Am y ddau ddegawd diwethaf, o leiaf, bu grwgnachau o gamymddwyn rhywiol ymhlith offeiriaid Catholig - yn yr Unol Daleithiau ac mewn mannau eraill. Er gwaethaf ei diwylliant o gyfrinachedd, sy'n dynwared diwylliant cymdeithas o gyfrinachedd am faterion o'r fath, mae straeon wedi dod i'r wyneb yma ac acw: bachgen ifanc, bellach yn ddyn, yn cyhuddo offeiriad plwyf o dreisio; gwraig yn siarad am sut, flynyddoedd ynghynt, y manteisiodd yr offeiriad yr aeth am arweiniad ato ar ei bregusrwydd.
Ym mhob un o'r achosion hyn, roedd rheoli difrod yn ymddangos yn bryder pennaf i'r Eglwys. Weithiau byddai offeiriaid yn cael eu symud o blwyf penodol (yn aml yn cael parhau â'i gamymddwyn troseddol mewn un arall, fel y mae'n digwydd nawr). Esgobion a chardinaliaid a gynlluniodd y gorchuddion yn fwriadol. Roedd symiau mawr o arian yn cael eu dosbarthu - bob amser ar gyflwr cyfrinachedd.
Mae rhywbeth wedi digwydd i'r modus operandi hwn. Mae rhywbeth wedi newid y status quo, mor hir wedi'i warchod gan y dynion mewn grym. Efallai mai'r teimlad o gymuned sydd wedi codi pan benderfynodd un dioddefwr ar ôl y llall na fyddai ef neu hi bellach yn rhwym wrth yr addewid o gyfrinachedd; mewn sefyllfaoedd fel hyn, mae cysur a dewrder mewn niferoedd. Efallai ei fod yn gynnyrch y cyhoedd yn gyffredinol yn dod yn ymwybodol o gam-drin rhywiol ac yn dechrau ei gymryd o ddifrif.
Efallai bod hyd yn oed teuluoedd Catholig selog o’r diwedd yn dweud “Digon!” ac nid ydynt bellach yn barod i guddio eu cynddaredd a'u gofid y tu ôl i'r parch diwyro y maent wedi'u dysgu i'w deimlo tuag at y rhai sy'n proffesu eu harwain yn eu ffydd.
Beth bynnag yw'r rhesymau, mae'r caead i ffwrdd. Offeiriaid wedi eu rhoi ar brawf a'u cael yn euog. Mae eraill wedi cyflawni hunanladdiad. Mae esgobion a swyddogion eraill yr Eglwys yn cael eu dwyn i gyfrif. Mae dogfennau sy'n profi blynyddoedd o guddio wedi'u gwneud yn gyhoeddus. Mae'r Pab wedi galw cardinaliaid ac esgobion yr Unol Daleithiau i Rufain. Mae rheoli difrod bellach yn debygol o gael ei drefnu ar raddfa lawer mwy mawreddog.
Y cwestiwn, nawr, yw a fydd rheolaeth yr hanes erchyll hwn yn dod i ben wrth reoli difrod, neu a fydd gan y dynion sy'n rhedeg un o grefyddau mawr y byd y deallusrwydd a'r dewrder i gloddio'n ddyfnach, mynd ymhellach, archwilio (ac efallai newid). ?) yr athrawiaethau a'r arferion sydd wedi profi'n amgylchedd mor ffafriol i'r offeiriaid hynny sy'n bedoffiliaid, yn dreiswyr, neu'n camddefnyddio eu safleoedd pŵer mewn unrhyw ffordd.
Nid wyf yn optimistaidd.
Nid wyf yn optimistaidd oherwydd nid wyf yn credu bod y cardinaliaid a'r esgobion erioed wedi meddwl llawer am ddioddefwyr y troseddau hyn. Ymddiheuriadau Tardy serch hynny, mae digon o ddogfennaeth yn profi iddynt ddechrau cymryd cyhuddiadau o'r fath o ddifrif dim ond pan oeddent yn bygwth eu safleoedd pŵer eu hunain.
Ac nid wyf yn optimistaidd oherwydd mae trafodaethau hyd yn hyn yn dangos anwybodaeth gywilyddus o'r hyn sy'n cynhyrchu troseddau o'r fath, pa fath o ddyn sy'n dueddol o'u cyflawni, a pha faterion y mae'n rhaid eu harchwilio er mwyn deall yr ymddygiad troseddol.
Mae celibacy a gwrywgydiaeth wedi cael eu crybwyll dro ar ôl tro fel achosion posibl i bedoffilia a / neu gam-drin rhywiol pobl o ba bynnag ryw, y mae eu hymddiriedaeth a'u dibyniaeth ar offeiriad penodol yn rhoi cyfle i'r offeiriad hwnnw erlid.
Ac eto nid oes unrhyw brawf bod celibacy, fel ffordd ddewisol o fyw, yn cymell y math hwn o ymddygiad. Ac nid yw dyn sy'n gyfunrywiol yn fwy tebygol - mewn gwirionedd mae astudiaethau wedi dangos ei fod yn llawer llai tebygol - o gyflawni'r drosedd hon nag un sy'n heterorywiol. Cyflwr rhywiol yw cyfunrywioldeb, adnabyddiaeth sy'n cynnwys llawer mwy nag ymddygiad rhywiol.
Mae pedophilia yn drosedd, lle na all oedolyn gwrywaidd reoli ei ysfa dybryd i gam-drin bachgen ifanc yn rhywiol. Yn yr un modd, mae cam-drin rhywiol a/neu dreisio merched a menywod yn gynnyrch anallu dyn i reoli ei angen dirfawr am dra-arglwyddiaeth a rheolaeth rywiol. Nid oes unrhyw astudiaeth ddifrifol erioed wedi awgrymu cysylltiad o unrhyw fath rhwng cyfunrywioldeb a'r troseddau hyn.
Caniatáu i offeiriaid gwrywaidd briodi a chaniatáu i ferched fynd i'r offeiriadaeth yw'r ddwy elfen arall sydd wedi dod i'r amlwg yn y ddadl bresennol. Mae'r Pab wedi ei gwneud yn glir nad yw'r naill na'r llall yn destun trafodaeth.
I'r graddau y byddai caniatáu i offeiriaid briodi yn sicr yn eu dyneiddio a dod â nhw i gysylltiad agosach â bywydau a phroblemau'r rhan fwyaf o'u plwyfolion, gallai hyn helpu i foderneiddio'r Eglwys Gatholig.
Rwy’n amau, fodd bynnag, a fyddai’n cael llawer o effaith ar y ganran honno o offeiriaid sy’n bedoffiliaid. Byddai caniatáu i fenywod fynd i mewn i’r offeiriadaeth yn sicr yn mynd ymhell tuag at dorri’r gafael hollol batriarchaidd a ddelir bob amser gan ddynion yn yr hierarchaeth. Eto i gyd, byddai'n cymryd degawdau - efallai yn hirach nag sydd gan unrhyw un ohonom ar y ddaear hon i sicrhau newid systemig yn y patriarchaeth honno.
Patriarchaeth ei hun sydd wrth wraidd y problemau a wynebir gan yr Eglwys Gatholig, a chan lawer o lywodraethau, corfforaethau, sefydliadau milwrol a sefydliadau eraill yma a ledled y byd. Gadewch imi fod yn glir, nid wyf yn siarad am ffydd, cred, defosiwn na chymuned. Yr wyf yn sôn am yr Eglwys fel system, system batriarchaidd.
Mae tawelwch a chyfrinachedd bob amser wedi gwasanaethu'r patriarchaeth yn dda. Mae moesau patriarchaidd, patrymau meddwl ac ymddygiad yn arwain cardinaliaid ac esgobion wrth amddiffyn eu rhai eu hunain. Mae syniadau patriarchaidd yn rhedeg yn amwys mewn trafodaethau am selebiaeth a chyfunrywioldeb, gan gysylltu dewisiadau ac amodau iach ag aberrations troseddol. Arweiniodd gwerthoedd patriarchaidd i’r Cardinal Bernard Law, yn Boston, ddiystyru blynyddoedd o ble gan blwyfolion benywaidd pryderus tra bod yr offeiriad yr oedd hi’n bryderus yn ei gylch yn parhau i gam-drin bechgyn ifanc.
Hyd nes y byddwn yn penderfynu cymryd golwg hir galed (a manwl) ar sut mae patriarchaeth yn gweithredu yn ein byd, nes i ni archwilio'r cysylltiadau pŵer yr ydym wedi'u caniatáu i ddominyddu pob agwedd ar gymdeithas, byddwn yn parhau i adeiladu ar sylfaen wanedig. Yn y broblem a wynebir heddiw gan yr Eglwys Gatholig, nid yw'n ymwneud ag offeiriaid sy'n celibate ac eraill sydd ond yn esgus bod.
Mae'n ymwneud â'r agwedd “bechgyn fydd bechgyn” sy'n annog rhai dynion sy'n sâl i ysglyfaethu ar fechgyn a merched a merched diniwed, a'r dynion sy'n eu goruchwylio i droi llygad dall oherwydd bod y troseddwyr, wedi'r cyfan, yn frodyr iddynt. braint patriarchaidd.
Deued yr hyn a all (neu na ddichon) allan o'r cyfarfod yn Rhufain, nid yw y bobl sydd yn wir gorff yr Eglwys mwyach yn ymddangos yn barod i gadw at ddeddfau sy'n galluogi erledigaeth eu plant, a'u rhai eu hunain. Gobeithio y bydd y bobl yn mynnu ail-archwilio a newid mewn ffyrdd a all, yn olaf, effeithio ar y patriarchaeth lle mae'n byw.
