They yn thrasher, pync, a gwleidyddol. Gyda bron i 20 mlynedd ar y sin gerddoriaeth, mae’r band roc pync o Ganada, Propagandhi, wedi gwneud mwy nag enw cerddorol iddyn nhw eu hunain yn unig. Mae propaganda wedi dod yn bell yn wleidyddol ac yn artistig ers ffurfio’r band yng nghanol yr 1980au, pan bostiodd Chris Hanahh yr hysbyseb: “band thrasher blaengar yn chwilio am faswr” mewn siop recordiau lleol. Penderfynodd aelodau'r band - y canwr / gitarydd Hanahh, y basydd Todd Kowalski, a'r drymiwr Jord Samolesky roi'r band yng ngwasanaeth newid cymdeithasol, sydd wedi ysbrydoli eu geiriau, eu sioeau buddion, a'u gwaith gwirfoddol yn eu tref enedigol o Winnipeg, Ontario .
Cychwynnodd y band ar eu taith gyntaf drwy America Ladin ym mis Hydref. Tra yn Buenos Aires, arhosodd Propagandhi yng Ngwesty BAUEN, sydd wedi bod dan reolaeth gweithwyr am y pedair blynedd diwethaf yng nghanol y ddinas. Yn frwdfrydig am aros yn y gwesty 19 stori heb unrhyw fos na pherchennog, fe ofynnon nhw bob math o gwestiynau am sut mae'r fenter gydweithredol yn cael ei threfnu. Roedd llawer o'r cwestiynau wedi'u gwreiddio yn eu profiad eu hunain yn rheoli band a label recordiau, Pwyllgor Croesawu G7. Mae Parecon amser hir [Participatory Economics] yn eirioli a Z darllenwyr, eisteddodd Hanahh a Kowalski i lawr yn islawr Gwesty BAUEN, yn swyddfa grŵp fideo Grupo Alavío, i siarad am dwf gwleidyddol a dyfodol artistig Propaghandi.
TRIGONA: Beth yw Propagandhi?
HANAHH: Mae'r enw'n rhywbeth y gwnaethon ni ei feddwl pan oedden ni'n 16. Efallai bod ganddo ystyr o hyd, ond yn y bôn mae'n enw i ni nawr. Mae'r band yn seiliedig ar werth.
KOWALSKI: Rwy'n meddwl o ran beth yw'r band—caneuon, geiriau, pethau rydyn ni'n eu cefnogi, buddion rydyn ni'n eu chwarae.
Sut ydych chi'n cynhyrchu cerddoriaeth?
HANAHH: Nid oes set benodol o gyfadeiladau swyddi ar gyfer y band. Mae'n esblygiad eithaf naturiol o sut mae pethau'n digwydd. Rydym yn gwneud ein gorau i wneud popeth yn gydweithredol. Rydyn ni'n ceisio cael mewnbwn pawb, pan fyddwch chi'n ei wneud fel bod y cynnyrch terfynol yn well pan fydd pawb yn cyfrannu. Yn ffodus, mae'n naturiol sut y bu, nid ydym wedi gorfod gorfodi'r broses honno. Rwy'n meddwl bod hynny'n siarad â thuedd naturiol o sut y gall pethau fod. Gall pethau fod yn well pan fydd pawb yn cyfrannu yn hytrach na bod un person yn dweud wrth bawb beth i'w wneud a'ch bod chi'n cael eu cynnyrch yn hytrach na chynnyrch pawb yn y pen draw.
Beth yw athroniaeth waelodol cofnodion Pwyllgor Croesawu G7?
HANAHH: Yn gyntaf oll, delio ag artistiaid neu gerddorion yr ydym yn eu hoffi mewn gwirionedd ac y credwn sy'n cael eu hanwybyddu gan ddiwydiant cerddoriaeth sy'n cael ei yrru'n fwy gan elw nag sy'n cael ei yrru gan werth. Dyna agwedd arbennig. Yr agwedd arall fu strwythur y gweithle, i wneud yn siŵr bob amser nad yw'n ailadrodd yr hyn yr wyf yn meddwl sy'n ffordd anaeddfed o drefnu'ch gweithle, sef cael llywydd neu fos. Yna mae pawb arall yn dilyn cadwyn orchymyn lle mae cyfarwyddiadau yn dod o'r brig i lawr. Rydyn ni wedi'i weld gyda'n cyn label UDA, Fat Records, a labeli eraill. Mae yna frenin, yna mae pawb yn gwneud yr hyn a ddywedir wrthynt.
Yn fy amcangyfrif, mae wedi difetha'r prosiectau y mae'r label wedi bod yn gyfrifol amdanynt. Tra bydd G7 - er gwaethaf yr hyn sy'n digwydd gyda cherddoriaeth lle nad yw recordiau'n gwerthu ac yn llwytho i lawr yn fwy poblogaidd - yn goroesi oherwydd strwythur ein gweithle. Mae'n fwy gwydn mewn llawer o ffyrdd. Pawb - wel dim ond dau foi sydd yna - ond hyd yn oed pan oedd gennym ni bump o bobl yn gweithio arno, roedd pobl yno oherwydd bod ganddyn nhw ddiddordeb yn y gwerthoedd yn hytrach na throi arian cyflym. Mae hynny’n bwysig i ni.
Sut mae bod yn fand sy'n berchen ar ei label ei hun wedi effeithio ar ddosbarthiad?
HANAHH: Fesul y pen rydyn ni wedi gwneud gwaith gwell na'r cwmnïau cyfoethog o'r brig i'r bôn. Mae strwythur y gweithle yn gymhwysiad mewnol, ymarferol o'r syniad. Y tu allan i hynny rydym yn darparu cofnodion ar amser i ddosbarthwyr. Y tu allan i strwythur ein gweithle rydym yn dal i fod yn gaethweision i'r farchnad.
Pa symudiadau cymdeithasol a gwleidyddol sydd wedi ysbrydoli gwaith Propagandhi?
KOWALSKI: Yn fwyaf diweddar, Sisters in Spirit wedi'u lleoli yn Winnipeg. Rydyn ni wedi chwarae buddion iddyn nhw. Mae Sisters in Spirit yn gweithio gyda merched aboriginal o Ganada. Maen nhw'n ceisio dod o hyd i ferched brodorol coll yng Nghanada sydd wedi cael eu llofruddio a dydy cops ddim yn gwneud digon i ddod o hyd iddyn nhw. Hefyd, i ddod ag ymwybyddiaeth o gam-drin menywod aboriginaidd yng nghymdeithas Canada. Hefyd i mi mae yna le o’r enw’r Welcome Place, canolfan i ffoaduriaid diweddar i Ganada lle rydw i wedi treulio llawer o amser yn gwirfoddoli. Yn dangos pobl o gwmpas, yn cael cardiau llyfrgell, yn dangos iddynt sut i ddefnyddio'r Y.
HANAHH: Mewn gwirionedd, dros y 15 neu 20 mlynedd diwethaf o ymwneud â sefydliadau, mae pethau sy'n gwneud i'n clustiau godi yn grwpiau sy'n gwneud rhywbeth gwahanol i'r sefydliadau presennol sy'n amlwg yn methu â phawb ar bron bob lefel. Pan oeddem yn blant byddai ein clustiau'n chwilota am anarchiaeth neu sosialaeth, unrhyw beth a oedd yn ymddangos yn fwy am werthoedd nag elw pur. Mae hynny wedi dod â ni i ble rydyn ni heddiw, yn dal i geisio dod o hyd i'r hyn sy'n effeithiol neu'n effeithlon wrth i bobl wneud hynny'n real.
Nawr eich bod chi yn America Ladin beth sydd wedi'ch ysbrydoli chi?
KOWALSKI: Peth o'r celf rydyn ni'n ei weld ar y stryd.
HANAHH: Cyn belled ag y mae sefydliadau cymdeithasol dynol yn mynd, mae'n debyg bod y [Gwesty BAUEN] hwn yn eithaf unigryw ar gyfer yr hyn rydyn ni wedi'i weld hyd yn hyn. Y peth arall a wnaeth argraff arnaf, nad oedd yn gwbl gadarnhaol, yn enwedig yng Nghanolbarth America, oedd faint yr oedd pobl yn ei wybod, bron i fai, am ddiwylliant Gogledd America. Ro’n i’n disgwyl dod lawr i Ganol America a chael fy ngwlchu gyda synau gwahanol a phobl ddim yn gwybod beth sy’n digwydd yng Ngogledd America a dangos i ni beth sy’n digwydd gyda’r bandiau yma. Mae'n Americanaidd iawn. Roedd hynny wir wedi fy synnu. Mae'n stryd un ffordd - diwylliant Gogledd America i America Ladin. Nid yw'n iach cael stryd un ffordd gyda chyfnewid diwylliant.
KOWALSKI: Rydych chi'n dod i lawr yma a dydych chi ddim eisiau rhwygo pobl i ffwrdd. Rydych chi hefyd yn ofni, os bydd taith yn mynd yn weddol dda, rydych chi'n agor y drws i fandiau dickweed sydd eisiau dod i geisio gwneud arian oddi ar blant. Felly gall fod yn gleddyf daufiniog.
Beth yw rôl artist mewn newid cymdeithasol?
HANAHH: Nid oes gennyf gywilydd o ddweud rhywbeth ar y llwyfan sy’n cael ei ystyried yn wleidyddol neu ddefnyddio’r llwyfan fel llwyfan gwleidyddol. Rydyn ni fel arfer yn dweud rhywbeth mewn sioeau.
Yn bersonol, ac mae'n debyg ein bod ni'n rhannu'r persbectif hwn, mae gen i gyfrifoldeb fel rhywun sydd wedi'i eni i'r byd hwn ac sy'n gweld y byd mewn ffordd arbennig. A phwy sy'n gweld y byd mewn ffordd mor wallgof [mae'n rhaid i mi] wneud sylw arno. Trwy'r band dyma'r peth lleiaf gallwn ni ei wneud i fod yn gyfrifol am ... sut allwch chi gerdded trwy'r byd a gweld beth rydych chi'n ei weld, boed ar y newyddion neu ar y stryd, a dod at ein gilydd gyda chriw o bobl a rhoi sylwadau arno yn lle o smalio nad yw yno.
KOWALSKI: Credaf fod pobl yn ymateb pan fydd pobl yn gwrando, maent yn ymateb i'r hyn y gallant uniaethu ag ef. Mae torfeydd gwahanol yn ymateb i wahanol rannau o'r geiriau. Os ydych chi'n cael y rhan hon, os na wnewch chi, nid ydych chi.
HANAHH: Nid ydym yn dweud pethau i geisio bod yn wahanol i bawb. Ein syniad ni yw bod yna egwyddor o gyffredinedd i bob pwrpas. Mae’r rhan fwyaf o bobl yn gallu uniaethu, er enghraifft, os ydw i’n teimlo ei bod hi’n anghywir i gael perthynas rhwng bos a gweithiwr. Os teimlaf fod rhywbeth sylfaenol o’i le, nad wyf erioed wedi’i fwynhau’n bersonol am y berthynas honno yn fy mywyd gwaith cyfan, yna fy rhagdybiaeth yw bod mwyafrif y bobl hefyd yn rhannu’r profiad hwnnw o gael perthynas negyddol rhwng bos a gweithiwr. Dydw i ddim yn berson arbennig o unigryw. Felly pan fyddwch chi'n rhoi'r syniadau hynny allan ac yn dechrau gweld, ie, mae pawb wedi cael profiad tebyg. Os gofynnwch am godi dwylo am rywbeth felly, mae'r dwylo i gyd yn mynd i fyny. Dim ond nad yw'r rhan fwyaf o bobl yn trefnu neu fel arall maen nhw'n teimlo na allant drefnu. Mae pawb yn teimlo'n ynysig a dyna pam nad oes dim i'w weld yn newid gormod.
Ydych chi'n meddwl y gall cerddoriaeth anfon neges yn well na chyfryngau eraill?
HANAHH: Gallai, ond nid yw oherwydd bod llawer o'r bandiau - yn enwedig yn y sin gerddoriaeth pync - yn dewis peidio. Maent yn mwynhau'r perthnasoedd cymdeithasol sy'n bodoli, maent yn mwynhau'r bwlch rhwng y cyfoethog a'r tlawd y gallant ei drosoli er budd iddynt. Er gwaethaf yr hyn maen nhw'n ei ddweud, dwi'n credu nad oes gan y rhan fwyaf o'r bandiau pync sefydledig yng Ngogledd America unrhyw ddiddordeb mewn gwneud newid. Gallai cerddoriaeth fod yn arf pwerus.
KOWALSKI: Y peth am gerddoriaeth yw ei fod yn gwneud i chi deimlo rhywbeth, neu gallwch ddeall sut mae rhywun arall yn teimlo am rywbeth. Rydych chi'n ei glywed ac yna rydych chi'n dweud, “Ie.
HANAHH: Mae diwylliant DIY yn bendant wedi ei hysbysu o'r cychwyn cyntaf. Pan oedd Todd yn Eye Spy, ei fand blaenorol, a Propagandhi a Eye Spy yn tyfu gyda'i gilydd, DIY oedd y foeseg yr oeddem yn anelu ato. Hyd heddiw, pob ymarferol, pob agwedd anymarferol, rydym yn ceisio creu yn ein tir ein hunain.
KOWALSKI: Un tro roedd gennym ni 5,000 o gryno ddisgiau ac eisteddon ni a thorri darnau o gardbord ar gyfer pob CD yn ceisio gwneud casys.
HANAHH: DIY i'r pwynt o abswrdiaeth mewn rhai achosion.
KOWALSKI: Yna mae'r inc yn rhwbio oddi ar y cardbord ar y CD ac yn ei ddryllio.
HANAHH: Ond estyniad rhesymegol DIY yw pobl yn cydweithredu yn lle rhywun yn gorfodi eu syniadau ar bawb arall.
Beth yw'r nodau gwleidyddol cyffredinol?
KOWALSKI: Un o’n prif nodau fel cerddorion yw gwneud y caneuon mwyaf poblogaidd y gallwn pan gyrhaeddwn adref. Gwnewch eiriau da a chaneuon da. Hoffwn i fwy o'r hyn yr ydym yn ei wneud gael mwy o effaith ar ein gwefan. Weithiau rydyn ni'n gogwyddo ac yn diflannu yn y cysgodion. Byddai'n braf aros ar y blaen gyda syniadau newydd drwy'r amser a mwy o bethau'n digwydd.
HANAHH: Mae amseroedd yn newid i gerddoriaeth a bandiau. Gwneud caneuon sy'n ein gwneud ni'n hynod o hapus - allwch chi ddim colli oherwydd bydd pobl yn clywed ac yn dweud "Ie, gallaf gloddio hynny." Ac yna mae hynny'n bwysig i'r syniadau a'r gerddoriaeth hefyd. Gallwch chi gael syniadau gwych ond os oes gennych chi gerddoriaeth hollol crappy, nid yw pobl yn mynd i brynu i mewn iddo o gwbl.
Sut ydych chi wedi tyfu'n artistig ac yn wleidyddol?
KOWALSKI: Yn artistig, rydyn ni wedi tyfu'n chwerthinllyd. Pan fyddaf yn meddwl am fy chwarae fy hun dros y blynyddoedd, ni allaf gredu ein bod wedi wynebu torf o unrhyw fath. Mae gen i fideos o fy hen fandiau ac yn amlwg rydyn ni wedi gwella.
Fel cyn-chwaraewyr pync, beth ydych chi fwyaf balch ohono yn eich gyrfa?
KOWALSKI: Mae'n anodd dweud. Rhai caneuon neu rannau o ganeuon.
HANAHH: Efallai hyd yn oed dim ond ei gadw'n real cyhyd ag sydd gennym ni. Gwylio llawer o'n cyfoedion naill ai'n gwerthu allan neu'n mynd yn fwy shittier a shittier. Aethon ni byth am y cylch pres perverbial. Rydyn ni wedi ei gadw'n real. Pedwar ffrind sydd yn llythrennol yn yr islawr yn gwneud cerddoriaeth y mae pob dyn yn ei hoffi.
KOWALSKI: Weithiau mae'n rhaid i chi fod yn falch eich bod chi'n gwybod mai'r band rydych chi ynddo yw'r hyn y byddech chi wedi'i hoffi fel plentyn, ond fel plentyn ni fyddech chi wedi gallu dychmygu'r gerddoriaeth rydych chi'n ei gwneud oherwydd yr union beth nid oedd synau ac arddulliau yno pan oeddech yn blentyn. Fe wnaethoch chi gymryd y gerddoriaeth a'i gwneud hi'n newydd.
HANAHH: Ar lefel fwy haniaethol ac ar lefel fwy ystrydebol, cael adborth gan bobl, nid hyd yn oed pobl ifanc yn unig, pobl yn gyffredinol. Maen nhw’n honni bod y band wedi cael effaith ar eu bywydau mewn ffordd sy’n adlewyrchu ein gwerthoedd, mae hynny’n enfawr. Yn erbyn y system gyfan sy'n dysgu gwerthoedd penodol, mae band yn llwyddo i droi person at werthoedd y credwch sy'n gwneud llawer mwy o synnwyr. Fe allech chi ddweud mai dyna yw eich cyfiawnhad bywyd, hyd yn oed os mai dim ond anecdotaidd ydyw.
Beth yw’r gân sydd agosaf atoch chi?
KOWALSKI: Pe bawn i'n mynd gydag un a wnes i, “Dod â Phethau Mwyaf,” yr ysgrifennais y geiriau ar ei gyfer. Cefais fy magu yn Regina. Roedd mor hiliol. Roedd fy nheulu yn hiliol. Er mwyn llwyddo i'w drawsnewid yn fy mywyd a sylweddoli, pan oeddwn i'n 17-18, rydyn ni i gyd wedi gwirioni. I weld fy mam yn clicio ymlaen a dweud "Ie, rydyn ni'n fucked" ac mae fy mrawd yn clicio ymlaen ac yn dweud "Ie, rydyn ni'n fucked." Ysgrifennu cân amdani sydd ddim yn gloff ac sydd â rhywfaint o ystyr i mi ac sy’n cario pwysau y gallaf ei weld yn fy mhen fel llun llawn. Mae'r gân yn ymwneud, yn Saskatoon, y cops yn cymryd pobl aboriginal allan o'r ddinas ac yn gwneud iddynt gerdded adref mewn 40 gradd o dan y tywydd. Mae ambell ddyn wedi marw o hynny. Rydych chi'n gwybod ei fod yn digwydd. Rwy'n teimlo'n falch fy mod wedi cael rhywbeth oddi ar fy mrest mewn ffordd sy'n bleserus yn artistig i mi.
Beth sydd ar y gweill ar gyfer y dyfodol?
KOWALSKI: Mynd adref i ddyrnu mor galed ag y gallwn.
HANAHH: Record arall ym mha bynnag fformat y mae grymoedd y farchnad yn ei ganiatáu. Mwy o chwarae, mwy o rocio yn yr islawr, ei gadw'n real, cysylltu geiriau'r bandiau â'r hyn rydyn ni'n ei wneud yn ein bywydau go iawn. Ceisio cefnogi pobl hefyd i wneud pethau sy'n gysylltiedig â gwerthoedd proffesedig y band. Rhan enfawr o'r band yw cefnogi pobl sy'n gwneud y gwaith budr mewn gwirionedd.
KOWALSKI: Rydyn ni'n ceisio gwneud yr un gwaith. Mae yna y band ac yn ceisio gwneud y math yna o waith. Mae'r cyfan yn bleserus. Nid oes dim ohono'n ymddangos fel gwaith. Nid yw'r un ohono'n waith cyflogedig ychwaith.
Mae Marie Trigona yn awdur, cynhyrchydd radio, a gwneuthurwr ffilmiau.