Rwy'n gwybod nad yw'n fater chwerthin pan fydd rheolwyr heddlu America yn mynd ar batrôl. Eto i gyd, hyd yn oed os mai dim ond fel mecanwaith amddiffyn ydyw, ni allwn wneud dim ond chwerthin pan ddarllenais o'r diwedd yr adroddiad drwg-enwog erbyn hyn ar wrth-Americaniaeth academaidd honedig a gyhoeddwyd fis Tachwedd diwethaf gan Gyngor Ymddiriedolwyr a Chyn-fyfyrwyr bwa-adweithiol America. (ACTA).
Gan ddwyn y teitl melodramatig Amddiffyn Gwareiddiad: Sut Mae Ein Prifysgolion yn Methu America a Beth Gellir Ei Wneud Amdano, mae adroddiad ACTA yn rhestru union 115 o enghreifftiau o “ymatebion” radical gwarthus yn ôl y sôn gan wadwyr yr academe i 9-11 a bomio Afghanistan. Mae ei hawduron yn honni bod prifysgolion America yn beryglus o anghydnaws â gwerthoedd sylfaenol America ac yn wir gwerthoedd craidd Gwareiddiad y Gorllewin.
Cadeirydd yr ACTA emeritws a sylfaenydd yw Lynn Cheney, cyn-bennaeth ystlum-ymennydd Gwaddol Cenedlaethol y Dyniaethau Reagan Era, gwraig yr Is-lywydd, ac awdur llyfrau plant gwladgarol. Gan honni ei fod yn hyrwyddo dealltwriaeth o Hanes America a Gwareiddiad y Gorllewin, mae'r ACTA yn grŵp blaen o Washington ar gyfer agenda adain dde Cheney, sy'n ymroddedig i oruchafiaeth gwrywod gwyn cyfoethog a hyrwyddo Maniffest American Destiny ddoe a heddiw.
Mae ein sefydliadau dysgu uwch, mae ACTA yn honni, wedi syrthio i grafangau pumed golofn. Maent yn cael eu dominyddu, byddai Cheney a’i ilk yn hoffi inni gredu, gan gabal o athrawon rhy ryddfrydol a radical nad oes dim byd, hyd yn oed “gwareiddiad” ei hun, yn gysegredig iddynt. Ydy, mae’r swynwyr academaidd drwg hyn yn annog ieuenctid argraffadwy America i gefnu ar bob gwahaniaeth ystyrlon rhwng “da a drwg,” i gwestiynu goruchafiaeth ordeiniedig Duw yn yr Unol Daleithiau ac i “BAI AMERICA YN GYNTAF.” Mae'r ACTA yn ceisio gwrthweithio'r propaganda hwnnw trwy hyrwyddo dysgeidiaeth Hanes Americanaidd a Gorllewinol go iawn, y deellir ei fod yn golygu stori o'r brig i lawr am y dynion gwyn mawr fel y'i hadroddwyd iddynt hwy ac i ni gan y dynion gwyn mawr.
Nid oes angen llawer o amlygiad i lenyddiaeth hanesyddol radical i weld yma ysbrydion byw cyfnod McCarthy. Mae'n arbennig o oer gweld yr academydd McCarthyism yn cael ei ddileu a'i dynnu allan am dro ar ôl 9-11 gan sefydliad y mae ei sylfaenydd yn briod â'r Is-lywydd mwyaf pwerus yn hanes America, sy'n helpu i oruchwylio a gweithredu ymgyrch arswydus Orwellaidd o ryfel terfysgol parhaol. ar derfysgaeth.
Eto i gyd, mae Amddiffyn Gwareiddiad yn ennyn difyrrwch mewn o leiaf pedair ffordd. Yn gyntaf, mae'n chwerthinllyd cyn lleied oedd gan rywun i'w ddweud ar gampws academaidd ar ôl 9-11, a siarad yn ideolegol, i'w wneud yn llyfr bach du ACTA. Dyma rai o gofnodion ACTA, a gyflwynwyd air am air fel tystiolaeth ar gyfer traethawd ymchwil Amddiffyn Gwareiddiad ar wrth-Americaniaeth academaidd rhemp:
“Torri’r cylch trais” - panel cyfadran Coleg Pomona yn trafod rhwymedigaethau’r Unol Daleithiau yn y Dwyrain Canol.
“Mae angen i ni ddysgu defnyddio dewrder dros heddwch yn lle rhyfel” - Athro Astudiaethau Crefyddol, Coleg Pomona.
“Mae angen i ni feddwl beth allai fod wedi cynhyrchu’r rhwystredigaeth a achosodd y troseddau hyn. Mae cael y math hwnnw o gasineb yn ffenomen y bydd yn rhaid i ni geisio ei ddeall” – Cyfarwyddwr y Rhaglen ar Wybodaeth Ryngwladol yng Nghanolfan Astudiaethau Rhyngwladol Ysgol Woodrow Wilson, Prifysgol Princeton
“Mae llygad am lygad yn gadael y byd yn ddall” – arwydd myfyriwr yn rali Harvard
“Nid galwad am ryfel yw ein galar” – poster ym Mhrifysgol Efrog Newydd
“Os cadarnheir mai Osama bin-Laden sydd y tu ôl i’r ymosodiadau, dylai’r Unol Daleithiau ddod ag ef gerbron tribiwnlys rhyngwladol” - Athro yn Stanford
O holl 115 cofnod “ymateb” ACTA, dim ond tri ar y mwyaf sydd mewn gwirionedd yn “wrth-Americanaidd.” Dim ond un neu ddau sydd mewn gwirionedd yn cyfiawnhau ymosodiadau 9-11 a dim ond 16 o siaradwyr yn dangos hyd yn oed yn feiddgar i awgrymu (fel y gwnes i ar 9-18 ym Mhrifysgol Gogledd Illinois) y gallai deall yr ymosodiadau a thrwy hynny atal digwyddiadau yn y dyfodol olygu hunan-archwiliad beirniadol o Polisi tramor yr Unol Daleithiau.
Yn ail, mae Amddiffyn Gwareiddiad yn cymryd rhan mewn rhywfaint o waith cadw llyfrau doniol dwbl a hyd yn oed triphlyg McCarthyite. Mae un siaradwr anffodus, a nodwyd fel “newyddiadurwr ym Mhrifysgol Gogledd Carolina dysgu i mewn,” yn cyfrif am o leiaf dri rhestriad ar wahân (rhifau 17, 82, a 90) a gall gyfrif am ddau arall (76 a 105). Mae “athro ieithyddiaeth yn MIT” (Comsky yn ôl pob tebyg) yn cael dau restr, fel y mae eraill.
Yn drydydd, mae’n ddiddorol nodi na chafodd y rhan fwyaf o’r 115 o “ymatebion” academaidd eu gwneud gan academyddion mewn gwirionedd. Daethon nhw o enau myfyrwyr a hefyd gan bobl nad ydynt yn academyddion fel y newyddiadurwr dirgel o Ogledd Carolina. Ym meddylfryd McCarthyite o awduron yr adroddiad, yn ddiau, roedd ymatebion digon gwladgarol y myfyrwyr yn adlewyrchu eu hymarferion gan athrawon radicalaidd.
Yn olaf ond nid lleiaf, mae Amddiffyn Gwareiddiad a'r ACTA yn hyrwyddo delwedd chwerthinllyd o anghywir o fywyd ar golegau a phrifysgolion America. Ynghyd â myth gwirioneddol ddoniol y cyfryngau rhyddfrydol, mae'r syniad bod campysau America yn gaeth i radicaliaid yn nostr adain dde safonol, a ailadroddir mor aml nes dod yn erthygl ffydd hunan-amlwg rhwng ac ymhlith ceidwadwyr.
Mae gwir ffeithiau pŵer ac ideoleg ar gampysau America yn dra gwahanol, fodd bynnag. I fod yn sicr, mae gan y byd academaidd gnewyllyn gwydn o feddylwyr beirniadol ac annibynnol sy'n cyflawni gofynion elfennol gwaith deallusol gonest a chyfrifol. Mae’r gofynion hynny’n cynnwys darganfod a chyfleu’r gwir am bethau sydd o bwys i bobl gyffredin sy’n malio ac yn gallu gwneud rhywbeth cadarnhaol yn ei gylch mewn termau y gall pobl o’r fath eu deall.
Mae’r rhai sy’n cyflawni’r gofynion hyn yn tueddu i gofleidio’r nod o weithredu fel “deallusion cyhoeddus,” ond nid yn ystyr safonol y term. Yn hytrach na bod yn “gyhoeddus,” fel arfer i hyrwyddo agendâu o bŵer dwys preifat, maent yn dehongli'r rôl i olygu ysgrifennu a siarad “dros y cyhoedd,” gan hysbysu a grymuso'r bobl sy'n brwydro yn erbyn strwythurau pŵer crynodedig preifat a chyhoeddus. Maent yn tueddu i fod yn angerddol anfodlon â'r sefyllfa bresennol gartref a thramor. Maent yn troi at wrthwynebiad radical i bolisïau a sefydliadau presennol mewn cymdeithas genedlaethol a byd-eang sydd wedi'i strwythuro'n sylfaenol o amgylch hierarchaeth ac ymerodraeth, sy'n gyson ag egwyddorion penodol y Tadau Sefydlu UDA y mae'r ACTA am inni i gyd eu hastudio. Maent yn amheus iawn o'r rhethreg y mae llunwyr polisi yn cyfiawnhau ymgyrchoedd creulon yn erbyn anwariaid a chamgreaduriaid nad ydynt yn ddigon gwâr gartref a thramor.
Wrth gyfleu'r amheuaeth hon a mewnwelediadau eraill, nid yw deallusion gwirioneddol radical a democrataidd yn esgus bod ganddynt fonopoli arbenigol ar y wybodaeth berthnasol a ardystiwyd gan radd broffesiynol a meistrolaeth ar fonograffau di-flewyn-ar-dafod ac ysgwyd llaw seminar cyfrinachol. Maent yn apelio at bobl gyffredin ac yn dysgu ganddynt yn hytrach na’u darlithio’n unig, gan geisio codi, fel yn ymadrodd rhagorol Eugene Debs, nid “oddi wrth” ond yn hytrach “gyda’r llu.” Maent yn cytuno ag aphorism rhyfeddol Debs: “Tra bod dosbarth is, yr wyf ynddo; Tra bod elfen droseddol, yr wyf yn ohono; Tra bod enaid yn y carchar, nid wyf yn rhydd.”
Yn drasig, prin yw'r deallusion o'r fath ar gampysau America. Am bob Howard Zinn neu Edward S, Herman neu (y diweddar) EP Thompson, neu Noam Chomsky, mae yna lawer mwy o athrawon y mae eu hymchwil, eu cyhoeddiadau, a'u darlithoedd yn sefyll mewn perthynas o ddarostyngiad hunanfodlon ac yn aml yn gwasanaethu'n uniongyrchol. grymoedd grym economaidd a gwleidyddol crynodedig.
Mae’r rhan fwyaf o academyddion yn y celfyddydau rhyddfrydol a’r gwyddorau cymdeithasol, gan gynnwys hyd yn oed nifer sy’n meddwl eu bod yn radicaliaid, yn treulio’r rhan fwyaf o’u hamser ar bynciau cwbl ddiniwed ac ymylol o bwys sy’n cynnig dim ond yr awgrym lleiaf o fygythiad i’r pwerau hynny. Mae eu hadroddiadau fel arfer yn cael eu llunio ar gyfer ei gilydd yn unig, wedi'u nodi gan ddisgwrs losgachol sy'n creu gyrfa (gan gynnwys amrywiol ffurfiau dirgel o neo-"Marcsiaeth" ac "ôl-foderniaeth") sy'n gadael rhai nad ydynt yn arbenigwyr yn oer ac yn y tywyllwch.
Fel y dywedodd un athro hanes gwirioneddol radical sy’n canolbwyntio ar addysgu wrthyf flynyddoedd yn ôl, mae ei gydweithwyr “yn treulio’r rhan fwyaf o’u hamser yn ysgrifennu llythyrau cariad hir at ei gilydd.” Roedd y “llythyrau caru” yn cyfeirio, wrth gwrs, at orymdaith yr academyddion o lyfrau ac erthyglau arbenigol hunan-gyfeiriol a hunangyfeiriol. Y gweithiau bywyd hir a chynhwysol hyn nad ydynt yn aml yn cyrraedd unrhyw beth ond y darllenwyr mewnol mwyaf dethol. Maent yn rhagori'n bennaf ar alluogi eu hawduron i ennill daliadaeth a dyrchafiadau ac wrth gasglu llwch ar silffoedd llyfrgelloedd prifysgolion. Yn y cyfamser, mae'r athrawon hynny sy'n canolbwyntio ar addysgu, ar gyfathrebu ac ysbrydoli'r miloedd o fyfyrwyr sydd allan yn eu hystafelloedd dosbarth a'u neuaddau darlithio, plant pobl sy'n talu cyflogau athrawon, yn cael eu gwawdio am beidio â gwybod pwy yw'r gynulleidfa go iawn.
Ar yr un pryd, mae potensial radical academia yn cael ei wanhau'n wael gan yr uwch-arbenigedd gwrth-ddeallusol a'r isrannu gwybodaeth a llafur ar draws adrannau a rhaglenni academaidd amrywiol. Mae gwahaniad artiffisial y brifysgol fodern (a adlewyrchir mewn darlith academaidd a glywais unwaith ar “Marx y cymdeithasegydd, Marx y gwyddonydd gwleidyddol, Marx yr economegydd, Marx yr hanesydd, a Marx yr anthropolegydd”) yn ei gwneud yn anodd i academyddion a myfyrwyr wneud hynny. y cysylltiadau hanfodol ar gyfer gwaith deallusol ystyrlon a beirniadaeth radical. Mae'r ychydig sy'n codi uwch ei ben i yn aml yn cael eu gwadu am siarad y tu allan i'w cornel bach penodedig o arbenigedd academaidd.
Ar fwy nag ambell achlysur, rwyf wedi clywed academyddion di-ri yn beirniadu Noam Chomsky am gael y bustl i ysgrifennu am ddatblygiadau y tu allan i’w faes ieithyddiaeth ffurfiol. Ymhlith pechodau niferus Chomsky, ym meddwl academyddion, mae ei dueddiad i gamu ymlaen i diriogaeth eu maes maes arbennig, y maent yn aml yn ei warchod â chenfigen gynddeiriog a fyddai'n ennill seibiant iddynt mewn canolfan gofal dydd a reolir yn dda. .
Ymhlith y rhan fwyaf o’r academyddion sy’n cynyddu’r llu o arbenigedd academaidd a disgwrs i ysgrifennu a siarad am bethau sydd o bwys mewn ffordd sydd i fod i gael eu clywed y tu allan i’r academi, mae gwirioneddau sylfaenol am ddosbarth, pŵer a chanlyniadau gweithredoedd “elît” bron â bod. anghredadwy. Mae’r academyddion hyn yn tueddu i ysgrifennu a siarad mewn termau disglair a realistig bob yn ail am yr Unol Daleithiau fel mamwlad a phencadlys “rhyddid,” “cyfalafiaeth marchnad rydd [gwirioneddol y wladwriaeth], a “democratiaeth,” i gyd wedi’u cyfuno ar gam â’i gilydd. ” Siaradant yn holl wybodus am “ddiwedd hanes,” sy’n golygu diwedd y frwydr hanesyddol dros gyfiawnder cymdeithasol. Maent yn anrhydeddu “effeithlonrwydd” uwchraddol grymoedd “marchnad” (gwirioneddol gorfforaethol a gwladwriaethol) sy'n treisio cymdeithas ddynol a'r ddaear y mae'n dibynnu arni. Maent yn datgan mewn mater o ffaith nad oes unrhyw ddewisiadau amgen i'r gorchmynion economaidd-gymdeithasol, gwleidyddol ac imperialaidd byd-eang presennol.
Mae’r lleiafrif gwydn o radicaliaid academaidd dilys sy’n tynnu sylw at anwiredd y dadleuon hyn ac yn ceisio achub y campws o’i ddarostyngiad syfrdanol i rym yn cael eu gwthio i ymylon eu meysydd a’u sefydliadau. Maent yn cael eu dileu fel cranciau dieithrio. Ni chânt eu gwahodd i bartïon, cynadleddau, cynulliadau sylfaen, a digwyddiadau cyfryngau lle mae gwobrau a “phleserau academe” yn cael eu trosglwyddo. Cânt eu gwatwar am fethu â deall bod rhoi caniatâd, naill ai'n uniongyrchol neu'n anuniongyrchol, i rym yn docyn i fywyd cyfforddus o ddeiliadaeth, cyfnodau sabothol, hafau i ffwrdd, a llai o lwythi addysgu.
Oes, mae yna wagle moesol a deallusol mawr yn sefydliadau addysg uwch America ond dim byd de-ac nid chwith sy'n mynd i'r afael â champysau UDA. Gall adweithyddion asgell dde o'r Tŷ Gwyn ar lawr ymlacio am y prifysgolion a'r colegau o America. Mae’r sefyllfa yno i raddau helaeth iawn o dan reolaeth y bobl iawn.
Mae Paul Street yn ymchwilydd polisi cymdeithasol ac yn awdur llawrydd yn Chicago. Bu'n dysgu hanes modern UDA am flynyddoedd mewn gwahanol brifysgolion a cholegau yn ardal Chicago. Gellir ei gyrraedd yn pstreet@cul-chicago.org
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch
