Denní zprávy médií o případu afghánského křesťanského konvertity Abdula Rahmana odhalily náhlé znepokojení nad afghánským represivním prostředím lidských práv. Ale rutinní zprávy o lidských právech o pokračujícím útlaku afghánských žen, potlačování médií a základní spoluúčasti Západu byly sotva zaznamenány.
Na Západě vládní úředníci, mediální učenci a pravicoví komentátoři vyjádřili hlasité znepokojení nad životem jednoho Afghánce, který se před 16 lety rozhodl konvertovat od islámu ke křesťanství. Australský premiér John Howard řekl, že Rahmanovo zatčení za odpadlictví (zřeknutí se víry), zločin, za který hrozí trest smrti, je „neuvěřitelné“. Americký prezident George W. Bush řekl, že je případem „hluboce znepokojen“. The New York Times zastával názor, že „případ je více než hluboce znepokojující, je barbarský“.
Ti samí úředníci, jejichž vlády ručí za afghánskou vládu, byli Rahmánovou situací zjevně tak pohnuti, že prosadili prezidenta Hamída Karzáího, aby Rahmana propustil. V tom, co agentura Associated Press nazvala „neobvyklým krokem“, ministryně zahraničí USA Condoleezza Riceová telefonovala Karzáímu, aby „nejdůraznějším možným způsobem“ vyjádřil přání své vlády „příznivé usnesení“. Kanadský premiér Stephen Harper také apeloval na Karzáího a dosáhl pozitivních výsledků.
Tři dny předtím, než byl Rahman propuštěn, Harper řekl: „[Karzai] mi sdělil, že se o [Rahmanovu popravu nemusíme starat. Ujistil mě, že to, co většinu z nás znepokojuje, bude rychle vyřešeno – způsobem, který plně respektuje náboženská práva, náboženské svobody a lidská práva.“ Není divu, že případ byl zamítnut 27. března kvůli „nedostatečným důkazům.
Před propuštěním se Bush chlubil: „Máme v Afghánistánu vliv a použijeme ho, abychom jim připomněli, že existují univerzální hodnoty. Jinými slovy, afghánské soudy mohou svobodně vynést svůj verdikt, pokud s ním budou souhlasit USA. Senátor Pat Roberts, R-Kan., v pořadu CNN Late Edition varoval: „Doufejme, že se rozhodnou správně. Pokud to neudělají, myslím, že bude mnoho problémů.“
Za Robertsovými slovy byla neomylná hrozba, že Spojené státy a další západní vlády stáhnou svou podporu křehké Karzáího vládě. Gary Bauer, prezident konzervativní skupiny American Values, rozeslal e-mail 250,000 XNUMX příznivcům s varováním, že Rahmanova poprava by „měla za následek úplný kolaps podpory války“. The New York Times opakoval tyto pocity: "Jaký má smysl, že Spojené státy podporují vládu Afghánistánu, když ani nebude předstírat, že dodržuje základní lidská práva?" Redaktoři deníku pohrozili: "Pokud se chce Afghánistán vrátit do dob Talibanu, může to udělat bez pomoci Spojených států."
Důsledek je jasný: „osvobozením“ Afghánistánu si nyní křesťanský Západ dělá nárok na své vnitřní záležitosti. Uznávajíce tento vliv, objevili hlasití vůdci náhlý zájem o mezinárodní právo a univerzální hodnoty – jde však o dílčí uznání, které se vyhýbá systémovým problémům porušování lidských práv, se kterými se v Afghánistánu denně setkáváme. Než člověk zatleská výsledku, je důležité pochopit, že případ Rahmanovy náboženské svobody je příznakem mnohem většího problému.
Zatímco prezident Family Research Council (FRC) Tony Perkins naříká, že „takový ‚soud‘ je flagrantním porušením článku 18 Všeobecné deklarace lidských práv Organizace spojených národů,“ necituje článek 26 Všeobecné deklarace lidských práv. : právo na vzdělání. Afghánská nezávislá komise pro lidská práva (AIHRC) uvádí, že počet vzdělávacích zařízení pro ženy se v posledním roce skutečně snížil. Podle OSN bylo v jižním Afghánistánu v roce 300 vypáleno asi 2005 dívčích škol. V celé zemi je gramotnost žen poloviční než u mužů. Některé provincie uvádějí u žen míru gramotnosti 3 procenta.
Pro přibližně 15 milionů žen v Afghánistánu „univerzální hodnoty“ nezahrnují práva žen. Zpráva UNICEF zveřejněná minulý týden před tím varovala ponuré statistiky o afghánských ženách a dětech:
[A]Odhaduje se, že v Afghánistánu každý den zemře 600 dětí mladších 5 let, většinou kvůli nemocem, kterým lze předejít, asi 50 žen umírá každý den na porodnické komplikace, méně než polovina dívek ve věku základní školy chodí do vyučování, zatímco čtvrtina děti ve věku základní školy vykonávají nějakou formu práce a odhaduje se, že jedna třetina žen je vdaná před dosažením 18 let.
V roce 2001 byly podobné statistiky běžně uváděny jako ospravedlnění války v Afghánistánu a „osvobození žen“. O pět let později se však situace téměř nezlepšila.
Případ Abdula Rahmana upozornil na afghánský soudní systém, který od svého založení na konci roku 2001 nutně potřebuje reformu. Ale kromě Rahmanova případu má většina komentátorů chabé pochopení toho, jak tento systém funguje. ovlivnilo životy Afghánců, zejména žen, jeho největší oběti. Amnesty International poznamenává, že „současný systém trestního soudnictví prostě není ochoten nebo schopen řešit problémy násilí na ženách. V současnosti (říjen 2003) je pravděpodobnější porušit práva žen než chránit a prosazovat jejich práva (zvýraznění přidáno).
Hlavním právním dokumentem Afghánistánu je ústava, navržená a schválená na začátku roku 2004 pod dohledem tehdejšího amerického velvyslance Zalmaye Khalilzada. V březnu 2004 jsme varovali před ústavou ambivalentní postoj k právům žen:
Pravděpodobně popřením jakýchkoli práv žen je zlověstné zahrnutí nadřazenosti islámského práva do ústavy: „v Afghánistánu nemůže být žádný zákon v rozporu s přesvědčením a ustanoveními posvátného náboženství islámu“. Jako by chtěl zdůraznit hrozbu, kterou toto prohlášení představuje, předseda ústavního konventu … Sibghatullah Mojadidi řekl delegátkám na sjezdu: „Ani Bůh vám nedal rovná práva, protože podle jeho rozhodnutí jsou dvě ženy považovány za rovný jednomu muži."
Islámské právo v ústavě mělo uklidnit extremistické pravicové frakce, včetně hlavního soudce Fazla Al Shinwariho. Shinwari je blízkým spojencem fundamentalistického vojevůdce a americko-saúdského chráněnce Abdul-Rabb al-Rasula Sayyafa z počátku 1990. let, nyní člena afghánského parlamentu. Human Rights Watch uvedla, že Shinwari a jeho zástupce „nezdají se jednat nezávisle, což je první požadavek soudce, místo toho dělat politické soudy v úzké spolupráci s vojevůdci jako Sayyaf.“
Shinwari plně využil své pozice a nové ústavy, aby jmenoval soudce, kteří sdílejí jeho extrémní přesvědčení, nižším soudům a rozdává misogynní rozhodnutí v případech týkajících se žen, zejména v oblasti rodinného práva. Odmítá jmenovat ženy do vysokých soudních funkcí se slovy: „Pokud se žena stane nejvyšší soudkyní, co by se stalo, kdyby měla jednou za měsíc menstruační cyklus a nemůže jít do mešity? "
Shinwari zakázala kabelovou televizi v Afghánistánu, zatkla novináře za rouhání a donutila ministryni pro záležitosti žen Simu Samar, aby rezignovala na svůj post poté, co byla obviněna z rouhání za „nezodpovědná prohlášení“ kritizující právo šaría. Stejně jako za odpadlictví je trestem za rouhání smrt. Přesto ze Západu neslyšíme žádnou kritiku ohledně četných středověkých obvinění soudu z rouhání.
Důsledky takového represivního soudního systému pro ženy byly strašlivé. AIHRC poznamenal 150 případů sebeupálení jen v roce 2005 mezi ženami v západní oblasti země. Ženy, které se upálily, to často dělají v důsledku nucených sňatků, které jsou sankcionovány extremistickými výklady práva šaría a dochází k nim alarmujícím tempem. Přibývá také případů násilí na ženách. Mladá žena jménem Gulbar v provincii Baghdis byla opakovaně týrána svým manželem, který ji nakonec zapálil. Zatímco se snaží zotavit z extrémních popálenin pokrývajících 40 procent jejího těla, místní úřady nepodnikly žádné kroky, aby pohnaly jejího manžela k odpovědnosti.
Koncem roku 2005 byla uznávaná 25letá básnířka Nadia Anjuman zbita svým manželem a na následky zranění zemřela. Mluvčí OSN Adrian Edwards zabití odsoudil: „Smrt Nadie Anjuman … je skutečně tragická a pro Afghánistán je to velká ztráta. Je třeba to vyšetřit a každý, kdo bude shledán odpovědným, musí být řešen u řádného soudu.“
Projekt New York Times sarkasticky poznamenal, že pokud by měl být Rahman popraven, „možná by se Afghánistán měl také vrátit ke kamenování žen za cizoložství“. Možná Doba si vzpomene na loňské jaro, kdy byla 29letá Amina z provincie Badachšán ukamenována k smrti poté, co byla obviněna z cizoložství svým manželem a usvědčena místními úředníky. Ze Spojených států ani jiných cizích zemí nezaznělo žádné mezinárodní pobouření a žádné pokusy přimět prezidenta Karzáího, aby prosadil všeobecná lidská práva.
Je pravděpodobné, že vzhledem k současné atmosféře v Afghánistánu nebude spravedlnosti učiněno zadost pro Gulbar, Nadiu Anjuman, Aminu nebo nesčetné ženy, které byly potlačeny soudním systémem, který byl navržen tak, aby pracoval proti nim. Spoluvinařské mlčení ze strany západních médií a vládních úředníků naznačuje, že Bushův „vliv v Afghánistánu“ nestojí za to, abychom chránili práva žen.
Všimněte si, že představitelé Bushovy administrativy zcela mlčí o osudu statečné afghánské ženy jménem Malalai Joya. Joya je jednou z nejmladších členek afghánského parlamentu a nelítostnou kritikou fundamentalistických válečníků podporovaných USA. Přežila čtyři pokusy o atentát a dostalo se jí přes 100 výhrůžek smrtí. Jediným opatřením, které Karzáího vláda v poslední době podnikla, je stažení ochranky, která jí byla dříve poskytnuta.
Počátkem roku 2005 byla na žádost amerického velvyslance při OSN zrušena funkce nezávislého experta OSN na lidská práva v Afghánistánu, kterou zastával Cherif Bassiouni. Těsně předtím, než byl vyhozen, Bassiouni zveřejnil zprávu popisující „svévolné zatýkání, nezákonné zadržování a zneužívání páchané koaličními silami vedenými Spojenými státy“, jakož i činnosti těchto sil, které „spadají pod mezinárodně uznávanou definici mučení“.
Případ Abdula Rahmana není ojedinělý — poskytuje příklad strachu, se kterým žije většina obyčejných Afghánců, zejména žen. I kdybychom měli brát vážně obavy Západu o náboženskou svobodu, zdá se, že se méně znepokojuje každodenní porušování lidskosti žen v afghánském právním a politickém systému nebo zločinné chování vlastních jednotek Washingtonu v Afghánistánu. Většina projevů rozhořčení nad Rahmanovou těžkou situací přehlíží porušování lidských práv, za které je přímo odpovědný Západ, a odhaluje nevyslovené pohrdání právy žen, nejčastějších obětí současného afghánského soudního systému.
Sonali Kolhatkar a James Ingalls jsou spoluředitelkami afghánské ženské mise a autorkami připravované knihy „Krvácení Afghánistánu: Washington, válečníci a propaganda ticha“ (Sedm příběhů, 2006).
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat