Zdroj: Tedglick.com
„Pravdou je, že nic není méně senzační než mor a velká neštěstí jsou z důvodu jejich trvání monotónní. Ve vzpomínkách těch, kteří je prožili, nevyčnívají ponuré dny moru jako živé plameny, žravé a neuhasitelné, které ozařují rozbouřenou oblohu, ale spíše jako pomalý, záměrný postup nějaké monstrózní věci, která vše drtí na své cestě. “
-Albert Camus, Mor, s. 179
Četl jsem Camusův klasický román Mor, třikrát, potřetí jen před pár dny, a pokaždé tato zkušenost prohloubila můj závazek podniknout kroky pro lepší svět. Hlavní hrdinové fiktivní knihy, všichni muži, někteří od začátku a někteří později, se všichni vrhají do zoufalého, těžkého a emocionálně vyčerpávajícího boje, aby zabránili ohavné a smrtící nákaze, která vypukne ve městě Oran s 200,000 XNUMX obyvateli na severu. Afrika, od toho, aby ji přemohla. Camus přitom zkoumá, jak se prostřednictvím svých myšlenek, záznamů v deníku a rozhovorů snaží zvládnout existenciální nesmírnost a nejistotu toho, co prožívají.
Mezi Camusovým morem a pandemií koronaviru COVID-19 existuje řada v podstatě povrchových rozdílů. Jeho je soustředěn v jednom městě; je smrtelnější, než se alespoň zatím zdá, že COVID-19 bude; odehrává se těsně po druhé světové válce, před více než 70 lety; a jak již bylo zmíněno výše, všechny hlavní postavy jsou muži.
Ze všeho, co jsem pozoroval prostřednictvím zpráv, je strašně moc žen – zdravotních sester, lékařů, epidemiologů, mediálních mluvčích, některých politických vůdců – které jsou hlavními postavami skutečného moru, se kterým se svět nyní potýká. Jsem rád, že tomu tak je. Ženy, které hrají praktické a vedoucí role téměř v čemkoli, zvyšují šance na lepší výsledky.
Nebylo to hlavní Camusovo téma, ale věnoval se otázce cenotvorby, něčeho, co se dnes začalo objevovat v souvislosti s přehnaným zvyšováním cen základního zdravotnického vybavení, jako jsou roušky a dezinfekční prostředky na ruce a dokonce i toalety. papír. Ve fiktivním Oranu: „Profitanti dodávali za obrovské ceny základní potraviny, které nebyly v obchodech dostupné. Výsledkem bylo, že chudé rodiny byly ve velké tísni, zatímco bohatým chybělo prakticky nic. Zatímco tedy mor svými nestrannými úřady měl podporovat rovnost mezi našimi měšťany, nyní měl opačný účinek. p. 237
Bylo zarážející, že ta část světové mocenské elity nebo slavní lidé onemocněli COVID-19. To bezesporu vysvětluje, proč to nakonec museli brát vážně ti, jako je Trump, který se to snažil přát, dokud to nebylo směšné. Ale je také pravda, že lidé s nejnižšími příjmy, ti, jejichž zdravotní stav není tak dobrý, kteří žijí v přeplněných činžovních domech, kteří přišli o práci nebo mají málo úspor, na které by se mohli vrátit, nebo ti, kteří jsou uvězněni, určitě skončí. neúměrně zasažen virem.
Je to jako narušení klimatu. Nejvíce zraněni jsou ti, kteří mají nejméně prostředků na přežití bouří, sucha nebo záplav, ale každému, bez ohledu na třídu, rasu nebo pohlaví, dříve nebo později hrozí velké osobní dopady.
Vypravěčem knihy je doktor Bernard Rieux, který je vylíčen jako primární lékař, který s velkou obětí dělá vše, co může, aby pomohl obětem moru, jen zřídka s pozitivními výsledky až do samého konce. Na konci, když je město po devíti měsících izolace konečně znovu otevřeno pro cestování do něj az něj, jsou obyvatelé města zobrazeni jako divoce a bujně slavící. Camus svému hlavnímu protagonistovi nedovolí udělat totéž, ale místo toho provést sociální pozorování na základě zkušenosti: „Přál si chovat se jako všichni ostatní kolem něj, kteří věřili nebo uvěřili, že mor může přijít a odejít. aniž by se něco změnilo v mužských srdcích." p. 295
Co vzejde z dnešní pandemie? Camus naznačuje, že zkušenost tak palčivá a společensky znepokojující jako mor má velmi reálné dopady, některé negativní, jako je zatvrdnutí srdcí v důsledku ztráty milovaných nebo strachu z budoucnosti, a některé pozitivní, jak jsme viděli u Tato pandemie se týká hrdinů vystupujících vpřed, zejména pracovníků ve zdravotnictví, modelujících ochotu riskovat vážnou nemoc nebo smrt pro ostatní.
Ale jak jsem viděl mnoho takových pracovníků říkat při rozhovoru, oni také jen dělají svou práci. Camus na to odkazuje. V bodě oranského moru, kde nárůst počtu obětí moru namáhal schopnost městské vlády držet krok se vším, co bylo třeba udělat, několik mužů dobrovolně vykročilo vpřed:
„Ti, kteří se zapsali do ‚sanitárních jednotek‘, jak se jim říkalo, skutečně neměli na tom tak velké zásluhy jako oni, protože věděli, že je to jediná věc, kterou lze udělat, a nemyslitelná věc by pak nebyla že se k tomu přinutili. Tyto skupiny umožnily našim obyvatelům vyrovnat se s nemocí a přesvědčily je, že nyní, když je mezi námi mor, je na nich, aby udělali vše, co je možné udělat pro boj s ním. Vzhledem k tomu, že se mor stal tímto způsobem určitou mužskou povinností, odhalil se jako to, čím skutečně byl, to jest starost všech.“ p. 132
Organizování za účelem změny něčeho, co je špatné nebo nespravedlivé, je takové. Zpočátku musí malý počet lidí, možná i jen jeden, vykročit a veřejně říci: „To je špatně a musí se to změnit“ a začít jednat. Jsou-li tyto akce prováděny jasným a vstřícným způsobem, vystoupí i další a časem, někdy velmi rychle, se objeví hnutí dostatečně velké na to, aby provedlo změnu. To se stalo v Oranu díky iniciativě hrstky v potřebnou dobu. Je to životní lekce.
Co je hlavní tahák z The Plague? Je to toto: „To, co platí o všem zlu na světě, platí i o moru. Pomáhá mužům povznést se nad sebe.“ p. 125 A znovu na poslední stránce: „V době moru se učíme, že na lidech je více věcí, které lze obdivovat, než jimi pohrdat. p. 308
Počínaje bezradným Trumpem je jistě spousta lidí, jejichž činy během této pandemie byly opovrženíhodné. Ale jsou výrazně převyšováni těmi, kteří v této těžké době podávají obdivuhodné, někteří hrdinské výkony.
Mezitím všichni udělejme, co je v našich silách, abychom pomohli co největšímu počtu přežít tuto pandemii, tento mor, a pak pojďme dál, abychom vytvořili svět, ve kterém se objevují epidemie devastace životního prostředí, hladu, války a systémové nespravedlnosti. jsou nakonec poraženi.
Ted Glick je autorem toho chystaného Zloděj za mír: Lekce získané v katolickém levicovém odporu proti vietnamské válce. Minulé spisy a další informace lze nalézt na https://tedglick.coma lze jej sledovat na Twitteru na adrese https://twitter.com/jtglick.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat