Během posledních několika měsíců se po celém světě neuvěřitelné množství lidí postilo nebo drželo hladovku za mír a spravedlnost, čímž si vysloužili poměrně řídké pokrytí médií a získali jen málo požadavků. Tato současná vlna hladovek však rozšířila tradiční přístup k těmto taktikám a nabízí pohled na některé nové techniky – stejně jako výzvy pro ty, kteří se právě postí nebo přemýšlejí o využití svého hladu jako cesty ke spravedlnosti.
Letos v létě za zenitem, 30,000 XNUMX hladovkářů v Kalifornii vězeňský systém se postil o přiměřené a výživné jídlo, konstruktivní programování a konec mučivé samovazby. V červenci asi 100 zadržovaní na Guantánamu hladověli udeřit požadovat řádný proces a propuštění z nezákonného věznění.
Solidární půsty sympatizujících členů komunity ve Spojených státech a ve světě tato čísla nabobtnaly. Code Pink a CloseGitmo.net vyhlásily výzvy, aby se lidé zúčastnili a rychle se valí, s jednotlivci každý půst po dobu minimálně 24 hodin. Připojilo se několik dlouhodobých solidárních útočníků, včetně Diane Wilsonové, která se také pokusila mluvit přímo s Obamou v 57. den svého půstu. lezení přes plot Bílého domu, a Andres Conteris, který se postil více než 75 dní. 6. září byl před Bílým domem „násilně krmen“, aby veřejně ukázal proceduru nasogastrické výživy, která se používá u vězňů z Guantánama. Událost ale nezískala mnoho celostátních médií.
Od hladovek v kalifornských věznicích uplynulo několik týdnů pozastavili svou historickou stávku poté, co se dva státní zákonodárci zavázali uspořádat veřejná slyšení týkající se některých požadavků vězňů. Přestože to signalizuje pouze konec jedné fáze jejich pohybu – jednalo se o třetí hladovku od roku 2011 – hladovějícím vězňům existuje naděje a úleva.
Ve věznici Guantánamo Bay se Obamova administrativa stále pokouší vymanit si cestu z humanitární krize. Za více než rok byli z věznice převezeni pouze dva vězni, a dokonce i 84 vězňů, kteří byli před lety propuštěni, zůstává zavřených. Hladovky byly děje na Guantánamu od roku 2002. Jedna stávka v roce 2005 si vynutila dohodu o uvedení tábora do souladu s Ženevskými konvencemi. Stávka byla pozastavena, aby se znovu začala o týden později, protože se v táboře nic nezměnilo. Podle těch, kteří sledují současnou hladovku, je k 19. září 19 účastníků, z nichž 18 je nuceně krmeno.
Bohužel, samotný počet zúčastněných lidí nenasvědčuje úspěchu. To vyvolává několik otázek: Jsou dnes půsty a hladovky účinné akce ve Spojených státech? Pomáhají aktivistům dosáhnout jejich cílů nebo jednotlivcům naplňovat jejich osobní potřeby? Navíc, může mít fyzická újma nebo dokonce smrt v důsledku těchto taktik stále smysl?
Stručná historie
Hladovky a půsty mají velmi odlišné charakteristiky — ačkoli obojí je založeno na dobrovolném nejíst a nepít. Půst je často považován za osobní náboženskou nebo duchovní praxi. Přidejte politický nebo aktivistický kontext a z půstů se stanou hladovky – ztělesněné petice, protesty a zásahy do politik a akcí úřadů.
Půsty byly přijaty téměř každé náboženství z nesčetných důvodů – od hledání odčinění, očištění a posílení koncentrace/vědomí až po učení ovládání mysli/těla, prosby Boha, prožívání solidarity s chudými/hladovými a dosažení duchovní jasnosti. Existuje také pochopení, že záměr nás může dokonce pohánět zbavením našich vlastních základních potřeb. Hodnota půstu při učení kontroly nad vlastními touhami nebo zvyky může být jedinou věcí, na které se muslimové, židé, buddhisté a křesťané shodují.
Tyto hluboké starodávné duchovní kořeny vedly k tradicím v několika zemích, které rozšířily půst z intenzivně osobního aktu na nenásilný nátlak nebo kulturní nátlak. V průběhu času aktivisté v mnoha kampaních použili širokou škálu metod půstu a hladovky.
V předkřesťanském Irsku mohli prostí občané vznést pohledávku vůči někomu s vyšším postavením tím, že se „postili“ na prahu dlužníka. V tehdejší kultuře bylo považováno za hanebné nezaplatit. Pokud osoba zemřela při „půstu“, byl odpovědnou stranou dlužník.
Tato kulturní tradice vedla k rozsáhlému používání hladovek uvězněnými irskými nacionalisty v jejich boji proti Britům, včetně dobře známé smrti Bobbyho Sandse a devíti dalších požadujících status politického vězně v roce 1981. Strategicky posunuli počáteční data své půst vodou a solí, aby se zvýšilo okno dopadu, ale půst byl odvolán poté, co těchto 10 mužů zemřelo a koruna nepřijala žádné ústupky. Tato akce nejen vytvořila mučedníky pro hnutí, ale po úmrtích také následovalo období zvýšeného náboru pro IRA. Mezinárodní média začala mnohem více podporovat jejich věc.
V Indii Mohandas Gandhi používal půst jako svou nenásilnou zbraň 17 různých příležitostí, boj za stávkující dělníky, hinduisticko-muslimskou jednotu a proti britské nadvládě. Postil se také za odčinění násilí spáchaného členy hnutí v duchovním kontextu. Přestože všechny jeho hladovky byly relativně krátké – trvaly 21 dní nebo méně – měly velký dopad.
V roce 1917 následovalo americké sufragistické hnutí v radikálních stopách svých britských protějšků, kteří začali hladovku používat v roce 1909, kdy jim byl odepřen status politického vězně. Násilné krmení rychle následovalo jako odplata za ženy, které politizovaly nejen své činy, ale také svá těla. Odhalení krutých technik násilného krmení uvalených na ženy ze střední třídy ve věznici poblíž Bílého domu pomohlo zvrátit vlnu sentimentu ve prospěch volebního práva pro ženy, více než samotné vězení.
Jiné americké kampaně za práva farmářů a obhajobu bezdomovců strategicky využívaly hladovky a půst. V 1960. letech XNUMX. století se Cesar Chavez postil, aby se duchovně připravil na občanskou neposlušnost a také aby podporoval nenásilí jako hlavní zásadu bojů mezi zemědělci.
V 1970. letech na podporu Washingtonu, DC Společenství kreativního nenásilíMitch Snyder se zapojil do mnoha kreativních nenásilných taktik: pořádal veřejné pohřby pro lidi, kteří umrzli na ulici, zřizoval „Reaganville“ v parku před Bílým domem, obsazoval veřejné budovy, aby vyzval k vytvoření dalšího přístřešku a samozřejmě půst. Prostřednictvím několika dobře propagovaných půstů, které kladly požadavky na prezidenta Reagana, se bezdomovectví stalo celostátním problémem. Snyderův první půst ve skutečnosti vyústil v příslib předání okupované federální budovy Komunitě kreativního nenásilí jako úkryt. Slíbené peníze na renovace se však neuskutečnily, což vedlo k dalším akcím, včetně dvou dalších hladovek ve čtyři roky trvajícím boji.
Kromě soli a vody
Gándhího denní příjem zahrnoval vodu, sůl a trochu citronové šťávy. Dnešní hladovkáři používají širokou škálu potravin, od pouze vody přes vodu a kokosovou vodu, vitamíny, sůl a dokonce i „nízkokalorické“ půsty. Andres Conteris uvažuje o tom, že se v solidaritě s vězni z Guantánama podrobí krmení dvakrát denně. Toto je nová hranice solidárních hladovek – akce „násilného krmení podívanou“. Chytré řízení příjmu může politikům umožnit, aby se rychleji více zapojili do probíhající strategické práce a byli dostatečně zdatní na to, aby se účastnili veřejných akcí, mluvili s médii a starali se o sebe na delší dobu.
Alternativy neurčitých půstů až do smrti zahrnují „převratné půsty“, proces, při kterém jednotlivci sdílejí útrapy půstu v nepřetržitém plánu. Stejně jako podpůrné půsty kolem zálivu Guantánamo a kalifornských vězňů zažila Čína sérii „rvolám hlad stávky” v roce 2006. Opakující se půsty jsou dalším způsobem, jak se účastnit pravidelného rozvrhu – například vybrat si jeden den v týdnu, abyste se připojili ke skupině zapojené do symbolického půstu. Global Vision sponzoruje mezinárodní „časované hladomory“, ke kterým se v určený den lidé zavazují rychle po dobu 24 až 40 hodin na akci věnované vzdělávání a získávání finančních prostředků na globální hlad.
Pokyny pro úspěch
Existuje několik společných vláken, která podporují úspěšné používání půstu a hladovek v kampaních, zejména ve Spojených státech, a nabízejí parametry pro strategické plánování.
Za prvé, mít kulturní linii, která usnadňuje mainstreamové chápání síly půstu, a proto na něj přenáší gravitaci jako taktiku, je kritické. Ve Spojených státech dnes máme relativně sekularizovanou společnost, kde většina lidí nemá osobní ani náboženský vztah k půstu na úrovni Indie nebo Irska v předchozích staletích. Pokud je cílem půstu dosáhnout duchovní přípravy na akci nebo modelovat vedení pro konkrétní komunitu, která uznává půsty jako legitimní vyjádření – vzpomeňme na půsty Césara Cháveze nebo Gándhího na pokání nebo přípravu – pak existuje vyšší pravděpodobnost úspěchu. Půsty zvýšily skupinovou a individuální připravenost k akci, přinutily členy skupin, na které se půsty zaměřily, chovat se odlišně a získaly odškodnění. Když se objevíte na prahu generálního ředitele nebo voleného úředníka, který nemá žádné spojení s půstem, pravděpodobně vás dostane pouze do vězení (nebo mrtvého), aniž byste vyhráli.
Za druhé, hladovky, které byly nejúčinnější při dosahování svých cílů, byly nebo jsou v kontextu dobře naplánovaných, dlouhodobých aktivních kampaní, s jednotlivci ochotnými se postit až do smrti a širokou sítí lidí podporujících stávkující. Je důležité hrát špičkovou mediální hru a zároveň zdravotně podporovat útočníky a budovat svou základnu. Někdy se navrhují půsty, protože se zdají být snadno proveditelné, ale ve skutečnosti existují významné zdravotní problémy, které je třeba vzít v úvahu. Podpora hladovkářů je náročná práce. Dokonce i ve Spojených státech, když Reagan dvakrát splnil požadavky Mitche Snydera, bylo ve spojení s celkově zavedenou kampaní použito mnoho dalších taktik – a pomohlo to, že Reagan byl irského původu.
Za třetí, čas strávený zjišťováním lékařských a logistických potřeb pro účely hladovky pomůže vytvořit silný strategický rámec. Bude fungovat lépe užívat nějakou výživu, vitamíny nebo suplementy, aby měl útočník co nejdéle čistou hlavu a byl schopný pro mediální a osvětovou práci? Jaké lidi a jaké finanční zdroje jsou potřeba? Jaké jsou možnosti závěrečného scénáře (za smrtí)?
A konečně hladovky, ke kterým dochází v místě provinění, v místě zranění – například ve vězení – čerpají sílu ze samotného odporu. Vězni mají pro začátek k dispozici omezený počet možností protestu. Odmítání jídla, nespolupráce s nuceným krmením nebo dokonce umírání se stává prefigurativním řešením. S tím je jen jeden malý problém: Můžete skončit mrtvý a neschopný pokračovat v boji. A to by vás skutečně mohlo nechat hladovět po spravedlnosti.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat