Doktor Jamal Naja mě potkává v kavárně hned po silnici od jeho domova v ulici Alamuddin, tichý, téměř zlomyslný obličej, prošedivělé vlasy, a položí – s velkou opatrností – na stůl před sebe černý balíček.
Tripolis v severním Libanonu je převážně muslimské město a Naja má doktorát z islámských studií. Ale je také kaligraf a černý balíček obsahuje jeho pera a štětce. "A teď, Roberte, vezmi tyto dvě tužky a polož je na podlahu." Dělám. Jeden zní nízko a dutě. Druhý zní vysoko a křehce. „Čím vyšší nota, tím lepší tužka,“ říká.
Kaligrafie je spíše islámská než pouhá arabská forma umění, částečně proto, že muslimové neschvalují lidský obraz v náboženské práci. Írán má nejméně 200 kaligrafů, ale v Bejrútu je to umírající umění – Naja je jedním z 10 zbývajících autentických kaligrafů – a počítač tyto řemeslníky pomalu ničí. Naja vybírá svazek lesklých, světlých stránek a malinký kalamář a jeho pera a tužky křičí po povrchu, jako by byly živé, hlasitěji než křída na tabuli.
Vybavují se mi iluminované bible, protože to jsou písmena a slova, v nejbližších se můžete dostat k obrázkům. Naja zkopíruje súru z Koránu a jeho pero křičí, skřípe a ječí, jeho scénář se pohybuje po stránce nahoru a dolů, zdola nahoru, měřeno počtem malých „diamantů“ – maximálně pět – a jejich umístěním uvnitř a pod souhláskami, obvykle označující samohlásky. V minulosti to byl také jazyk vlády, osmanských Firminů a autority. Inkoust je speciální a prý voní po pomerančích.
Naja nazývá své dílo „obchodem se ctí“ a já si hned uvědomuji, že před 200 lety by každý, kdo byl gramotný, chtěl psát takhle, nejen jako důkaz síly, ale i učenosti. Jak typické, že naše notebooky nyní ničí gramotnost minulosti. Naja stále kopíruje text koránu a jeho oči se přimhouří soustředěním. Je to písmo a umění a náboženství v jednom. Kdo by dnes někdy ručně opsal Bibli? Myslím na Lindisfarne a Knihu z Kells, která teď leží ve velké knihovně mé staré univerzity Trinity College v Irsku.
„Kaligrafii se nelze naučit okamžitě – a je to koníček i praxe,“ říká Naja. "Existují křesťanští kaligrafové, i když jich není mnoho. Písmo se skrývá v tom, že se učiteli odhaluje. Jak vám to mám vysvětlit? Můj otec byl můj první učitel. Pak jsem cestoval do Turecka, Egypta a mnoha arabských zemí a by se naučil, krůček po krůčku, vytvořit tuto zkušenost." Zajímalo by mě, jestli je kaligrafie ve skutečnosti jazykovou verzí zpěvu. Naja se na mě úkosem podívá. "Vzhledem k tomu, že Korán není při psaní poezií nebo pravidelností, není jeho čtení tak pravidelné jako zpěv. Má svou vlastní identitu."
Prorok, proslulý, byl sám negramotný – jeho slova byla později zkopírována – ale Naja dodává, že „negramotnost neznamená nedostatek vzdělání – Prorok byl moudrý a mluvil s kaligrafy“. Za starých časů dostávali osvědčení o kaligrafii, což je praxe, která nyní do značné míry zmizela, ačkoli Naja sám získal mezinárodní ocenění v kaligrafii a byl porotcem kaligrafického umění. Písmo Diwani, ve kterém píše, bylo vyvinuto za Osmanské říše a možná nejslavnější kaligrafie – stále se nachází na starých fontánách v Bejrútu – je osmanská úřední pečeť.
Naja je vážný muž – museli byste být, abyste to tak napsali – ale užívá si život jako univerzitní profesor v Bejrútu. "Modlím se, samozřejmě, ale jsem otevřený člověk. Mám rád všechny země a veškerou civilizaci. Islám je umírněné náboženství, nikoli fundamentalistické. Je to mix a integrace civilizací."
Bohužel, to neudrží kaligrafy Středního východu. Někteří si dnes vydělávají na živobytí (i když ne Naja) psaním jídelních lístků restaurací nebo psaním jídelních lístků pro prezidenty. Zdá se, že je to smutný výsledek staletí umění, ačkoli Naja bude ještě mnoho let. A pak se podívám na své vlastní poznámky z našeho rozhovoru, ošuntělou tužkou, rukopisem, který sotva dokážu přečíst. To je to, co pro mě udělalo psaní na počítači. Začal jsem psát ne písmena a slova, ale napodobování slov, obrázky slov, kde nyní musím domyslet chybějící písmena. Mám podezření, že je to proto, že mi notebook umožňuje myslet rychleji, než dokážu psát, a když se vrátím k tužce, má slova o sebe zakopnou.
Naja začala pracovat na dalším listu papíru a křičící pero začíná znovu. Pak si uvědomím, že perem prochází hedvábná stuha a to je to, co křičí, inkoust stéká po materiálu a tlak pera působí na hedvábí. Pomalu čtu, jak píše. R-Wow-Bay-RTF-Yay-Sin-Kaf. "Robert Fisk," stojí v arabštině. A napíše své jméno drobnými písmeny pod: "Jamal Naja, Tripolis, dne 5. 11. 2011."
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat