Doktor Karaman Heddo vtrhl do ordinace v chirurgické soupravě, s plastovou pokrývkou vlasů, s velkým úsměvem na vousaté tváři.
"Zeptejte se mě na cokoli o Afrínu - zeptejte se mě na cokoliv politického," řekl.
Bylo to zvláštní setkání. Doktor Heddo – vystudovaný lékař na lékařské fakultě v Aleppu, jak se svěřil – by přesně nepotvrdil, že byl úředníkem YPG, místních kurdských „ochranných jednotek“, i když to tak rozhodně znělo. Trval na tom, že jsme ve zdravotnickém zařízení. Měl mramorovou podlahu. Bylo to bez poskvrny. Hlídali ho dva ozbrojení muži. Ale zdálo se, že nemá žádné pacienty. Rozhodně to nemělo žádné sanitky, ustarané rodiny u dveří ani zaneprázdněné sestry.
Stejně jako samotná kurdská enkláva Afrin to nebylo ani jedno, ani druhé, trochu jako scéna z filmu Patricka McGoohana Vězeň. Sám doktor Heddo se šibalským úsměvem a pozoruhodně dobrou angličtinou (když se rozhodl ji použít) mohl vyjít z románu Josepha Conrada, bývalý policista, možná se zájmem o lidskou pošetilost.
„Pokud budou muset Kurdové bojovat za Afrin sami, uvidíte mě na schodech této budovy s kurdskou vlajkou. Pokud nám přijde na pomoc syrská armáda, budu na schodech s kurdskou a syrskou vlajkou. Pokud přijdou Turci, budu mrtvý."
No, možná. Ale doktor Heddo už souhlasil, že turecká armáda pravděpodobně nevstoupí do Afrínu a nemyslím si, že syrská armáda přijde – ne teď – a mám podezření, že celý turecký podnik v syrské kurdské provincii je spíše divadlo než invaze (kromě k dnešnímu dni zemřelo asi 60 civilistů a bojovníků). Daleko, za kopci na severu, můžete slyšet velmi slabé dunění střelby, zvuk tapety každého válečného filmu. Ale je to všechno čin?
Dr. Heddo přiznává, že jeho bratr Rezan, kterého jsme potkali dříve při prohlídce kurdského vojenského hřbitova, je „úředník“, který „mluví s Rusy a Íránci“. Mysl dobrého doktora se v současnosti točí kolem tureckých jednotek a jejich spojeneckých syrských milicí, které jsou od nás asi 14 mil daleko. "Syrská armáda se musí rozmístit na hranici Afrin s Tureckem, aby bránila lid Ifrin," říká. „Byl bych velmi šťastný, kdybych viděl syrskou armádu bojovat s tureckou armádou. Jako YPD můžeme s Turky bojovat sami, ale může to chvíli trvat a doufáme, že nás syrská armáda bude bránit.
A pak přijde křupavý. „Pokud ale vyhrajeme sami, tato země bude jen pro nás a nikdo nebude mít právo do ní vstoupit. Ano, hledáme federální stát spolu s ostatními státy regionu, Sýrií, Íránem, Irákem a dalšími zeměmi, kromě Turecka. A skutečný kurdský stát? "Toto je sen," oznamuje doktor Heddo. Opravdu, tady je muž, který snil o tom, že bydlel v mramorových síních. O mramoru není pochyb. Ale sen je jistě nemožný.
O dva roky mladší Razan Heddo s brýlemi na nose, plešatý, profesorský a s lehce cynickým smyslem pro humor, zdůrazňuje dobré vztahy Kurdů s Ruskem, i když se zdá, že mluví o dřívější generaci Rusů žijících pod odlišné vedení od současného impéria vedeného výhradně Putinem. „Sovětský svaz přijal spoustu kurdských studentů ke studiu na jejich univerzitách [v Rusku] kvůli dobrým vztahům mezi Sovětským svazem a Sýrií. Usilovali jsme o dobrou roli Ruska vůči kurdskému státu. Mysleli jsme si, že Rusko nám v této válce pomůže, ale nestalo se tak."
To může být trochu drsné. Moskva Kurdům nikdy neslíbila – jsou to Američané, kteří je vyzbrojovali před útokem na Rakká – a ruská armáda se stále pohybuje po silnicích provincie Afrín během denního světla a dohlíží na tureckou armádu. Pokud jde o Abdullaha Ocalana, vůdce PKK vězněného v Turecku – neboli „vůdce teroristů“, jak by to řekli Turci – „Ocalanova ideologie je zdrojem naší ideologie: věří, že národní stát je stát, který selhal. Kurdové nechtějí kurdskou zemi na severu Sýrie. Chtějí jen svá práva při zřizování vlastní místní správy. Žijeme nyní v demokracii a máme dobrý život se všemi sektami v Sýrii. Afrin přijal tisíce uprchlíků [prchajících Isis] z celé Sýrie.
To poslední je evidentně pravda. Sunnité, křesťané a alavité – náboženství syrského prezidenta – ti všichni zde hledali úkryt. Alawitská rodina byla skutečně mezi prvními, kteří minulý měsíc utrpěli při tureckém útoku na Afrin.
Karaman Heddo má ale více politické zadání a jeho základ leží před téměř dvěma desetiletími v syrské historii. „[sekulární baasistická] ideologie doktora Hafeze Asada stále existuje v našich myslích. Patříme k jeho ideologii. Zachránil syrskou věc a její práva. [Asadův syn] Bašár poškodil kurdské zájmy, když navázal dobré vztahy s Tureckem a představil projekt pěti moří. Tento grandiózní plán – podle vašeho názoru marnostný projekt nebo skutečná politická vize – předvídal Sýrii v centru Blízkého východu, jak geograficky, tak ekonomicky, spojující potrubí a komunikace mezi Černým a Rudým mořem, Kaspickým a Středozemním mořem. a zálivu.
Existují lidé, kteří stále mají podezření, že tento ambiciózní plán přiměl některé syrské sousedy, aby proti němu spikli. Nemá být Saúdská Arábie centrem islámu? Není Turecko myšleno jako omlazení starého osmanského ducha za Erdogana? Ale je jasné, že bratry Heddo nejvíce rozzlobily úzké předválečné vztahy, které existovaly mezi Bašárovou Sýrií a Erdoganovým Tureckem, i když nyní již dlouho otráveným válkou.
Je také pravda, že těsně po tureckém útoku na syrský Afrin přede mnou dva vysocí syrští důstojníci označovali tureckou armádu za „nepřítele“. Teď to mohlo mramorovým sálům vyvolat úsměv.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat