Zdroj: The Independent
Revoluce jsou jako elektřina. Elektrický šok nejneočekávanějšího druhu. Oběti si nejprve myslí, že to musí být silné vosí bodnutí. Pak si uvědomí, že celý dům, ve kterém žijí, byl zabit elektrickým proudem.
Reagují bolestným vytí, slibují, že se přestěhují domů nebo přepojí celé místo, aby ochránili obyvatele. Jakmile si ale uvědomí, že elektřinu lze – jakkoli nemilosrdně – zkrotit, a co je nejdůležitější, že nemá žádný ovládací prvek, začnou se uvolňovat. Všechno to bylo vadné spojení, říkají si. Několik houževnatých a dobře vyškolených elektrikářů si s tímto nepoctivým přepětím poradí.
To se děje v Irák a Libanon a Alžírsko. V Bagdádu a Kerbale, v Bejrútu a ve městě Alžír – a ještě jednou v miniatuře a krátce v Káhiře. Mladí a vzdělaní požadovali konec nejen korupce, ale i sektářství, konfesionalismu, nábožensky založených mafiánských vlád nesmírného bohatství, arogance a moci.
Všichni ale udělali stejnou chybu, jakou se v roce 2011 dopustily miliony Egypťanů: nemají žádné vedení, žádné rozpoznatelné tváře integrity. A – největší tragédie ze všech – zdá se, že nemají zájem nějaké najít.
Svrhněte režim, vládu, mistry klamu, rakovinová centra moci: to je jejich jediný výkřik. Stovky tisíc libanonských protestujících požadují novou ústavu, konec konfesního systému vlády – a nesmírnou chudobu. Mají naprostou pravdu; ale pak přestanou. Podvodníci musí navždy odejít. Ať už jsou tito muži – protože všichni jsou samozřejmě muži – nepotističtí, zlodějští nebo se spoléhají na ozbrojenou moc, jejich odchod stačí těm, kteří musí zdědit budoucnost Libanonu.
Jako by revolucionáři z Bejrútu, Bagdádu a Alžíru byli příliš čistí na to, aby namočili prsty do lepidla politické moci, jejich dobrota je příliš nebeská na to, aby mohla být znečištěna špínou politiky, jejich požadavky jsou příliš duchovní, aby se jich dotkla každodenní tvrdá práce. budoucího vládnutí, že věří, že jen jejich odvaha zajistí vítězství.
To je nesmysl. Bez vedení budou přemoženi.
To je nesmysl. Bez vedení budou přemoženi.
Elity a králové, kteří vládnou arabskému světu, mají ostré drápy. Nabídnou směšné ústupky: slíbený konec korupce, zrušení nově uvalených daní, pár rezignací ministrů. Budou také chválit revolucionáře. Budou je popisovat jako „skutečný hlas lidu“ a „opravdové vlastence“ – i když pokud pak revolucionáři vytrvají, budou označováni za „nevlastenecké“ a nevyhnutelně za zrádce, kteří konají práci „cizí mocnosti“. Odstupující vláda dokonce nabídne nové volby – samozřejmě se stejnými starými a nechvalně známými tvářemi, které odcházejí a vracejí se na zpovědním kruhovém objezdu, když se koná hlasování.
Ne všechny tyto nové revoluce jsou stejné. V Alžírsku se pod pseudodemokracií armády stala nově vzdělaná (a nezaměstnaná) třída unavená a beznadějná. Zbavili se komatózního Abdelazize Boutefliky, jen aby byli konfrontováni s novým armádním vůdcem a slavným příslibem voleb v prosinci (náhodou ve stejný den, kdy verze elitářského vůdce z Downing Street v Toytownu hodlá rozdělit britský lid. ) – absurdní nabídka, protože nově zvolený prezident se bude i nadále uhnízdit v náručí zkorumpovaných generálů, jejichž bankovní účty jsou v současnosti aktivní ve Francii a Švýcarsku.
Alžírsko je ve vlastnictví armády. To je to, co v střední východ Někdy nazývám „econmil“: ekonomika prakticky zasazená do kasáren, ekonomicko-vojenský komplex, což znamená, že vlastenectví a osobní bohatství jsou vedením považovány za nedělitelné. Jejich protivníci jsou chudí. Chtějí jídlo ve své ropou nasáklé, nesmírně ziskové zemi. Ale tak generálové věci nevidí. Když lidé požadují změnu, snaží se vzít armádě peníze.
Systém je velmi podobný armádě al-Sisiho Egypt – další „econmil“ s kontrolou nemovitostí, nákupních center, bank. USA platí více než 50 procent egyptského obranného rozpočtu, ale tanky a stíhačky země nejsou určeny k použití proti tradičním nepřátelům Egypta. Jejich povinností je chránit Izrael, rozdrtit islamismus, udržet „stabilitu“ pro spojence Ameriky a pro její investice. Miliony demonstrantů v roce 2011, rozčarované mělkými, děsivými měsíci Mursího, byly připraveny na znovuoživení armádou. Neměli žádné vůdce, kteří by je varovali před jejich pošetilostí.
Egyptští televizní novináři, tak stateční v první linii, se znovu objevili v den Sisiina převratu a předváděli své pořady ve vojenských kostýmech. Z opozice se stali „teroristé“ – jak nyní iráčtí a libanonští politici začínají nazývat své mladé politické oponenty – a těch pár nově jmenovaných revolucionářů, kteří mohli vytvořit nový Egypt, bylo rychle uvrženo do temnoty vězeňského komplexu Tora.
Když se stovky nekonečně statečných Egypťanů a Egypťanů tento měsíc odvážily zopakovat své protesty v Káhiře, byli vyhnáni z ulic.
Když se stovky nekonečně statečných Egypťanů a Egypťanů tento měsíc odvážily zopakovat své protesty v Káhiře, byli vyhnáni z ulic.
A kdo jsou noví vůdci v Iráku? Nejsou žádné, o kterých bychom věděli. S unavenými, chudými a schoulenými masami, které chtějí vlastnit svou vlastní zemi a sebraly ji pompézním ministrům, kteří špatně spravovali její bohatství, je nyní zacházeno jako s bezpečnostním rizikem, s davem, s anarchickou lůzou (samozřejmě v platu obvyklí „zahraniční agenti“) a jejichž požadavky nyní musí být sestřeleny živou palbou.
Irák dal ve své současné revoluci více mučedníků – 200 a stoupání – než jiné arabské národy. A nyní dorazily milice, aby je potlačily; 18 zavražděných šíitských demonstrantů v Karbale bylo obětí šíitské milice – její íránského původu, na západě hodně medializované, stále nejasné – což dokazuje, že ti, kteří byli připraveni bojovat a zemřít proti irácké americké okupaci, jsou přesto stále připraveni zastřelit své spolubojovníky. religionisté s cílem rozdrtit iráckou revoluci.
V Libanonu je tento jev méně krvavý, ale potenciálně ještě ostudnější.
Když jsou stovky tisíc demonstrantů v centru Bejrútu napadeny gangy Hizballáh příslušníků Sayeda Hassana Nasralláha, znamenalo to možná první skutečně ostudný čin spáchaný v Libanonu těmito odvážnými muži – bojovníky, kteří v roce 2000 skutečně vyhnali izraelskou armádu z Libanonu. „Hrdinové“ jihu byli připraveni zaútočit na jejich Libanonské spoluobčany, aby si uchovali svou politickou moc po boku zkorumpovaných a bohatých starců z Bejrútu. Nasralláh se měl spojit s těmito mladými Libanonci a Palestinci, kteří se k nim připojili, a stát pevně na straně „lidu“. To by byl hluboký a historický politický akt.
Místo toho Nasralláh varoval před „občanskou válkou“ – příšernou alternativou, kterou používali Sadatové a Mubarakové a další diktátoři, aby udrželi své zbídačené lidi ve strachu. Moc a privilegia – jejich moc a privilegia – byla nakonec důležitější pro ty, jejichž bratři bojovali a umírali za svobodu proti izraelské okupační moci.
Nyní se tedy klade otázka, jakkoli nespravedlivě, zda existence Hizballáhu byla po celou dobu více o politické sebezáchově než o osvobození.
Myslím, že ne. Hizballáh je jednou z mála milicí, které mají v Libanonu určitou integritu. Ale pokud Nasralláh neřekne svým lidem, aby stáli po boku Libanonců ze všech sekt, a ne na ně útočili, pak bude pro Hizballáh těžké smazat hanbu posledních několika dní.
Revolucionáři, zvláště ozbrojení, mají bránit všechno jejich lidu, nestát v pozoru na výzvu a volání zkorumpovaných mužů, vojenská odnož zchátralé vlády střední třídy, jejíž někteří členové jsou skutečně oddaní cizím mocnostem. Pracuje Hizballáh – a jeho věrný spojenec Amal, ovládaný (samozřejmě) předsedou parlamentu Nabihem Berrim – pro šíity z jižního Libanonu, z nichž někteří jsou nyní proti jeho taktice? Nebo pro Sýrii? Nebo pro Írán? Co se stalo s „muqawamou“, právem legendárním hnutím odporu vůči izraelské agresi?
Teď, vím, bejrútští demonstranti debatují o tom, kdo by mohl být jejich vůdci. To je starý problém. Ti mimo zemi nejsou součástí boje. Ti, kteří možná – v Evropě, možná ve staré východní Evropě – byli intelektuální páteří skutečné politické revoluce v Libanonu, jsou příliš silně zasaženi sektářstvím vlády.
V jiném světě, v jiném věku je jeden muž, který se mohl stát nejcharismatičtějším vůdcem „nového“ Libanonce: Walid Jumblatt, vůdce drúzů. Je to statečný, charismatický v tom nejdoslovnějším slova smyslu, skutečný intelektuál, od přírody socialista (i když část svého času žije v nádherném zámku v Moukhtara v pohoří Chouf). Kdysi jsem ho nazval největším světovým nihilistou.
Ale jako drúzský vůdce zastupuje pouze 6 procent libanonského lidu – vidíte, jak sektářský systém definuje vaše ambice procenty? – a jako revoluční vůdce v novém Libanonu by byl nevyhnutelně obviněn ze snahy držet politickou moc pro svou sektu a ne pro svůj lid.
To je ta pravá rakovina konfesionalismu. Nemůžete „vyléčit“ nemoc sektářství. To je tragédie Libanonu. Ale vedení musí existovat, mají-li libanonští demonstranti svůj boj přežít. Jinak budou rozděleni. A neuspějí.
O což se Hizballáh a Amal nyní snaží. Pokud dokážou zbít demonstranty, odehnat ženy a děti, proměnit demonstranty v nechvalně známý „dav“ a „rabu“, zastrašit šíity od jejich bratrů a sester v centru Bejrútu, pak úřady – navzdory obdivuhodná zdrženlivost armády tento měsíc – bude mít povinnost potlačit násilí. A to bude konec další zářivé svíčky příležitosti k ukončení neodmyslitelného prokletí libanonských dějin.
Možná by si libanonští demonstranti měli najít chvilku a použít své mobilní telefony k malému zamyšlení nad Hollywoodem. Ve filmové verzi doktor Živago, veselí v špinavém moskevském nočním klubu ztichnou, když slyší bubnování a zpěv bolševických demonstrantů v zasněžených ulicích venku. Mezi hosty je Viktor Komarovsky (hraje Rod Steiger); žádný revolucionář, žádný intelektuál.
Komarovskij je možná nejzajímavější a nejvěrohodnější postavou filmu, nebezpečný korupční cynik, který se bez námahy přesune z buržoazního obchodníka na bolševického ministra, zatímco revoluce drtí carské armády, které po generace vládly Rusku. Ale v nočním klubu – vědom si toho, že bolševici jsou bez vůdců a naivní – se Komarovskij nakloní k oknu a nahlas říká: „Nepochybně budou po revoluci zpívat naladěni.“
Publikum v nočním klubu se směje. Poté jsou demonstranti sťati šavlemi carské jízdy.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat
1 Komentář
Děkujeme za vaši skvělou práci!
Začínám studovat Blízký východ. Soudruh v mé kapitole Veteráni za mír mi navrhl, abych si přečetl „Špinavou válku proti Sýrii“, velmi pro-Asadovu. Můžete mi prosím doporučit progresivní, protizápadní imperialistický odkaz?,
Díky!
Petrem Strausem
Oakland, CA