Když jsem se v roce 1944 narodil, moji rodiče žili na střední
Moji rodiče a starší sourozenci udělali pro Miss May vše, co si lze představit. Pěstovali a chovali její bavlnu a kukuřici, krmili, zabíjeli a zpracovávali její dobytek a prasata, natírali její dům, záplatovali střechu, provozovali mlékárnu a kromě bezpočtu dalších povinností a zodpovědností byl můj otec jejím řidičem a vozí ji kamkoli chtěla. jít v kteroukoli denní nebo noční hodinu. Žila ve velkém bílém domě se zelenými okenicemi a zeleným, bujným trávníkem: ne tak velký jako
Bydleli jsme v chatrči bez elektřiny a tekoucí vody, pod rezavou plechovou střechou, která propouštěla vítr a déšť. Slečna May chodila do školy jako dívka. Škola, kterou pro nás moji rodiče a jejich sousedé postavili, byla vypálena do základů místními rasisty, kteří chtěli udržet ignoranty své konkurenty v nájemním hospodaření. Během deprese, která se zoufale snažila uživit svou těžce pracující rodinu, požádal můj otec o zvýšení platu z deseti dolarů měsíčně na dvanáct. Slečna May odpověděla, že by tuto částku nezaplatila bělochovi a rozhodně by ji nezaplatila negrovi. Že než zaplatí negrovi tolik peněz, podojí dojnice sama.
Když se podívám zpět, je to část toho, co vidím. Vidím školní autobus vezoucí bílé děti, chlapce a dívky, přímo kolem mě a mých bratrů, jak se plahočíme pěšky pět mil do školy. Později vidím své rodiče, jak se snaží postavit školu z vyřazených armádních kasáren, zatímco bílí studenti, dívky a chlapci, si užívají cihlovou budovu. Neměli jsme žádné knihy; zdědili jsme odhozené knihy, které „Jane“ a „Dick“ dříve používali ve zcela bílé škole, kam jsme jako černé děti nesměli vstoupit.
V roce, kdy mi bylo padesát, mi jedna z mých příbuzných řekla, že začala číst moje knihy pro děti v knihovně v mém rodném městě. Neměl jsem tušení – tak to bylo chráněno před černochy – že takové místo existuje. Dodnes vím, že moje přítomnost nebyla ve veřejné knihovně žádoucí, když jsem byl dítě, jsem v knihovnách velmi nesvůj a jen zřídka, pokud tam nebudu pomáhat stavět, opravovat, renovovat nebo získávat peníze na jejich otevření, vstoupím do jejich dveří. .
Když jsem se v raných dvaceti letech připojil k hnutí za svobodu v Mississippi, bylo to proto, abych přišel na pomoc padělatelům, jako byli moji rodiče, kteří byli vyhozeni z půdy, kterou vždy znali, z plantáží, protože se pokoušeli uplatnit svou „demokratickou " právo volit. Přál bych si říct, že bílé ženy se ke mně a ostatním černochům chovaly mnohem lépe než muži, ale nemohu. Tehdy se mi zdálo a zdá se mi i nyní, že bílé ženy až příliš často kopírovaly chování svých otců a svých bratrů a na jihu, zejména v
Své první bílé ženy jsem si udělala na vysoké škole; byly to ženy, které mě milovaly a byly loajální k našemu přátelství, ale stejně jako ony jsem pochopila, že jsou to bílé ženy a že na bělosti záleží. Že například v Sarah Lawrence, kde jsem byl rychle uveden do správní rady prakticky hned po promoci, jsem se do kampusu dostal na jednání vlakem, metrem a pěšky, zatímco ostatní členové správní rady, ženy a muži , celí bílí, cestovali limuzínou. Protože v naší zemi s bolestnou historií nevýslovné nerovnosti je to součástí toho, co znamená bělost. Miloval jsem svou školu, protože se mi snažila dát pocit, že mi na ní záleží, ale kvůli své relativní chudobě jsem věděla, že nemůžu.
Jsem zastáncem Obamy, protože věřím, že je to ta správná osoba, která v této době povede zemi. Nabízí zemi a světu vzácnou příležitost začít znovu a dělat to lépe. Je pro mě hluboký smutek, že ho mnoho mých feministických bílých přítelkyň nemůže vidět. Nevidí, co v sobě nese. Neslyším nové volby směrem k Pohybu, které nabízí. Že mohou věřit, že miliony Američanů – černých, bílých, žlutých, červených a hnědých – volí Obamu před Clintonovou jen proto, že je muž a je černý, mi připadá tragické.
Když jsem podporoval bílé lidi, muže a ženy, bylo to proto, že jsem je považoval za nejlepší možné lidi, kteří dělají vše, co práce vyžaduje. Nic jiného by mě nenapadlo. Kdyby byl Obama v nějakém smyslu průměrný, už by byl zapomenut. Je to ve skutečnosti pozoruhodná lidská bytost, ne dokonalá, ale lidsky ohromující, jako byl King a jako Mandela. Díváme se na něj, jako jsme se dívali na ně, a jsme rádi, že patříme k našemu druhu. On je ta změna
Věrný své vnitřní bohyni tří směrů to však neznamená, že souhlasím se vším, co Obama zastává. V důležitých bodech se lišíme pravděpodobně proto, že jsem starší než on, jsem žena a osoba tří barev (Afričanka, Indián, Evropanka), narodila jsem se a vyrostla na jihu Ameriky, a když se podívám na zemskou lidé, po čtyřiašedesáti letech života není jediný člověk, kterého bych chtěl vidět trpět, bez ohledu na to, co udělal mně nebo komukoli jinému; i když docela dobře chápu místo utrpení, často v lidském růstu.
Chci mít dospělý přístup
Chci, aby se izraelská vláda zodpovídala za své chování vůči Palestincům, a chci, aby lidé z Izraele
Je těžké popsat, jaké to je, vidět paní Clintonovou (přeji si, aby se cítila dostatečně sebevědomě, aby použila své vlastní jméno) označovanou jako „žena“, zatímco Barack Obama je vždy označován jako „černoch“. Člověk by si myslel, že je to jen nějaká žena, bezbarvá, bez rasy, bez minulosti, ale není. Nese v sobě celou historii bílého ženství
Dovedu si snadno představit Obamu, jak sedí a mluví, člověk od člověka, s jakýmkoliv vůdcem, ženou, mužem, dítětem nebo obyčejným člověkem na světě, aniž by jejich rozhovory kazily žádné zavazadla dřívějšího otroctví nebo rasové nadřazenosti. Nevidím stejný scénář s paní Clintonovou, která by do amerického vedení 21. století vtáhla stejný obraz bílého privilegia a odstupu od reality životů druhých, který tak kazí kontakty naší země se zbytkem světa.
A ano, zbožňoval bych mít ženu jako prezidentku
Když jsem před mnoha lety nabídla slovo „ženářství“, bylo to proto, aby nám poskytlo nástroj, který bychom jako barevné feministické ženy mohli použít v dobách, jako jsou tyto. Toto jsou okamžiky, které můžeme jasně vidět a musíme oddaně ctít naši jedinečnou cestu jako barevné ženy v
Představte si, že pokud vyhraje prezidentský úřad, budeme mít v Bílém domě ne jednu, ale tři černošky; jeden vysoký, dva poněkud nižší; žádný z nich nenesl prádlo dovnitř a ven ze zadních dveří. Základem pro většinu z nás je: S kým máme větší šanci přežít šílenství a strach, které v současnosti prožíváme, a s kým se chceme vydat na cestu nových možností? Jinými slovy, jak by řekli stařešinové z kmene Hopi: Koho chceme mít ve člunu s námi, když míříme k peřejím? Kdo pravděpodobně ví, jak se nejlépe podělit o skrovnou zahradu a vodu? Starší Hopiů nám radí, abychom tento čas oslavili, ať už jsou jeho protivenství jakákoli.
Ušli jsme dlouhou cestu, sestry, a jsme připraveni čelit výzvám naší doby. Jedním z nich je budovat aliance založené nikoli na rase, etnickém původu, barvě pleti, národnosti, sexuální preferenci nebo pohlaví, ale na Pravdě. Oslavte naši cestu. Užijte si zázrak, kterého jsme svědky. Nestresujte se jeho výsledkem. I kdyby se Obama stal prezidentem, naše země je v takovém krachu, že může být nad jeho síly vést nás k rehabilitaci. Pokud však bude zvolen, musíme jako občané planety jednotlivě i kolektivně trvat na tom, abychom mu pomohli udělat tu nejlepší práci, kterou lze udělat; víc, musíme trvat na tom, aby to po nás vyžadoval. Je požehnáním, že nás naše matky naučily nebát se tvrdé práce. Vězte, jak prohlašují starší Hopi: Řeka má svůj cíl. A pamatujte, jak nás básnířka June Jordanová a Sweet Honey in the Rock nikdy neomrzely říkat: My jsme ti, na které jsme čekali.
Namaste;
A se vší láskou,
Alice Walkerová
Cazul
Severní
První jarní den
21. března 2008
Alice Walker je autorkou mnoha knih, včetně titulu Open Media Posláno Zemí, Zpráva od Ducha babičky po útocích na Světové obchodní centrum a Pentagon.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat