Mae'n ymddangos bod amheuaeth eang am sylfaen strwythur cymdeithas ynghyd ag argyfyngau cymdeithasol a materol a chwyldro gwybodaeth wedi ein gosod mewn moment hanesyddol unigryw. Mae darnio hyder mewn cysylltiadau rheoli a diffinio sefydliadau yn digwydd ar a raddfa gan awgrymu efallai ein bod yn profi beth Rosa Luxemburg disgrifiwyd fel “troediad cyfnod hanesyddol o un ffurf benodol ar gymdeithas i’r llall.”
Y risg o beidio â chymryd darnau presennol o ddifrif fyddai tan-ymateb i’r pwynt tyngedfennol posibl hwn a’i ganlyniadau tebygol i farbariaeth gyflym. Bydd y sylwebaethau sydd i ddod yn edrych ar y posibiliadau, yn feichiog yn ein hoes ni, ar gyfer trefnu yn erbyn problemau cyfredol ac ar gyfer hyrwyddo ac ennill cefnogaeth i weledigaeth amgen o gymdeithas newydd.
Dylai ein hagenda gymdeithasol fod i adeiladu sylfaen ar gyfer brwydro cymdeithasol hirdymor difrifol a fyddai o ganlyniad yn helpu i adeiladu'r hyn a alwaf yn brosiect ymreolaethol ar gyfer cymdeithas gyfranogol—creu mudiadau a sefydliadau cymdeithasol yn hunanymwybodol sy'n cynhyrchu diffyg dosbarth a chanlyniadau hunanreoli. Bydd rhannu amlinelliad bras ar gyfer cymdeithas o'r fath yn ein helpu i wneud y daith o gymdeithas heddiw i'r un newydd.
Mae asesu ein cyfnod yn golygu mesur y foment bresennol a'n gallu i'w newid yn hunanymwybodol. Mae llawer o ddadansoddi a sylwebaeth yn taflu goleuni ar broblemau cyfredol ond dim digon yn cynnig ffordd allan o'n hamgylchiadau enbyd presennol. Gydag argyfyngau economaidd ac ecolegol pellach ar y gorwel, mae’n syndod nad oes mwy o frys yn cael ei fynegi dros newid cymdeithasol radical.
Mae sefydliadau diffiniol cymdeithas yn cael eu had-drefnu gan amrywiaeth hynod gymhleth o rymoedd cymdeithasol a materol. Dim ond rhai o’r grymoedd hynny y gallwn eu gweld yw ecoleg ac economi sy’n dirywio, dadrymuso torfol, diwygiadau ysbeidiol, newid technolegol, rheolaeth elitaidd a gwrthryfel cymdeithasol. Ond mae yna lawer na allwn ni. Gwneud ein hasesiad yn anos yw bod grymoedd a etifeddwyd gan genedlaethau a brwydrau blaenorol yn ei gwneud yn anodd gwybod ble mae gwaethygiadau ddoe yn dod i ben neu ddechrau heddiw.
Bron i bedair blynedd ar ôl ewfforia etholiad arlywyddol Obama dros arlywydd du cyntaf yr Unol Daleithiau a gobaith am ddiwedd i ryfeloedd yn Irac ac Afghanistan wedi suro i besimistiaeth. Mae sefydliad Tea Party wedi ysgogi dicter yn erbyn “llywodraeth fawr.” Mae priodas hoyw a diddymu polisi homoffobig milwrol yr Unol Daleithiau “Peidiwch â Gofyn, Peidiwch â Dweud” wedi cael eu rhoi ar yr agenda genedlaethol. Mae'r tanariannu a phreifateiddio iechyd, addysg ac adnoddau cyhoeddus, yn fwy priodol i'w ddisgrifio fel datgelydd, ar y trywydd iawn.
Mae anfodlonrwydd y cyhoedd ag amodau cymdeithasol presennol yn ddwfn ac ychydig o dan yr wyneb. Mae ffrwydradau eiliad yn digwydd mewn bywyd bob dydd yn ogystal ag mewn achosion mwy gweladwy. Mae protestiadau diwygio mewnfudo enfawr 2006, galwedigaeth gweithwyr Windows and Doors Gweriniaeth Chicago yn 2008, a galwedigaeth adeilad capitol Wisconsin eleni yn enghreifftiau amlwg.
Fel arfer dylem fod yn bryderus ynghylch dychwelyd i normalrwydd ar ôl y digwyddiadau hyn. Ond mae'n ymddangos bod rhywbeth mwy yn datblygu sy'n nodi ein moment bresennol. Mae cynigion elitaidd i “ddatrys” y rhan fwyaf o broblemau cymdeithasol mawr yn addo dod â mwy o gynnwrf - mwy o lymder i “ddatrys” argyfwng economaidd, amserlenni mwy eang ar gyfer tynnu'n ôl o ryfel a galwedigaeth. Mae mwy a mwy o bobl yn cael llond bol. Nid oes gan bobl ifanc a'r henoed ddyfodol i edrych ymlaen ato.
Mae arwyddion rhyngwladol o frwydr gymdeithasol torfol a gwrthryfel wedi codi un ar ôl y llall dros yr ychydig flynyddoedd diwethaf. Mae terfysgoedd Llundain yr wythnos diwethaf wedi dod yn dilyn degawdau o greulondeb yr heddlu ac, yn fwy diweddar, trefniadaeth a gweithrediaeth gwrth-lymder enfawr yn y DU ac yn rhychwantu'r flwyddyn ddiwethaf. Gwrthryfeloedd o Wlad Groeg 2008 hyd heddiw, datguddiadau WikiLeaks o nodau canolog o gam-drin a grym y llywodraeth, gwrthryfeloedd myfyrwyr, yr hyn a elwir yn “Gwanwyn Arabaidd,” gwrthryfel “Indignants” (a’r mudiad Democratiaeth Go Iawn), a hactifiaeth fyd-eang gan LulzSec a Anhysbys - wedi dod yn nodweddion o'n hamser presennol.
Mae hyn i gyd yn datblygu ar ecoleg fyd-eang fregus. Mae Cyngor Diogelwch y Cenhedloedd Unedig yn trafod y ffyrdd y bydd newid hinsawdd yn y pen draw yn achosi bygythiadau i heddwch a diogelwch rhyngwladol, wrth i sychder a llifogydd barhau i ddinistrio, ynysoedd yn diflannu, a chenhedloedd fynd i ryfel dros adnoddau dŵr.
Mae cnoi cil ar ein sefyllfa bresennol yn niferus ac amrywiol. I ganolbwyntio ar un digwyddiad diweddar, mae rhai yn cynnig bod dyfnder a chwmpas y newid cymdeithasol a ddilynir gan y “Gwanwyn Arabaidd” ac Gwrthryfeloedd “digant” ochr yn ochr â'r 19th Century Paris Commune - lle ymladdodd pob brwydr i ddileu rheolaeth unbenaethol trwy ddefnyddio arfer gwrth-awdurdodaidd i gyflwyno delfrydau a sefydliadau “democrataidd” newydd.
Mae eraill wedi dadlau bod Mae’r “Gwanwyn Arabaidd” yn frwydr dros gynigion cyfnod yr Oleuedigaeth o “gallu creadigol ewyllys, rheswm, a rhyddid dynol.” Ond y gellir lleoli’r cynigion hyn yn ehangach mewn “hanes byd-eang” gan gynnwys “traddodiadau athronyddol a chymdeithasol brodorol.”
Mae dadansoddiadau o’r fath yn awgrymu nad oedd y “Gwanwyn Arabaidd” enigmatig a dylanwadol yn cofleidio amcanion radicalaidd. Ond, yn y pen draw, gallai'r chwilio am reoli gallu ac ewyllys rhywun trwy arfer llorweddol arwain at ganlyniadau radical a galw am brosiect ymreolaethol a allai alluogi symud o un modd o gymdeithas i'r llall.
Mae canolrwydd cyfnewidiol yr Unol Daleithiau ac Ewrop mewn cysylltiadau pŵer byd-eang heddiw yn rhan arwyddocaol o'r foment hanesyddol gymdeithasol gyfredol hon. Un o brif ganlyniadau'r newid hwn yw bod yr argyfwng ariannol cyfun heddiw yn Ewrop a'r Unol Daleithiau wedi gwanhau ymhellach sefyllfa'r Gorllewin o bŵer bargeinio dros y byd o'i gymharu â Tsieina ac India. Yn ogystal, mae America Ladin wedi bod yn symud yn raddol ar hyd ei llwybr datblygu ei hun ac i ffwrdd o hegemoni'r UD.
Mae'r newidiadau hyn cael wedi bod yn datblygu ers degawdau ac yn darparu llwyfannau diddorol ar gyfer asesu datblygiadau mwy diweddar. Mae ymdrechion i newid cyfundrefn o'r gwaelod i fyny o fewn gwledydd Mideast a oedd gynt yn gyfeillgar i'r Unol Daleithiau, gan gynnwys yr Aifft ac eraill, bellach yn crychdonni yn ac o amgylch Israel hefyd a gyda galwadau am ddiwygiadau pellgyrhaeddol sy'n mynd i'r afael â thai, incwm, ac ailddosbarthu cyfoeth.
Mae gan bob un o'r digwyddiadau hyn achosion aml-amrywedd. Ond nid oes yr un yn gwarantu dilyniant hanes tuag at gymdeithas sydd wedi'i threfnu'n hunanymwybodol i gynhyrchu di-ddosbarth, hunanreolaeth, amrywiaeth ac undod ac sy'n cwmpasu bywyd cymdeithasol yn ei gyfanrwydd. Byddai gwneud hynny yn cychwyn ar y llwybr o greu cymdeithas gyfranogol yn hunanymwybodol. Bydd dod i’r posibilrwydd hwn o’n moment hanesyddol cymdeithasol presennol a dychmygu sut olwg fydd ar hyn yn cael ei archwilio yn y gyfres sylwebaeth aml-ran hon dros yr wythnosau nesaf.
Chris Spannos yw sylfaenydd a golygydd Yr Arwyddocâd Newydd (TNS). Cylchgrawn gwe amlgyfrwng yw TNS sy’n archwilio grymoedd chwyldroadol dros newid ac ymreolaeth yn yr 21ainst Ganrif.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch