzo Commune?
Anaís Márquez: Mae Comiwn “Comandante Eterno” 5 de Marzo yn dwyn ynghyd saith cyngor cymunedol a ddechreuodd gyfarfod tua 2011 neu 2012. Roedd gan bob un ohonynt nodweddion tebyg iawn, a dechreuwyd ystyried y syniad o adeiladu commune. Dim ond yn 2018, fodd bynnag, y rhoddwyd sancsiwn cyfreithiol ar ein hymdrech adeiladu comiwn, hynny yw, fe'i cydnabuwyd wedyn gan Fundacomunal [sefydliad y llywodraeth sy'n dilysu communes].
Cymerasom 5 de Marzo “Commandante Eterno” fel enw ein comiwn oherwydd, ar Fawrth 5, 2013, gadawodd Comandante Chávez yr awyren hon o fodolaeth a daeth yn am byth yn ein bywydau.
Mae 2270 o deuluoedd yn y cymun hwn. Mae’r rhai ohonom sy’n byw yma yn rhannu diwylliant ac mewn termau economaidd, rydym yn bobl dosbarth gweithiol. Mae'r mwyafrif yn weithwyr cyflogedig neu'n ofalwyr aros gartref.
Yn olaf, ynghylch y barios gorwel economaidd, mae’r potensial i gynhyrchu nwyddau yma yn gyfyngedig iawn. Mae hyn yn golygu bod masnach a gwasanaethau wrth wraidd opsiynau economaidd y diriogaeth.
Beth yw'r elfennau gwleidyddol sy'n dod at ei gilydd yn y comiwn hwn?
Márquez: Mae yna nifer o ffactorau gwleidyddol. Mae yna'r Blaid Sosialaidd Unedig, PSUV, y symudiadau cymdeithasol ym maes y PSUV, a'r Ffrynt Diwylliannol Chwith [FCI o hyn ymlaen am ei lythrennau blaen yn Sbaeneg], sefydliad Chavista a ddechreuodd fel mudiad myfyrwyr. Daw'r holl elfennau hyn ynghyd yn y commune, ond efallai mai'r grym mwyaf gweithredol yw'r FCI.
Rydym mewn hen ofod Mercal [cadwyn archfarchnadoedd â chymhorthdal y wladwriaeth] sy’n cael ei redeg gan 5 de Marzo communards. Ni ddigwyddodd cymryd rheolaeth arno dros nos. Sut llwyddodd y comiwn i reoli'r gofod hwn?
Andy Hernández: Fel y dywedodd Anaís o'r blaen, mae hon yn boblogaeth hynod o boblog bario, sy'n golygu bod gweithgaredd economaidd yma yn dibynnu ar werthu a dosbarthu nwyddau a gwasanaethau. Dyna pam, wrth weithio tuag at adeiladu hegemoni cymunedol newydd, mae cyfranogiad y comiwn wrth ddosbarthu nwyddau yn bwysig.
Rydym wedi bod yn gweithio gyda gwahanol sefydliadau ers 2017, gan gynnwys Pueblo a Pueblo, a dangosasom ein gallu i ddosbarthu nwyddau i'r commune. Pueblo a Pueblo yn a ffermwr sefydliad sy'n gweithio i ddod â chynnyrch i gymunedau dosbarth gweithiol heb gyfryngwyr, a thrwy hynny ostwng pris eu nwyddau. Daethom yn gysylltiadau Pueblo a Pueblo yma yn El Valle, ac roeddem yn gallu dosbarthu tua thunnell o gynnyrch bob mis. Digwyddodd hyn ar adeg pan oedd chwyddiant yn rhemp, felly roedd y ffaith bod cynnyrch yn cael ei werthu am brisiau is yma yn hollbwysig.
Daw hyn â ni yn ôl at y Mercal, a adawyd flynyddoedd yn ôl. Tua 2019 fe ddechreuon ni drefnu fel y gallai'r commune gymryd rheolaeth o'r seilwaith gydag un amcan: dosbarthu nwyddau hunan-reoli, bwyd yn bennaf, ar gyfer gweithwyr y bario. Yn y dechrau, oherwydd bod rhai pobl PSUV yn ein hystyried yn gomiwn “gwrthwynebol”, nid oeddem yn gallu defnyddio'r gofod. Yn wir, fe'i rhoddwyd i gomiwn arall nad oedd yn gallu ei gynnal.
Tua blwyddyn yn ôl aethom yn ôl i'r frwydr dros y Mercal. Fe wnaethom ddatblygu cynllun dosbarthu a, gyda'r Communard Union, roeddem yn gallu ennill rheolaeth arno ym mis Mawrth 2022. Fe'i trosglwyddwyd i ni gan y Weinyddiaeth Bwydo. Cawsom hefyd gefnogaeth gan y Weinyddiaeth Gomiwn.
Rydyn ni'n galw'r gofod hwn yn Somos Karive [Caribe ydym ni], ar ôl y bobl wrthryfelgar oedd yn byw yn y diriogaeth hon pan gyrhaeddodd y gwladychwyr. Buont yn ymladd yn galed ac yn gallu cynnal ymreolaeth am amser hir. Hefyd, dydyn nhw byth yn plygu'r pen-glin!
Beth ydych chi'n ei ddosbarthu neu ei werthu yma yn Somos Karive?
Hernández: Rydym yn gwerthu cynnyrch “Feria Conuquera”. Mae'r Feria Conuquera yn dod â chymunedau trefnus o Caracas a'r ardaloedd cyfagos ynghyd sy'n ymwneud â chynhyrchu organig, hunangynhaliol ar raddfa fach. Rydym hefyd yn gwerthu paneli [siwgr lled-brosesedig wedi'i gyflwyno mewn blociau] o'r 5 Cymun Fortalezas yn Cumanacoa [cyflwr Sucre] ac yn fuan byddwn yn dod â choffi o'r Cymun Che Guevara yn Tucaní [talaith Mérida]. Rydym hefyd yn gobeithio gweithio gydag El Sur Existe Commune yn Valencia ac o communes yn Los Llanos [rhanbarth canol y gwastadeddau].
I ni, y dagfa yw cael y nwyddau o'r communes o amgylch y wlad i mewn i Caracas. Dyna’n union lle’r ydym yn canolbwyntio ein hegni ar hyn o bryd.
Yn olaf, yn Somos Karive, rydym hefyd yn dosbarthu nwyddau yr ydym yn eu prynu mewn swmp yn y farchnad gyfanwerthu. Rydym yn eu gwerthu gyda markup bach neu am gost.
Agor Somos Karive, cyn Mercal sydd bellach yn nwylo'r 5 de Marzo Commune. (5 de Marzo Commune)
Ar ôl llawer o arbrofi, communes megis Luisa Cáceres yn Barcelona wedi darganfod y gallai rheoli gwasanaethau fod yn opsiwn ymarferol i “gymunedu” yr economi mewn cyd-destun trefol. Deallaf eich bod wedi cymryd camau i’r cyfeiriad hwn hefyd. Dywedwch wrthym amdano.
Hernández: Mae llawer o'r gwasanaethau yn y wlad yn cael eu darparu gan dalaith Venezuelan. Fodd bynnag, mae tueddiad i ddatganoli (a hyd yn oed preifateiddio) rhai o'r gwasanaethau hyn. Pan fydd hyn yn digwydd, mae tir sy'n cael ei herio yn agor: ai'r sector preifat sy'n rheoli'r gwasanaethau hyn ynteu'r communes? Yn ein barn ni, os gall menter breifat redeg gwasanaethau fel dosbarthu nwy coginio, gall y cymunedau trefniadol wneud hynny hefyd. Yn wir, gwn y gallwn ei wneud yn well oherwydd nid elw yw ein nod.
Yma, yn y 5 de Marzo, buom yn cymryd rhan mewn brwydr dros ddosbarthu nwy hunan-reoledig, a llwyddwyd i gadw'r gwasanaeth rhag cael ei breifateiddio. Fodd bynnag, ar hyn o bryd, nid yw'r dosbarthiad yn nwylo'r comiwn. Ein hamcan yw dosbarthu cymunedol, a dyna pam yr ydym yn awr yn ymladd i redeg y gwasanaeth trwy fenter eiddo cymdeithasol uniongyrchol a ddylai fod yn nwylo’r 5 de Marzo Commune a communes cyfagos yn El Valle.
Beth yw'r ffynonellau incwm allweddol sy'n cadw'r commune i redeg?
Hernández: Mae gan y commune dair ffynhonnell refeniw allweddol. Yr un cyntaf yw Somos Karive, y Mercal gynt. Nid yw'r elw yno yn fawr, ond mae'n ein helpu i hyrwyddo rhai digwyddiadau a gweithgareddau. Yna mae yna gyfraniad gwirfoddol gan rai pobl yn y comiwn, ac mae'r cronfeydd hynny hefyd yn helpu i hyrwyddo gwaith cymunedol. Yn olaf, pan fyddwn yn dosbarthu o'r CLAP bagiau, mae gordal bach sy'n helpu i fwydo mentrau'r commune.
Mae'r FCI, un o'r lluoedd sy'n hyrwyddo trefniadaeth diriogaethol, hefyd yn helpu i ariannu bywyd cymunedol. Mae'r sefydliad hwnnw'n ceisio cefnogaeth gan sefydliadau'r llywodraeth a chyrff anllywodraethol ar gyfer mentrau cymdeithasol neu ymchwil yn y gymuned. Nid yw'r cronfeydd hyn yn cael eu neilltuo'n unigol, ond maent yn mynd yn ôl i'r gymuned mewn rhyw ffordd neu'i gilydd. Yn wir, prynasom ddau dŷ yn y bario gyda'r cronfeydd hynny. Gelwir un ohonynt Y porffor, ein canolfan ffeministiaeth gymunedol, a’r llall yn ofod i “gynllwynio” a derbyn pobl pan fyddant yn ymweld â Caracas a’r commune.
Yn ôl a ddeallaf, yr ydych yn cymryd y camau cyntaf tuag at feddwl am ffeministiaeth mewn cyd-destun cymunedol. Beth yw ffeministiaeth gymunedol?
Márquez: Mae'n rhaid i ni dorri gyda chadwyni'r system gyfalafol a phatriarchaidd. Fodd bynnag, nid yw’r prosiect ffeministaidd yr ydym wedi ymrwymo iddo yn dilyn trywydd ffeministiaeth ryddfrydol; nid yw'n gosod dynion yn erbyn menywod. Mae ein profiad yn dweud wrthym fod yn rhaid i ni i gyd weithio gyda'n gilydd tuag at gymuno cymdeithas.
Mae ffeministiaeth gymunedol yn ymwneud â mynd gyda merched fel bod ganddynt yr offer i fod yn arweinwyr yn y gymuned, fel eu bod yn cael eu cydnabod, ac fel y gallant amddiffyn eu hawliau.
Un o’r problemau y mae menywod sydd wedi ymrwymo i waith cymunedol yn Venezuela yn aml yn ei wynebu yw’r hyn y gall rhai ei alw’n “ecsbloetio triphlyg.” Maent yn gwerthu eu gweithlu yn y farchnad gyfalafol, maent yn ymgymryd â thasgau atgenhedlu cymdeithasol gartref, ac maent yn gofalu am y gymuned yn y diriogaeth. Mae rhai yn dathlu'r ffenomen hon fel grymuso. Beth yw eich sylwadau ar y mater hwn?
Márquez: Mae addysg wleidyddol, gwrth-batriarchaidd yn un o’n llinellau gwaith, ac o’r FCI, rydym yn trefnu i weddnewid y sefyllfa o ecsbloetio triphlyg, er na fydd yn digwydd dros nos.
Rydym hefyd wedi ymrwymo i ofal ar y cyd. Yn yr FCI mae gan un cymrawd blant sy'n cael eu trin fel plant pawb, felly rydyn ni'n gofalu gyda'n gilydd am y plant hyn. Mae hyn yn bwysig oherwydd ei fod yn ein helpu i ryddhau amser ar gyfer gwaith y cymrawd hwnnw yn y gymuned.
Yn ogystal, o ran ffeministiaeth gymunedol, mae un o’n llinellau gwaith yn ei gwneud yn hysbys bod trais ar sail rhywedd yn gwbl annerbyniol yn y comiwn, ac mae gennym weithdai fel y bydd gan ddioddefwyr yr offer i wadu trais ar sail rhywedd.
La Morada, gofod sy'n cynnig cefnogaeth i ddioddefwyr trais ar sail rhywedd. (5 de Marzo Commune)
Dywedwch ychydig mwy wrthym am y fenter gofal ar y cyd hon.
Márquez: Ein nod yw, pan fyddwn yn cynnal cynulliad neu gyfarfod seneddol, y dylem wneud yn siŵr bod gofal plant yn cael ei gynnig. Pam? Mae angen i ofalwyr, sy'n rhan bwysig o'n cymuned, fod yn rhydd i gymryd rhan. Dyna pam mai ein dyhead yw trefnu gofodau cyfochrog nad ydynt yn ymwneud â chadw’r plant yn ddiogel yn unig; yn y mannau hynny, rydym hefyd yn datblygu addysgeg newydd lle rydym yn hyrwyddo cymdeithas ddi-drais. Rydym yn dal i ddatblygu’r mannau hynny, ond rydym yn eu hystyried yn bwysig iawn.
Daw eich arfer o ffeministiaeth gymunedol gyda “Flower Routes” yn ymgorffori tair llinell o waith. Allwch chi esbonio'r llwybrau hyn i ni?
Márquez: Yn wir. Mae gennym dri Llwybr Blodau i hyrwyddo ffeministiaeth gymunedol yn y 5 de Marzo Commune. Ein llwybr cyntaf yw Llwybr Cayenas. Wrth graidd y llwybr hwn mae grŵp o cymdeithion sy'n mynd i'r afael â materion iechyd rhywiol ac atgenhedlol yn y gymuned. Maent yn cynnig gweithdai addysgol ac yn trefnu nosweithiau ffilm.
Mae yna ail lwybr sy'n cynnig cymorth i fenywod sy'n dioddef trais machista. Mae'r llwybr hwn, sy'n dwyn enw'r blodyn bromeliad, yn cael cefnogaeth gan gyrff anllywodraethol. Aeth rhan o’r arian a gawsom i brynu tŷ rydyn ni’n ei alw’n “La Morada.” Rydym yn cynnig cymorth seicolegol a chyfreithiol i ddioddefwyr trais ar sail rhywedd y tu allan i’r tŷ hwnnw, ond rydym hefyd yn trefnu gweithdai, dadleuon, a nosweithiau ffilm yn y strydoedd a’r grisiau sy’n mynd i fyny at y bario.
Mae’r Llwybr Bromeliad hwn wedi cynnig cymorth cariadus i 300 i 400 o fenywod dros y ddwy flynedd ddiwethaf.
Mae ein trydydd llwybr yn cymryd enw'r coquette, blodeuyn a wnaeth merched y 5 Fortalezas Commune eu hunain. Mae merched y 5 Fortalezas yn dyfwyr cansen siwgr, yn rhyfelwyr go iawn, ac rydyn ni wedi dysgu llawer ganddyn nhw. Mae Llwybr Coquetas yn canolbwyntio ar economi gymunedol a rhoi dewisiadau economaidd hyfyw eraill i fenywod.
Rydych chi'n derbyn cyllid gan gyrff anllywodraethol, sydd fel arfer yn dod gyda gorchmynion allanol. Sut ydych chi'n negodi ymreolaeth yn y cyd-destunau cydweithredu hyn?
Hernández: Yn amlwg nid yw cyrff anllywodraethol yn niwtral ac maent yn ceisio cyfethol gwaith ar lawr gwlad. Yr ydym yn ymwybodol o’r sefyllfa hon. Mewn gwirionedd, rydyn ni'n aml yn gofyn i ni'n hunain: beth mae'r holl gyrff anllywodraethol hyn yn ei wneud yn Venezuela?
Beth bynnag, pan fyddwn yn ceisio cyllid, boed gan gorff anllywodraethol neu gan y llywodraeth, ein hamcan yw hyrwyddo trefniadaeth gymunedol. Y prosiectau sydd wedi cael y mwyaf o arian yw'r llwybrau blodau.
Pan gawn gyllid, sy’n cael ei sianelu’n gyffredinol drwy’r FCI, rydym bob amser yn bodloni gofynion gweinyddol y cytundeb. Fodd bynnag, mae mwyafrif y cyllid yn mynd tuag at fentrau ar y cyd.
Mewn geiriau eraill, pan gawn arian rydym yn clustnodi rhan ohono ar gyfer y prosiect cymunedol. Mae'r ffynonellau cyllid hyn yn arf i fynd ymlaen i adeiladu ymreolaeth wleidyddol ac economaidd mewn gwlad lle mae'r dull cynhyrchu yn parhau i fod mewn ychydig iawn o ddwylo.
Ar ôl digwyddiad i siarad am adeiladu cymunedol yn y ddinas gyda chymunedau eraill, mae cyfranogwyr y ddadl yn cau'r digwyddiad gyda llun grŵp. (5 de Marzo Commune)
Mae'r 5 de Marzo Commune yn rhan o'r Undeb Comiwnyddol. Dywedwch fwy wrthym am eich gwaith gyda'r Undeb.
Hernandez: Fel y soniasom o'r blaen, mae'r potensial i ddatblygu mannau cynhyrchiol yn y ddinas yn gyfyngedig iawn. Ein cyswllt cyntaf â Cymun El Maizal, sy'n un o hyrwyddwyr allweddol yr Undeb Communard, trwy fenter dosbarthu blawd corn. Yn ddiweddarach, buom yn gweithio gyda'r Simón Bolívar Commune yn Mucuchies [talaith Mérida], sy'n darparu tatws ar gyfer Pueblo a Pueblo.
Trwy'r cysylltiadau hynny y bu modd inni wrthsefyll effaith yr argyfwng a'r gwarchae. Roeddem hefyd yn gwybod bod angen creu cysylltiadau er mwyn adeiladu comiwn, a dyna pam yr ymrwymasom i Undeb y Comiwnyddion.
Mae'r Communard Union yn sefydliad sy'n dod â chymunedau o bob rhan o'r wlad ynghyd. Rydym wedi rhoi ein popeth i gryfhau'r Undeb yma, yn y rhanbarth canolog, sef y rhan fwyaf poblog o'r wlad.
A yw'n anodd adeiladu commune mewn canolfan drefol? Oes! A yw'n amhosibl? Na, ond mae angen llawer o gysylltu a gweithio gydag eraill.
Márquez: Mae'r Communard Union wedi'i drefnu mewn pum rhanbarth, ac rydym ni yn y rhanbarth canol, sef yr un mwyaf trefol.
Mae'r Undeb yn ein helpu i ddysgu o brofiadau cymunedol eraill. Mae El Maizal yn gyfeiriad yn Venezuela ac o gwmpas y byd, ac ar ôl bod yno, gallaf ddweud wrthych fod yr hyn yr ydym wedi'i ddysgu oddi wrthynt yn wirioneddol ryfeddol. Mae'r un peth yn wir am rai o'r cymunau yn nwyrain y wlad ac yn Mérida. Fel rhan o'r Undeb Communard, rydym wedi ymweld â nhw i gyd ac mae ein gwaith yn cael ei danio gan eu profiad a'u gwybodaeth.
Y peth pwysicaf ar hyn o bryd yw adeiladu rhwydwaith economaidd a fydd yn caniatáu cyfnewid a ffeirio rhwng cymunedau. Rydym yn gweithio tuag at y nod hwn gyda Chávez’s Cymun neu Dim fel y gorwel strategol. Mae hyn yn golygu, wrth i ni symud tuag at sosialaeth, fod yn rhaid i ni hefyd ddod yn fwy ymreolaethol, yn fwy annibynnol, ac mae'n rhaid i ni adeiladu llywodraeth wirioneddol o a chan y bobl.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch