OSSERVAZIONI SULLA DUMANDE ECONOMICA CONNESSE CU A DISCUSSIONE DI NOVEMBRE 1951
Aghju ricivutu tutti i materiali nantu à a discussione ecunomica disposta per valutà u prugettu di libru di testu nantu à l'economia pulitica. U materiale ricevutu include "Proposte per u Migliuramentu di u Prughjettu di Testu nantu à l'Ecunumia Pulitica", "Proposte per l'Eliminazione di Errori è Imprecisioni" in u prugettu, è u "Memorandum nantu à Problemi Disputati".
Nantu à tutti questi materiali, è ancu nantu à u prugettu di libru di testu, cunsiderà necessariu di fà e seguenti rimarche.
1. CARACTERU DI LEGGI ECONOMICA SU SUCIALISMU
Certi camaradi niganu u caratteru objettivu di e lege di a scienza, è di e lege di l'ecunumia pulitica in particulare, sottu u sucialismu. Neganu chì e lege di l'ecunumia pulitica riflettenu i prucessi guvernati da a lege chì operanu indipindentamente da a vuluntà di l'omu. Cridenu chì in vista di u rolu specificu attribuitu à u statu sovieticu da a storia, u statu sovieticu è i so dirigenti ponu abulisce e liggi esistenti di l'ecunumia pulitica è ponu "formà", "creà", novi lege.
Questi camaradi sò prufondamente sbagliati. Hè evidenti chì cunfundenu e lege di a scienza, chì riflettenu i prucessi oggettivi in a natura o in a sucietà, prucessi chì si facenu indipindentamente di a vulintà di l'omu, cù e lege chì sò emanate da i guverni, chì sò fatti da a vulintà di l'omu, è chì anu solu validità giuridica. Ma ùn deve esse cunfusu.
U marxismu cunsidereghja e lege di a scienza - ch'ella sia liggi di a scienza naturale o liggi di l'ecunumia pulitica - cum'è u riflessu di i prucessi oggettivi chì si facenu indipindentamente da a vuluntà di l'omu. L'omu pò scopre queste liggi, cunnosce, studià, cunsiderà cun elli in e so attività è l'utilizanu in l'interessi di a sucità, ma ùn pò micca cambià o abulisce. Meno menu pò furmà o creà novi lege di a scienza.
Questu significa, per esempiu, chì i risultati di l'azzione di e lege di a natura, i risultati di l'azzione di e forze di a natura, sò generalmente inavertibili, chì l'azzione distruttiva di e forze di a natura sempre è in ogni locu procede cù un elementale è u putere inexorable chì ùn cede micca à l'influenza di l'omu ? Innò, ùn hè micca. Lasciandu da parte i prucessi astronomichi, geologichi è altri simili, chì l'omu hè veramente impotente à influenzà, ancu s'ellu hà vinutu à cunnosce e lege di u so sviluppu, in parechji altri casi l'omu hè assai luntanu da impotente, in u sensu di pudè influenzà. i prucessi di a natura. In tutti questi casi, dopu avè cunnisciutu e lege di a natura, cuntendu cun elli è affidà à elli, è l'applicà è l'utilizanu in modu intelligente, l'omu pò restringe a so sfera d'azzione, è pò impartisce una direzzione diversa à e forze distruttive di a natura è cunvertisce à l'usu di a sucità.
Per piglià unu di i numerosi esempi. In i tempi antichi, l'overflow di grandi fiumi, inundazioni, è a distruzzioni resultanti di e case è di i culturi, era cunsideratu una calamità inavertibile, contru à quale l'omu era impotente. Ma cù u lassu di u tempu è u sviluppu di a cunniscenza umana, quandu l'omu avia amparatu à custruisce dighe è stazioni idroelettriche, hè diventatu pussibule di prutezzione di a sucità da a calamità di l'inundazione chì prima pareva esse inavertibile. In più, l'omu hà amparatu à frenà e forze distruttive di a natura, à sfruttà, per dì cusì, per cunvertisce a forza di l'acqua à l'usu di a sucità è à aduprà per l'irrigazione di i campi è a generazione di putere.
Questu significa chì l'omu hà cusì abolitu e lege di a natura, e lege di a scienza, è hà creatu novi lege di a natura, novi lege di a scienza? Innò, ùn hè micca. U fattu hè chì tutta sta prucedura di evità l'azzione di e forze distruttive di l'acqua è di usà in l'interessi di a sucità si faci senza alcuna violazione, alterazione o abulizione di e lege scientifica o a creazione di novi liggi scientifichi. À u cuntrariu, tutta sta prucedura hè realizata in cunfurmità precisa cù e lege di a natura è di e lege di a scienza, postu chì ogni violazione, ancu a minima, di e lege di a natura ùn saria chè sbulicà e cose è rende a prucedura futile.
U listessu deve esse dettu di e lege di u sviluppu ecunomicu, e lege di l'ecunumia pulitica - sia in u periodu di u capitalismu sia in u periodu di u sucialismu. Quì, ancu, e liggi di u sviluppu ecunomicu, cum'è in u casu di a scienza naturale, sò liggi oggettivi, chì riflettenu i prucessi di u sviluppu ecunomicu chì si facenu indipindentamente di a vulintà di l'omu. L'omu pò scopre queste liggi, cunniscenduli è, affittendu à elli, l'utilizanu in l'interessi di a sucità, dà una direzzione sfarente à l'azzione distruttiva di alcune di e lege, restringe a so sfera d'azzione, è permette un scopu più pienu à l'altri. liggi chì furzanu a so strada à u primu; ma ùn pò micca distrughjelli o creà novi lege ecunomiche.
Una di e caratteristiche distintive di l'ecunumia pulitica hè chì e so lege, à u cuntrariu di quelli di a scienza naturale, sò impermanenti, chì, o almenu a maiuranza di elli, operanu per un periudu storicu definitu, dopu chì dà postu à novi liggi. Tuttavia, sti liggi ùn sò micca aboliti, ma pèrdite a so validità per via di e novi cundizioni ecunomichi è partenu da a scena per dà postu à novi liggi, liggi chì ùn sò micca creati da a vulintà di l'omu, ma chì nascenu da a nova ecunumia. cundizioni.
Si fa riferimentu à l'Anti-Dühring d'Engels, à a so formula chì dice chì, cù l'abulizioni di u capitalisimu è a socializazione di i mezi di pruduzzione, l'omu uttene u cuntrollu di i so mezi di pruduzzione, chì serà liberatu da u jugu. di e relazioni suciali è ecunomiche è diventanu u "maestru" di a so vita suciale. Engels chjama sta libertà "apprezzazione di a necessità". Hè significatu chì, dopu avè cunnisciutu e lege oggettive ("necessità"), l'omu l'applicà cù a cuscenza sana in l'interessi di a sucità. Hè per quessa Engels dice in u stessu libru:
"Les lois de sa propre action sociale, qui se trouvaient jusqu'à présent face à face à l'homme comme des lois de la nature étrangères à lui et qui le dominaient, seront alors utilisées avec pleine compréhension, et ainsi maîtrisées par lui".
Comu avemu vistu, a formula di Engels ùn parla micca in tuttu in favore di quelli chì pensanu chì sottu à u sucialismu e lege ecunomiche esistenti ponu esse abulite è create novi. À u cuntrariu, esige, micca l'abulizioni, ma l'intelligenza di e lege ecunomiche è a so applicazione intelligente.
Si dice chì e liggi ecunomiche sò di carattere elementale, chì a so azzione hè inavertibile è chì a sucità hè impotente contru à elli. Chì ùn hè micca veru. Face un feticciu di e lege, è sè stessu u schiavu di e lege. Hè statu dimustratu chì a sucietà ùn hè micca impotente contr'à e lege, chì, dopu avè cunnisciutu e leggi ecunomiche è s'appoghjanu nantu à elli, a sucetà pò restringe a so sfera d'azzione, l'utilizanu in l'interessi di a sucetà è "imbrigliali", cum'è in u mondu. casu di e forze di a natura è e so lege, cum'è in u casu di l'overflow di grandi fiumi citati in l'illustrazione sopra.
Riferimentu hè fatta à u rolu specificu di u guvernu suvièticu in a custruzzione di u sucialismu, chì presuntamente li permette di abulisce e lege esistenti di u sviluppu ecunomicu è di "formà" novi. Questu hè ancu falsu.
U rolu specificu di u guvernu suvièticu era duvuta à duie circustanze: prima, chì ciò chì u guvernu suvièticu avia da fà ùn era micca di rimpiazzà una forma di sfruttamentu per un altru, cum'è era u casu in rivoluzioni prima, ma di abulisce in tuttu u sfruttamentu ; siconda, chì in vista di l'assenza in u paese di ogni rudimentu prontu di l'ecunumia sucialistu, hà avutu à creà forme d'ecunumia nova, sucialiste, "partendu da zero", per cusì dì.
Il s'agissait sans aucun doute d'une tâche difficile, complexe et sans précédent. Tuttavia, u guvernu suvièticu hà fattu stu travagliu cù creditu. Ma l'hà rializatu micca perchè suppostamente hà distruttu e leggi ecunomiche esistenti è "furmati" novi, ma solu perchè s'appoghjanu nantu à a lege ecunomica chì e rilazioni di pruduzzione devenu necessariamente cunforma cù u caratteru di e forze produttive. E forze produttive di u nostru paese, soprattuttu in l'industria, eranu suciali in carattere, a forma di pruprietà, invece, era privata, capitalistica. S'appoghjanu nantu à a lege ecunomica chì e rilazioni di pruduzzione deve necessariamente cunfurmà cù u caratteru di e forze produttive, u guvernu sovieticu hà socializatu i mezi di pruduzzione, li hà fattu a pruprietà di u populu sanu, è cusì abolì u sistema di sfruttamentu è hà creatu forme sucialiste di ecunumia. Sans cette loi, et si le gouvernement soviétique ne s'était pas appuyé sur elle, il n'aurait pu accomplir sa mission.
A lege ecunomica chì e rilazioni di pruduzzione deve necessariamente cunfurmà cù u caratteru di e forze produttive hè stata longa à furzà a so strada in prima linea in i paesi capitalisti. S'ellu hà fiascatu finu à quì à furzà a so strada in l'apertu, hè perchè scontra una resistenza putente da parte di e forze obsolescenti di a sucità. Quì avemu una altra caratteristica distintiva di e lege ecunomiche. A cuntrariu di e lege di a scienza naturale, induve a scuperta è l'applicazione di una nova lege prucede più o menu liscia, a scuperta è l'applicazione di una nova lege in u campu ecunomicu, affettendu cum'è l'interessi di e forze obsolescent di a sucità, scontra cù u resistenza più putente da a so parte. Una forza, una forza suciale, capace di vince sta resistenza, hè dunque necessaria. In u nostru paese, una tale forza era l'allianza di a classa obrera è di i paisani, chì rapprisentanu a maiò parte di a sucetà. Ùn ci hè ancu una tale forza in altri paesi capitalisti. Chistu spiega u sicretu perchè u guvernu suvièticu hà sappiutu smash i vechji forze di a sucietà, è perchè in u nostru paese a lege ecunomica chì e rilazioni di pruduzzione deve necessariamente cunfurmà cù u caratteru di e forze produttive ricivutu piena.
Si dice chì a necessità di u sviluppu equilibratu (pruporzionatu) di l'ecunumia naziunale in u nostru paese permette à u guvernu suvièticu di abulisce e lege ecunomiche esistenti è di creà novi. Questu hè assolutamente falso. I nostri piani annuali è quinquennali ùn deve esse cunfunditi cù a lege ecunomica obiettiva di u sviluppu equilibratu è proporzionale di l'ecunumia naziunale. A lege di u sviluppu equilibratu di l'ecunumia naziunale hè stata in uppusizione à a lege di a cumpetizione è l'anarchia di a produzzione sottu u capitalisimu. Nasce da a socializazione di i mezi di pruduzzione, dopu chì a lege di a cumpetizione è l'anarchia di a pruduzzione anu persu a so validità. Hè diventatu operativu perchè una ecunumia sucialista pò esse realizatu solu nantu à a basa di a lege ecunomica di u sviluppu equilibratu di l'ecunumia naziunale. Questu significa chì a lege di u sviluppu equilibratu di l'ecunumia naziunale permette à i nostri organi di pianificazione di pianificà currettamente a produzzione suciale. Ma a pussibilità ùn deve esse cunfundita cù l'attualità. Sò dui cose diffirenti. Per trasfurmà a pussibilità in l'attualità, hè necessariu di studià sta lege ecunomica, di ammaistrà, d'amparà à applicà cù piena comprensione, è di cumpilà tali piani chì riflettenu cumplettamente i requisiti di sta lege. Ùn si pò dì chì e esigenze di sta lege ecunomica sò pienamente riflesse da i nostri piani annuali è quinquennali.
Si dice chì alcune di e lege ecunomiche chì operanu in u nostru paese sottu u sucialismu, cumpresa a lege di u valore, sò state "trasformate", o ancu "trasformate radicalmente", nantu à a basa di l'economia pianificata. Hè ancu falsu. E lege ùn ponu micca esse "trasformate", ancu menu "radicale" trasfurmate. S'elli ponu esse trasfurmati, ponu esse aboliti è rimpiazzati da altre lege. A tesi chì e lege ponu esse "trasfurmate" hè una reliquia di a formula incorrecta chì e lege ponu esse "abulite" o "formate". Ancu s'è a formula chì e lege ecunomiche ponu esse trasfurmate hè digià attuale in u nostru paese per un bellu pezzu, deve esse abbandunata per a precisione. A sfera d'azzione di questa o quella lege ecunomica pò esse ristretta, a so azzione distruttiva - questu, sicuru, s'ellu hè suscettibile di esse distruttivu - pò esse evitata, ma ùn pò micca esse "trasfurmata" o "abulita".
In cunseguenza, quandu parlemu di "subjugazione" di e forze naturali o di e forze ecunomiche, di "dominà", ecc., questu ùn significa micca chì l'omu pò "abulisce" o "formà" liggi scientifichi. À u cuntrariu, significa solu chì l'omu pò scopre e lege, cunnosce e maestralli, amparà à applicà cù piena cunniscenza, aduprate in l'interessi di a sucità, è cusì sottumessu, assicurassi a maestria nantu à elli.
Dunque, e liggi di l'ecunumia pulitica sottu u sucialismu sò liggi oggettivi, chì riflettenu u fattu chì i prucessi di a vita ecunomica sò guvernati da a lege è operanu indipindentamente di a nostra vulintà. E persone chì niganu stu postulatu sò in fattu chì niganu a scienza, è, niganendu a scienza, niganu ogni pussibilità di prognosticazione - è, in cunseguenza, niganu a pussibilità di dirige l'attività ecunomica.
Si pò dì chì tuttu questu hè currettu è generalmente cunnisciutu; ma chì ùn ci hè nunda di novu in questu, è chì i
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