PROSIECT AILGYLCHU
Herrera: Dechreuodd prosiect ailgylchu ein commune nid fel gweithgaredd economaidd, ond fel un addysgol. Pan drosglwyddwyd y gwasanaeth casglu gwastraff i’r commune, sylweddolom y dylai’r broses fynd law yn llaw ag ymgyrch amgylcheddol: bathom sloganau a threfnu gweithdai ailgylchu… Yn ddiweddarach, sylweddolom yn y pen draw fod gan y broses ailgylchu botensial economaidd.
Mae'r prosiect ailgylchu yn un newydd ond yn tyfu. Rydym yn dosbarthu ac yn masnacheiddio saith math o blastig, ac rydym hefyd yn casglu ac yn ailwerthu metel sgrap. Roedden ni’n arfer gwerthu’r cyfan yn ôl i lywodraeth y ddinas, ond yn anffodus doedden nhw ddim yn ein talu ni, felly roedd yn rhaid i ni droi at fenter breifat. Rydym yn prosesu tua thunnell o ddeunydd ailgylchadwy bob dydd, ac mae'r refeniw yn cyfateb i tua 500 USD yr wythnos.
Mae manteision pwysig eraill i ailgylchu: rydym yn lleihau faint o wastraff y mae'r comiwn yn ei gynhyrchu tua 20% ac mae'r gymuned yn dod yn ymwybodol o'r amgylchedd. Yn fyr, rydym yn creu swyddi o fewn y gymuned a refeniw ar gyfer y comiwn. Ar yr un pryd, rydym yn cymryd camau tuag at y pumed nod a osodwyd yn strategaeth Chávez Cynllun Mamwlad: achub bywyd ar y ddaear.
Rosa Cáceres: Mae pobl yn dod i arfer â'r broses ailgylchu. Mae rhai yn dod â deunydd ailgylchadwy i'n pencadlys. Mae eraill yn ein galw ni (ac rydyn ni'n mynd i gasglu'r deunydd) oherwydd maen nhw'n deall bod yna argyfwng amgylcheddol ac eisiau gwneud eu rhan. Mae yna hefyd bobl sy'n gwerthu deunydd ailgylchadwy i'r comiwn i ychwanegu at eu hincwm. Y naill ffordd neu’r llall, mae diwylliant ailgylchu newydd a chynyddol yn y gymuned.
Ffordd Newydd o Fyw
Mae adeiladu cymdeithas gymunedol yn golygu llawer o frwydrau, rhai yn fewnol ac eraill yn allanol. Mae adeiladu cymun yn frwydr hirdymor, lle bydd llawer o rwystrau.
Meddiannu Stordy FASNACH
Tovar: Cafodd y siop Mercal [rhan o system dosbarthu bwyd gyda chymhorthdal y wladwriaeth] ei sefydlu yma yn y gymuned yng nghanol y 2000au. Gyda gosod y rhwystr, dechreuodd prinder ac roedd silffoedd Mercal yn wag.
Tua 2018 roedd ton o breifateiddio. Yn y cyfamser, yn El Maizal, buont yng nghanol ymgyrch i adennill cyfleusterau a thiroedd segur ar gyfer y comiwn. Dyna a ysbrydolodd ni. Yn gyntaf, gofynnwyd yn ffurfiol i'r Mercal gael ei drosglwyddo i ni. ond ni ddigwyddodd dim. Tua'r un amser clywsom am breifateiddio Mercal arall, felly penderfynasom gymryd materion i'n dwylo. Yn wir, merched y commune oedd ar flaen y gad wrth gymryd drosodd.
Arcila: Ar ôl proses hir, penderfynodd y commune gymryd drosodd y Mercal, i'w roi at wasanaeth y gymuned. Roedd merched yn y rheng flaen o frwydro; yna dod y gwyr.
Roedd y Mercal yn cymryd drosodd yn ôl yn 2019. Aethon ni i mewn a dywedon ni wrth y rheolwr: “Prynhawn da. Rhowch yr allweddi a'ch ffôn i ni. Mae’r Mercal hwn bellach yn nwylo’r commune.”
Roedd y rheolwr yn synnu braidd, ond cytunodd. Wrth gwrs, fe wnaethom ddychwelyd y ffôn ati yn y pen draw, ond yn ystod y trosfeddiannu, roedd yn rhaid i ni wneud yn siŵr nad oedd yn ffonio ei phenaethiaid na hyd yn oed yr heddlu.
Yn ddiweddarach, rhoddodd heddluoedd warchae ar y Mercal ond ni wnaethom ildio. Yn y diwedd, daeth bos Mercal yma i siarad â ni. Cynhaliwyd cyfarfod mawr iawn gyda seneddwyr y commune a llefarwyr y cynghorau cymunol, ac esboniasom i gynrychiolydd y Mercal pam y gwnaethom y trosfeddiant: ailysgogi'r Mercal a'i roi at wasanaeth y gymuned, a chadw'r nwyddau cyffredin a'r gymuned yn ddiogel. y seilwaith, a oedd yn cael ei ddatgymalu cyn y meddiannu, oedd ein hamcanion.
Pan gymerodd y commune yr awenau ar flaen y siop, y peth cyntaf a wnaethom oedd trwsio'r rhewgell cerdded i mewn a'r cyflyrwyr aer fel y gallem gynnig gwasanaeth da i'r gymuned. Fe wnaethom hefyd sefydlu cynllun diogelwch fel na fyddai'r asedau yn y gofod yn cael eu codi.
Tovar: Roedd trosfeddiannu Mercal yn ein hyfforddi mewn dulliau newydd o frwydro. Ar ôl y ffaith, fe wnaethon ni ddarganfod bod gan ein un ni y dacteg gywir: roedd ein brodyr a chwiorydd yn y 5 de Marzo Commune [Caracas] hefyd wedi cael Mercal yn eu golygon ar yr un pryd. Fodd bynnag, aethant ymlaen drwy'r llwybr biwrocrataidd ac ni lwyddwyd i reoli'r cyfleusterau.
Pan welwch y lluniau o'r gofod hwnnw, nid oes unrhyw beth yno. Yn y bôn, cafodd ei ysbeilio. Hefyd, rydyn ni'n gwybod nawr bod Mercaliaid eraill, fel yr un yn Oropeza [Puerto La Cruz, Anzoátegui], bellach mewn dwylo preifat.
Tomás Guanique: Dywedodd Chávez: “Ni ddylai’r commune fod yn atodiad o’r wladwriaeth.” Roedd yn iawn: dylai communes fod yn hunangynhaliol. Yma, yn y Mercal, rydyn ni'n ei ddysgu'n uniongyrchol, ac mae'n rhaid i ni weithio llawer mwy i fod yn wirioneddol hunangynhaliol. Dyna pam y dod at ei gilydd o fentrau cymunedol yn y Undeb Comiwnyddol mor bwysig.
Fel y mae ar hyn o bryd, mae gennym gytundebau gyda sefydliadau i lenwi silffoedd y Mercal, ond ni yw'r rhai sy'n gosod yr amodau. Un o'n nodau yw dangos ein bod ni [comunardiaid] yn gallu cynhyrchu a gweinyddu, a hynny - pan ddaw'n fater o ddiwallu gwir anghenion y pentref – Comiwn Chávez yw'r ffordd ymlaen.
CANOLFAN MERCHED GYMUNEDOL
Evelin Delgado: Mae gan y Ganolfan Merched Cymunedol sawl llinell waith: gyda menywod sy'n ddioddefwyr trais ar sail rhywedd, sylw meddygol i fenywod beichiog, addysg rywiol i'r glasoed a menywod sy'n oedolion, ac ati. Mae'r ganolfan hefyd yn darparu arfau grymuso i fenywod. Cynhelir sylw seicolegol a gweithdai yma gydag un nod: creu amodau i fenywod fod yn annibynnol.
Norka Medina: Sefydlwyd y Ganolfan Gymunol i Fenywod yn gynnar yn 2020. Yn ogystal â chynnig sylw meddygol i fenywod beichiog a gweithdai addysg rywiol, mae un o'n prif linellau gwaith yn mynd gyda dioddefwyr trais machista.
Rydym yn cynnig cymorth emosiynol a seicolegol, ac rydym yn ceisio cyngor cyfreithiol gan Sefydliad y Merched lleol [cangen o Weinyddiaeth y Merched]. Mae hyn yn bwysig iawn oherwydd bod rhesymeg batriarchaidd yn treiddio i'r heddlu, a gall dioddefwyr gael eu herlid unwaith eto pan fyddant yn cyflwyno hawliad.
Oherwydd bod y Ganolfan Merched Cymunedol wedi ymrwymo i gyfanrwydd corfforol a seicolegol menywod sy'n byw yn y comiwn, rydym hefyd yn trefnu ymgyrchoedd brechu, gweithdai geni, a seminarau addysg rywiol.
Yn olaf, rydym wedi ymrwymo i annibyniaeth menywod. Os gweithiwn gydag a partner er mwyn iddi ddod allan o gylch o drais machista, mae'n rhaid i ni hefyd roi'r arfau iddi fel na fydd yn ddibynnol yn economaidd. Dyna pam yr ydym yn cynnal gweithdai gwnïo a chrwst.
Arcila: Comiwn ffeministaidd yw hon, ac mae merched ar flaen y gad. Fel commune, edrychwn at Luisa Cáceres [arwr yn y frwydr annibyniaeth] oherwydd ei bod yn ganllaw symbolaidd ar gyfer ein brwydr. Fodd bynnag, mae ein cymdeithas yn parhau i gael ei threiddio gan machismo, a dyna pam y mae Canolfan y Merched Cymunedol mor bwysig.
MEITHRINFA BLANT “PABLO CHARACO”.
Arcila: Un o'r pethau rydyn ni'n ei wneud pan rydyn ni'n glanhau ardal drefol lle mae gwastraff wedi bod yn cronni yw ei addurno: rydyn ni'n peintio hen deiars, yn eu llenwi â baw, ac yn plannu planhigion addurnol. Mae hyn yn helpu pobl i ailfeddwl am ofod, i'w weld mewn goleuni gwahanol. Mae'r planhigion rydyn ni'n eu tyfu yn y mannau trefol hyn yn dod o Dŷ Gwydr Pablo Characo.
Rosa Cáceres: Cawsom y prosiect hwn ym mis Mehefin 2021 a gwnaethom ei enwi ar ôl Pablo Characo. Yr oedd Pablo a cydymaith o Guanape a frwydrodd yn erbyn hadau trawsgenig a datblygodd amrywiaeth ŷd nad oedd yn hybrid nac yn drawsgenig, ond yn gallu gwrthsefyll plâu. Bu farw y llynedd, yn ddioddefwr COVID-19.
Y commune ei hun adeiladodd y feithrinfa. Yma rydym yn gofalu am fwy na 1500 o eginblanhigion, gan gynnwys planhigion addurnol a meddyginiaethol, coed ffrwythau, planhigion y gellir eu derbyn, a choed ar gyfer ailgoedwigo.
Un o'n hamcanion yma yw newid y “cemeg” mewn gofodau sydd wedi dod yn dwmpwyr anffurfiol. Pan fydd y commune yn glanhau gofod, rydyn ni'n ceisio newid y rhesymeg gyffredinol. Gall ychydig o blanhigion wneud byd o wahaniaeth!
Yn olaf, defnyddir y feithrinfa hefyd ar gyfer addysgu: mae plant yn dod yma i ddysgu am ofalu am eginblanhigion. Oherwydd nad oedd ganddyn nhw ysgol yn ystod y pandemig, a bod hwn yn fan agored, roedd plant o'r gymuned yn dod bob dydd. Nawr eu bod yn ôl i'r ysgol, maen nhw'n dod ar ddydd Sadwrn.
Chávez, Hunanlywodraeth, a'r Dyfodol Cymunedol
Yng Nghymuned Luisa Cáceres, mae hunanlywodraeth wedi dod yn fodel pwerus, wedi'i ysbrydoli gan etifeddiaeth Chávez. Yma, mae'r cymunwyr yn myfyrio ar yr heriau y maent yn eu hwynebu wrth adeiladu cymdeithas hunan-lywodraethol, ac am y dyfodol cymunedol y maent yn ei adeiladu.
Tovar: Rhaid datrys y problemau sy’n ein hwynebu fel cenedl ar y cyd. Mae gan y llywodraeth rôl, mae gan y commune rôl, a gall hyd yn oed mentrau preifat gael rôl.
Serch hynny, mae’r argyfwng uniongyrchol yr ydym yn ei wynebu, a ysgogwyd gan y sancsiynau a’r gwarchae, mewn gwirionedd yn fynegiant o argyfwng y system gyfalafol. Dyna pam mae gan y comiwn rôl mor bwysig i’w chwarae: mae’n ddewis amgen hyfyw i gyfalafiaeth. Ni fydd ymdrechion i addasu’r system bresennol yn arwynebol yn ein tynnu allan o’r twll, fel yr atgoffodd Chávez ni’n aml.
Er enghraifft, mae pawb yn gwybod bod gwastraff yn broblem endemig mewn canolfannau trefol yn Venezuela. Mewn gwirionedd, i ni, daeth yn broblem iechyd y cyhoedd. O safbwynt cyfalaf, gallem ddweud mai’r ateb fyddai preifateiddio. Ond a fyddai hynny'n ateb da? A fyddai menter breifat yn cynnig gwasanaeth da mewn gwirionedd? A allai pobl fforddio talu amdano? Yma, yn y Luisa Cáceres, rydyn ni'n meddwl mai cymunedol yw'r ateb.
Nawr mae ein strydoedd yn lân, ond nid oedd y broses yn hawdd. Roedd gennym gynghreiriaid ar y lefel leol, ond roedd gennym hefyd elynion y tu mewn i fiwrocratiaeth y ddinas. Mae hyn yn golygu bod y broses yn cynnwys brwydr.
Yn y diwedd, roedd yn brofiad dysgu: gwelsom fod trefniadaeth gymunedol yn ymarferol. Mewn gwirionedd, byddwn yn dadlau, yn y cyfyng-gyngor rhwng cymunoli a rhyddfrydoli, fod y cyntaf yn llawer mwy effeithlon a hefyd, yn ddiau, yn llawer mwy grymusol.
Mae comiwnau yn ein dysgu mai hunan-lywodraeth (a chynhyrchu cymunedol) yw'r ffordd i ddod allan o'r argyfwng presennol. Yn yr achos olaf, mae Comiwn Luisa Cáceres nid yn unig yn datrys problemau fel gwastraff, dŵr a nwy, ond hefyd yn rhagweld ffordd well, iachach a chyfoethocach o fyw yn y gymuned: rydyn ni'n trefnu, rydyn ni'n cymunedol, ac rydyn ni'n symud ymlaen tuag at hunan-les llywodraeth.
Fodd bynnag, mae gennym ffordd bell i fynd eto. Ni all hunanlywodraeth fod yn ddim ond mater o eiriau; ni all fod yn weithred gydbwyso ansicr barhaus rhwng pŵer poblogaidd a sefydliadau. Mae annibyniaeth lawn o'r prosesau yn hanfodol, fel arall gallem ddod yn atodiad o sefydliadau'r wladwriaeth.
Herrera: Dylwn dynnu sylw, fodd bynnag, pan fyddwn yn sôn am ymreolaeth, nad ydym yn sôn am arwahanrwydd. Nid dyna yw ein nod. Soniodd Chávez am “gysylltiadau cynhyrchiol” cymunedol (encadenamiento productivo). Soniodd hefyd am yr angen i fynd y tu hwnt i ofodau lleol a rhanbarthol, a threfnu gyda phersbectif sy’n genedlaethol a hyd yn oed yn rhyngwladol. Dyna lle mae'r Undeb Comiwnyddol yn dod i'r olygfa.
Tovar: Nid yw'r broses hon yn hawdd. Er bod y sancsiynau wedi cael canlyniadau dinistriol ac ar brydiau rydym wedi dod ar draws gwrthwynebiad ar lefel leol (gan fod hon yn gymdogaeth gyda llawer o aelodau o wrthwynebiad) mae ein heriau mwyaf wedi dod o fewn y broses: mae cerhyntau y tu mewn i'r chwyldro nad ydynt mewn ffafr y commune, a hyny yn niweidiol.
Yn y diwedd, fodd bynnag, mae problemau'n cael eu datrys trwy waith caled a dadleuon hir, tra'n bod yn onest ac yn ymroddedig i'r bobl. Ymhellach, rydym ar flaen y gad o ran rheoli gwasanaethau, ac mae hynny wedi ennill calonnau a meddyliau’r bobl yn y gymuned.
Darío Carrasquel: Dysgodd Chávez ni na ddylai materion economaidd a gwleidyddol gael eu rhannu i wahanol feysydd. Dysgodd inni fod yn rhaid inni drefnu, cynllunio a goruchwylio ein prosesau ein hunain fel y byddwn yn gwreiddio ac yn gallu bodloni ein hanghenion economaidd. Rhaid i hynny i gyd fod yn gysylltiedig â ffordd newydd o feddwl ac o wneud gwleidyddiaeth. Os gallwn gysylltu ein nodau gwleidyddol ac economaidd, bydd diwedd hapus i’r chwyldro.
Tovar: Rydyn ni'n dal i ddysgu gan Chávez. Bob tro rydyn ni'n gwrando ar ei Aló Presidente 1 damcaniaethol, rydym yn dod o hyd i negeseuon newydd. Mae hyn yn gysylltiedig â'n harfer concrid yn y commune: trwy ein profiad ein hunain rydym yn darganfod cynnwys newydd yn Chávez, ac felly mae ein profiad diriaethol yn dod yn ymarfer.
Un o'r negeseuon pwysicaf a adawodd Chávez i ni yw bod y sefydliad gwleidyddol-tiriogaethol newydd o gymdeithas (a alwodd ef y geometreg pŵer newydd) yn dechrau gyda'r cyngor cymunedol ac yn mynd i fyny trwy'r commune. Dyna sut y gallwn ddod yn hunanlywodraeth.
Os mai'r cyngor cymunedol yw'r gell sefydliadol sylfaenol, yna hefyd y gofod a fydd yn meithrin y gymdeithas sosialaidd newydd. Y cyngor cymunedol yw'r gofod cyntaf ar gyfer delio â'r gwrthdaro a'r gwrthddywediadau sy'n bodoli mewn unrhyw gymdeithas. Y cyngor cymunedol hefyd yw lle mae pobl yn trefnu, yn myfyrio ac yn fwriadol.
Fodd bynnag, pan na ellir datrys problem yno oherwydd ei bod yn rhy gymhleth, yna awn â hi i'r comiwn. Mae'r commune yn gorff gwaith amrywiol ond unedig: corff cymdeithasol lle gellir dechrau datrys y problemau mwyaf cymhleth yn ein cymdeithas.
Pwysleisiodd Chávez bwysigrwydd ysbryd y comiwn. Dywedodd y byddai’r commune yn “rhoi genedigaeth” i berthnasedd newydd. Wrth gwrs, mae adeiladu materoldeb newydd a chymdeithas sosialaidd newydd, yn ymwneud â'r ddau gwyddoniaeth – ni allwn aros yn yr oesoedd tywyll – a chyda ymwybyddiaeth pobl. Oherwydd pwysigrwydd ymwybyddiaeth, siaradodd Chávez am ein gwreiddiau ac am hanes ymwrthedd a brwydro yma.
Nid yw ysbryd y comiwn yn fater metaffisegol, mae'n rhywbeth sy'n ymwneud â syniadau sy'n dod yn amlwg yn y cysylltiadau cymdeithasol a drefnir gennym ni. Mae hyn yn golygu bod yn rhaid i ni gwestiynu – a brwydro yn erbyn – cysylltiadau cyfalafol, a hefyd yn gorfod brwydro yn erbyn y wladwriaeth bourgeois fodern. Roedd Chávez yn wynebu Hobbes a Machiavelli gyda Simón Rodríguez, Simón Bolívar, ac [Eseciel] Zamora. Wrth wneyd hyny, yr oedd yn argraffîo ysbryd Ein America ar ei ffordd o wneud gwleidyddiaeth.
Pan soniodd Chávez am y commune, nid dim ond cyfeirio yr oedd at glystyrau o bobl yn cyfarfod mewn cynulliadau yma ac acw. Roedd hefyd yn cynnig corff cenedlaethol unedig, oherwydd pan na all y cyngor cymunedol a'r comiwn ddatrys problem, yna rhaid iddo fynd at y corff cenedlaethol unedig hwnnw. a alwodd Chávez yn “gydffederasiwn cymunedol.” Dywedodd y dylai ddod i fodolaeth erbyn 2029. Yn y Communard Union, rydym wedi ymrwymo i’r amcan hwnnw
Mae Undeb Communard yn gynghrair o gomiwnau sydd newydd ei sefydlu sydd, yn dilyn cynnig Chávez, yn gweithio i ddatrys problemau mwy mewn corff amrywiol ac unedig.
Mae ein cryfder yn seiliedig ar undod! Gyda'n gilydd rydyn ni'n dod yn gryfach, a dyna sut gallwn ni wynebu'r anghenfil cyfalaf.
Gabriel Cova: Mae'r Undeb Communard yn bwysig iawn i ni. Dyma'r gofod sy'n dod â ni at ein gilydd, lle rydyn ni'n dysgu oddi wrth ein gilydd am sut i ddatrys problemau. Dyma'r man lle gallwn ehangu'r prosiect hefyd. Ni all commune oroesi mewn swigen, a dyna pam yr ydym mor ymroddedig i Undeb y Comiwnyddion.
Herrera: Pan ddywedodd Chávez “Commune or Nothing!” cymerasom ef i galon. Beth mae'n ei olygu i ni? Nid yw'r commune yn unrhyw sefydliad, y commune yw'r broses o ddydd i ddydd o adeiladu hunan-lywodraeth. Dyma'r gofod lle mae ein dull cynhyrchu yn cael ei roi at wasanaeth y bobl. Ac mae hon, dylwn i dynnu sylw, yn broses amddifad o dadolaeth - mae'n broses o rymuso.
Guanique: Rydym yn gomiwn gwrthryfelgar, gydag ysbryd ymladd. O dipyn i beth, rydyn ni’n helpu i wireddu breuddwyd Chávez.