Palestinská „Poslední vesnice“ čelí buldozerům

 

Na skalnatém svahu strmě klesajícím od rušné hlavní silnice u vjezdu do západního Jeruzaléma se nachází roztroušené staré kamenné domy, prázdné a lpějící na terasách vytesaných ze svahu před staletími.

 

Přestože většina izraelských řidičů si budov sotva všimne, toto malé město duchů – posledních šest desetiletí zanedbávané – je v centru právní bitvy, která podněcuje nacionalistické nálady na obou stranách izraelsko-palestinského rozdělení.

 

Yacoub Odeh, 55letý, se prodíral shlukem 71 přeživších domů s kamennými zdmi napadenými plevelem a keři a snadno vklouzl do vzpomínek na halcyonové dny v Liftě.

 

V lednu 1948 mu bylo pouhých osm let, když postupující židovské síly poslaly jeho rodinu a 3,000 dalších palestinských vesničanů na útěk.

 

Během nadcházejících měsíců, jak se zrodil židovský stát, se k nim připojí 750,000 XNUMX dalších, kteří byli nuceni odejít do exilu při události, kterou Palestinci znají jako „nakba“ neboli katastrofu.

 

I přes plynutí času jsou hlavní orientační body Lifty panu Odehovi stále jasné: zbytky domu jeho vlastní rodiny, lis na olivy, vesnická pec, pramen, mešita, hřbitov a nádvoří, kde se kdysi scházeli vesničané.

 

"Život tady byl pro malé dítě úžasný," řekl a zavřel oči. „Byli jsme jako jedna velká rodina. Hráli jsme si v jarních vodách, sbírali jsme lahodné jahody rostoucí u bazénu.

 

"Stále si pamatuji chuť chleba čerstvě upečeného mojí matkou a potaženého olivovým olejem a tymiánem."

 

Nejen v náklonnosti pana Odeha zaujímá vesnice jedinečné místo. Také se stalo symbolem naděje na případný návrat pro mnoho z téměř pěti milionů palestinských uprchlíků po celém světě.

 

Slovy Ghady Karmiho, britského akademika, jehož vlastní rodina byla nucena opustit svůj blízký dům na jeruzalémském předměstí Katamon, Lifta „zůstává fyzickým památníkem nespravedlnosti a přežití“.

 

Důvodem je, že Lifta je poslední opuštěná vesnice z roku 1948, která stále stojí v dnešním Izraeli.

 

Více než 400 dalších vesnic zabraných izraelskou válkou bylo během války v roce 1948 a po ní srovnáno se zemí, což historici popsali jako systematický plán, který má zajistit, aby uprchlíci neměli domovy, kam by se mohli vrátit.

 

Ilan Pappe, izraelský historik, který ve své knize The Ethnic Cleansing of Palestine zkoumal válku z roku 1948, označil zničení vesnic za akt „memoricidy“ – vymazal pro Izraelce všechny znepokojivé připomínky dřívější palestinské přítomnosti.

 

Pozemky zničených vesnic využil nový stát buď k budování komunit pro židovské přistěhovalce, nebo k výsadbě národních lesů, řekl Eitan Bronstein, mluvčí Zochrota, izraelské skupiny, která se věnuje výuce Izraelců o nakbě.

 

Hrstka dalších palestinských komunit, jako je staré město Jaffa a Ein Hod poblíž Haify, přežila vlnu demolic, ale byla rychle předána novým židovským vlastníkům, aby byla znovu objevena jako umělecké kolonie.

 

Pouze Lifta nebyla zničena ani znovu obydlena, její domovy stály jako osamělé, tiché svědectví o zmizelém způsobu života, řekl pan Bronstein.

 

Ale i toto malé dědictví je bezprostředně ohroženo buldozery.

 

V lednu Izraelský zemský úřad, vládní orgán odpovědný za pozemky Lifty, oznámil plán postavit nad vesnicí projekt luxusního bydlení, včetně více než 200 bytů, hotelu a obchodů.

 

Projekt, řekl Meir Margalit, člen městské rady v Jeruzalémě, bude zaměřen na bohaté zahraniční Židy, hlavně ze Spojených států a Francie, hledající letní prázdninové domy v Izraeli.

 

Vývojáři slíbili, že do komplexu začlení některé staré budovy, i když většina pozorovatelů – včetně předních architektů – tvrdí, že po dokončení projektu bude z původní palestinské vesnice rozeznatelná jen malá část.

 

Místo toho, podle pana Bronsteina, Liftu opožděně čeká stejný osud jako stovky vesnic zničených Izraelem před desítkami let. "Poselství je, že dokončujeme to, co jsme začali v roce 1948," řekl.

 

Esther Zandbergová, komentátorka architektury pro izraelský deník Haaretz, souhlasila: „Ačkoli se tomu říká úsilí o zachování, ve skutečnosti jde paradoxně o vymazání veškeré paměti původní vesnice.“

 

K kritikům se přidal Shmuel Groag, jeden z původních architektů projektu, který obvinil vývojáře, že při zacházení s Liftou nerespektují základní pravidla ochrany přírody.

 

Liftovy rodiny, podporované několika izraelskými skupinami, včetně rabínů pro lidská práva, požádaly soudy o zastavení projektu s tím, že místo by mělo být zachováno ve stávajícím stavu.

 

Jeruzalémský okresní soud vývoj v březnu dočasně zmrazil a v nejbližších dnech by měl vynést rozsudek.

 

Rodiny se také obrátily na Unesco, organizaci OSN, která má na starosti vzdělávací, vědecké a kulturní záležitosti, aby prohlásila Liftu za místo světového dědictví.

 

Vývoj je však podporován předními ochranářskými orgány v Izraeli, včetně Společnosti pro ochranu přírody v Izraeli a Rady pro ochranu historických míst. Ředitel rady Isaac Shewky řekl, že náklady na řádnou obnovu by byly „astronomické“.

 

Na rozdíl od většiny ostatních 20,000 XNUMX uprchlíků a jejich potomků z Lifty, z nichž mnozí žijí na Západním břehu Jordánu a Jordánsku, může pan Odeh svou bývalou vesnici navštívit, protože žije pár kilometrů odtud ve východním Jeruzalémě.

 

Řekl, že by nakonec rád viděl, aby rodiny dostaly šanci získat zpět své bývalé domovy. „Na Liftu nikdy nezapomeneme. Naším snem je vrátit se."

 

Takový scénář v současné politické situaci očekává jen málo pozorovatelů. Palestinské právo na návrat je široce vnímáno izraelskými Židy jako zkáza pro pokračující existenci Izraele jako židovského státu.

 

Tento strach jen umocnily obrázky uprchlíků v Sýrii, kteří v květnu a červnu útočili na hraniční ploty na Golanských výšinách, což bylo v Izraeli široce vnímáno jako pokus o návrat do svých bývalých domovů.

 

Bronstein řekl: „Lifta představuje pro Izraelce takovou hrozbu, protože nabízí výchozí bod pro představu, jak by bylo možné uplatnit právo na návrat. Nabízí vzor pro uprchlíky."

 

Pan Odeh, který nabízí prohlídky Lifty s průvodcem, musí sdílet stránky s mnoha izraelskými návštěvníky. Mladí věřící chlapci proměnili stále fungující vesnický bazén v mikve neboli rituální ponornou koupel. Jiní Izraelci místo využívají jako oblíbené místo pro pěší turistiku. A večer se uživatelé drog ukrývají v domácnostech.

 

Lifta také čelí rychlému pronikání ze západního Jeruzaléma. Je obklopeno hlavními silnicemi spojujícími Jeruzalém s osadami na Západním břehu; na hřebeni nahoře se buduje vysokorychlostní železniční spojení do Tel Avivu; a v údolí pod vojenským komplexem se věří, že sídlí vládní podzemní jaderný bunkr.

 

Jonathan Cook vyhrál letošní Zvláštní cenu Marthy Gellhorn za žurnalistiku. Jeho posledními knihami jsou „Izrael a střet civilizací: Irák, Írán a plán na přetvoření Středního východu“ (Pluto Press) a „Mizející Palestina: Izraelské experimenty v lidském zoufalství“ (Zed Books). Jeho web je www.jkcook.net.

 

Verze tohoto článku se původně objevila v The National (www.thenational.ae), publikované v Abu Dhabi.

  

---