Ikaduha nga bahin sa duha ka bahin nga interbyu tali ni Michael Albert ug ZNetwork.org. Ang bahin sa usa niini nga interbyu mao ang dinhi.
Si Noam Chomsky usa ka higala sa Bag-ong ZNetwork. Kapin sa singkwenta ka tuig na nimo siyang higala. Dili ko nimo hangyoon nga ibutyag ang tanan bahin kaniya, bisan kung sa walay duhaduha kini makapaikag nga paminawon. Hinuon, unsa sa imong hunahuna ang epekto niya kang Z ug kanimo?
Sa akong hunahuna alang sa Z ug alang usab kanako, si Noam mahimo nga ang sentro nga lugar sa politikal, intelektwal, ug impluwensya sa operasyon. Kini usa ka bahin sa iyang mga pag-analisar, siyempre, apan kini usab ang iyang pamatasan: makanunayon, kanunay nga nahibal-an, kanunay nga naminaw, maayo nga panig-ingnan sa daghang mga bahin. Ang pagbaton kaniya isip usa ka higala, isip usa ka tawo nga makig-istorya mahitungod sa mga panghitabo, ug isip usa ka tawo nga imantala, ug kansang mga interbensyon alang kanamo gamhanan kaayo nga makatabang, usa ka pribilehiyo, usa ka modelo, ug usa ka dako nga tabang. Nagduda ko nga nagsugod o nilungtad ang South End Press pero para sa among relasyon, ug mao sab ni si Z hangtod karon.
Balik sa mga adlaw sa South End Press, sa 1986, kauban nimo ang pagsulat sa usa ka libro nga giulohan og Liberating Theory. Adunay unom pa ka kauban nga tagsulat nga si Lydia Sargent, Robin Hahnel, Noam Chomsky, Mel King, Leslie Cagan ug Holly Sklar. Giunsa kini nahitabo? Unsa ang proseso? Ug labaw pa, unsa ang imong gisulti ug unsa ang papel sa mga panan-aw pagkahuman alang sa imong kaugalingon ug sa South End Press ug dayon para sa Z?
Maayo ang mga ideya nga nagpalibot sa radikal nga nalambigit nga hangin sa mga panahon, nagtuo ko nga mahimo nimong isulti nga sila naghuyop sa hangin, rebolusyon sa hangin. Ang uban kanato nagtawag niini nga aspeto sa pagtubag sa "kabug-osan sa pagdaugdaug," nga niadtong panahona nagpasabut sa paghisgot sa klase, rasa, sekso, ug awtoridad. Ang ideya sa libro mao ang paghatag sa mga panabut nga kaniadto nagpalibot sa dugang nga pagkakauyon ug kusog. Ang paglaum mao nga ang multi-author nga pamaagi makapauswag sa bisan unsang teksto nga mogawas, ug maghatag usab ug kredibilidad ug importansya sa libro. Ang proyekto nahitabo tungod kay ang South End miduso pag-ayo alang niini ug ang lain-laing mga tawo misakay.
Ang proseso mao ang pagsulat sa usa ka draft ug i-circulate kini aron maapil ang mga pagbag-o hangtod ang tanan malipay nga mopirma sa resulta. Sa akong hunahuna ang mga tawo makakuha sa libro ug magdesisyon alang sa ilang kaugalingon kung unsa ka maayo ang kana nga pamaagi. Ang among gisulti, sa laktod nga pagkasulti, mao nga ang mga katilingban dili kalikayan nga adunay politikanhon, ekonomikanhon, kaparyentihan, ug kultural/komunidad nga natad sa kinabuhi taliwala sa naglibot nga internasyonal ug ekolohikal nga relasyon. Dugang pa, ang matag usa sa mga natad dili malikayan ug posible (ug sa tinuud hapit kanunay) dili lamang hinungdanon kaayo bahin sa pagmugna sa ilang kaugalingon nga politikal, ekonomiya, gender, sekswal, ug rasa, etniko, ug nasudnon nga mga hierarchy sa pagdaugdaug ug pagmando (o sa katumanan ug kalingkawasan. ), apan usab nga ang matag usa sa mga sphere nagagikan sa mga impluwensya sa tibuok katilingban nga nakaapekto sa uban nga mga sphere nga magkauyon ug nga bisan sa pagliko sa ubang mga sphere nga sila usab nahimong mga producer sa source sphere's hierarchy. Busa, pananglitan, ang mga relasyon sa kaparyentihan nagmugna og seksismo, homophobia, ug uban pa, apan gibawog usab nila ang ubang mga dimensyon sa kinabuhi, sama sa ekonomiya pananglitan, aron dili lamang mouyon sa mga hierarchy sa sekso/gender, apan bisan sa pagpadaghan niini. Ug vice versa. Ug uban pa. Round ug round para sa tanang kombinasyon sa upat ka sphere.
Teorya sa Pagpalingkawas Gihisgotan ang matag usa niining upat ka bahin sa kinabuhi. Alang sa tulo sa mga sphere, kasagaran among gitanyag ang mga konsepto nga mitumaw gikan sa wala nga praktis mahitungod sa maong sphere-busa ang mga konsepto gikan sa kasamtangan nga feminism, anti-racism, ug anti-authoritarianism-ug labaw pa sa pamilyar gikan sa mga pamaagi nga among gidugangan ang mga konsepto sa asoy. alang sa mutual interactivity, nga sa ulahi gitawag intersectionality. Bisan pa, alang sa usa ka bahin, ang ekonomiya, Teorya sa Pagpalingkawas gisaway ang pipila ka nagpahiping mga konsepto sa nalangkit nga dominanteng wala nga panglantaw, nga kaniadto Marxismo. Teorya sa Pagpalingkawas nagtinguha nga idugang ang parehas nga prayoridad nga atensyon sa ubang tulo nga mga lugar sa usa ka pamaagi sa ekonomiya sama nga gitinguha niini nga idugang sa uban nga mga pamaagi ang interaktibidad sa tanan nga upat. Labaw pa niana, bisan pa, sa kaso sa ekonomiya gitinguha namon nga madugangan usab ang atensyon sa usa ka ikatulo nga klase tali sa pagtrabaho ug kapital taliwala sa uban pang mga pagpino.
Ang resulta sa mga halad sa libro alang sa South End Press ug sa ulahi alang sa Z Magazine ug ang ZNet mao nga ang matag usa sa mga proyekto sa media naghatag og gibug-aton sa tanan nga upat ka spheres sa kinabuhi, nagtinguha sa pagpatin-aw sa ilang pagpuyo sa usag usa, nagtinguha sa pag-ila sa ilang pagsanay sa usag usa, ug sa katapusan sa akong hunahuna ang pamaagi sa libro nagpakaon usab sa ideya sa partisipasyon nga ekonomiya, ug unya sa participatory society, dugang sa panginahanglan sa pagsulbad sa nagpahiping mga institusyon sa tanan nga upat ka mga spheres sa paghunahuna sa usa ka tinuod nga bag-ong kalibutan.
Sa paghisgot og gamay mahitungod sa usa ka libro, tingali kinahanglan natong gamiton ang uban pa. Ikaw ug unya sa ulahi ikaw ug si Robin Hahnel dungan nga nagsulat ug pipila ka mga libro nga direktang naghisgot sa Marxismo ug Marxista nga panghunahuna. Unsaon man? Ug unsa ang ilang papel alang sa imong ulahi nga mga pangagpas? Sa imong hunahuna may kalabotan pa ba sila?
Balik bisan sa wala pa ang South End Press, ug sa tinuud nagtuo ako nga nagtakda sa yugto sa operasyon alang sa pagtungha sa proyekto, nagsulat ako usa ka libro nga gitawag Unsa ang Ibaliwala ug si Lydia ug ako naghimo niini alang sa gamay nga press sa Boston. Sa laktod nga pagkasulti, gitawag namo kini nga WITBU ug nagtanyag kini ug anarkistiko, konsilistang kritiko sa nag-una nga Marxismo Leninismo, ug sa samang higayon isip alternatibo nagsugod kini sa pagporma sa ulahi nga labi ka dalisay nga holist nga pamaagi sa Teorya sa Pagpalingkawas. Unya, ingon sa imong namatikdan, si Robin ug ako nagpunting sa mga elemento sa Marxismo, nga adunay usa ka libro nga gitawag Dili orthodox nga Marxismo ug uban sa usa ka set sa duha ka libro nga gitawag Marxismo ug Sosyalistang Teorya ug Sosyalismo Karon ug Ugma. Ang pagsaway sa mga libro mitungha sa mga artikulo ug sa ubang mga buhat, usab. Kini nga mga buhat nahiuyon sa apan gitumong sa usa ka hiktin nga pokus kaysa ug nag-una Teorya sa Pagpalingkawas.
Ang rason nga nahitabo kining tanan mao nga gibati namo nga ang kaylap nga Marxist ug Marxist Leninist nga oryentasyon, samtang siyempre adunay daghang mga panabut, adunay usab makadaot nga mga sayup. Miuyon kami, pananglitan, nga ang ekonomiya ug klase makaapekto sa tanan, apan nangatarungan kami nga ang pag-apekto sa tanan tinuod usab alang sa politika, kaparyentihan, ug kultura/komunidad. Kami nagkauyon nga ang mga relasyon sa pagpanag-iya sa ekonomiya makamugna og mga kalainan sa klase ug ilabi na sa pagmando sa klase, apan nangatarungan kami nga ang corporate division of labor diin ang pipila ka mga empleyado gihatagan og gahum apan ang kadaghanan sa mga nagtrabaho nga walay gahum mahimo usab nga makamugna og class division ug class rule.
Usa sa mga nagpabiling makanunayon sa kasaysayan ni Z gikan sa South End Press nga mga adlaw hangtod karon nahimong usa ka halos obsessive focus sa panan-awon, ug ang panan-awon nag-okupar kanimo sa personal nga balik-balik ug makalalis, sa pipila ka mga panglantaw sa mga tawo, bisan sa obsessively. Ngano man? Ngano nga magsulat usa ka libro, ug lain, ug lain, sa usa ka hilisgutan? Obsessed ka ba?
Ang mubo nga tubag mao ang oo, ako, depende kung giunsa nimo paghubad ang pulong. Ang akong pangutana, nganong dili man tanan? Gusto namo ug mas maayong kalibotan. Dili ba kana naghimo sa pag-abot sa gipaambit nga mga panan-aw bahin sa kung unsa kana nga kalibutan mahimo nga usa ka butang nga kinahanglan naton ipadayon?
Pag-atras og lakang. Ngano nga ang mga tawo nagsulat pa og lain nga libro bahin sa kapitalismo, o rasismo, o seksismo, o imperyalismo, o nganong nagsulat sila og tulo o upat ka mga libro bahin niana, ingnon ta, o walo o napuloโnga wala nay pipila ka mga libro bahin sa mga hilisgutan. anaa, apan ginatos ug tingali liboan ka mga libro sa maong mga topiko anaa na?
Buweno, ang magsusulat nga nagsulat og laing libro sa usa sa mga hilisgutan lagmit naghunahuna nga ang hilisgutan (kapitalismo, rasismo, ug uban pa) importante kaayo. Ug ang magsusulat lagmit naghunahuna nga ang usa ka bag-ong libro mahimong makaabot sa bag-ong mga tawo, o tingali nagpatin-aw sa pipila nga may kalabutan nga sulud, o pareho. Sa akong hunahuna dili kaayo lahi ang mga motibo kaysa sa usa ka tawo nga nagsulat balik-balik bahin sa panan-awon alang sa usa ka bag-ong katilingban, o, bahin niana, usa ka tawo nga nagsulat balik-balik bahin sa usa ka partikular nga panan-awon alang sa usa ka bahin sa katilingban-pananglitan usa ka libro bahin sa partisipasyon nga ekonomiya-kaysa mao ang mga motibo sa usa ka tawo nga nagsulat balik-balik mahitungod, ingnon ta, kapitalismo, o rasismo.
Importante ba ang pagpaambit sa panan-awon sa pagtubag sa pangutana, unsa ang atong gusto? Mahinungdanon ba ang pagpaambit sa panan-aw aron mapauswag ang atong pagsaway sa kung unsa, pinaagi sa pagbaton sa usa ka lahi nga alternatibo nga atong gipangita? Importante ba ang pagpaambit sa panan-aw aron dili kita mohunong sa usa ka dapit nga dili nato maabot, kondili moliko sa usa ka gipangita nga destinasyon? Importante ba ang pagpaambit sa panan-awon sa pag-orient sa atong mga pagpili aron dili lang nila isalikway ang karon nga inhustisya, apan aron makahatag usab sila og positibo nga pagtan-aw sa kung unsa ang kinahanglan aron makab-ot ang umaabot nga hustisya? Sa katapusan, kinahanglan ba naton ang gipaambit nga panan-aw alang sa tanan nga mga hinungdan sa itaas aron makadaog usa ka bag-ong kalibutan? Abi nako ato. Ug gusto ba natong makadaog ug bag-ong kalibotan? Gibuhat ko, busa gipadayon ko kini, nga mahunahunaon, kung gusto nimo.
Adunay daghang mga tag-as nga mga buhat sa Participatory Economics, ang panan-awon nga labi ka nakig-uban, apan unsaon kung personal naton kini? Unsa sa imong hunahuna ang gidugang niini nga bag-o sa anti-kapitalista nga panghunahuna ug kalihokan? Unsa ang kalainan sa mga ideya niini alang sa imong kaugalingong mga pagpili sa kinabuhi?
Ang participatory economics adunay lima ka defining features: usa ka commons of means of production, self-manage workers and consumers councils, balanced job complexes, patas nga suhol sa gidugayon lang, intensity, ug orousness sa socially valuable labor, ug participatory planning.
Ang ideya nga kinahanglang ilisan ang pribadong pagpanag-iya dili bag-o. Ang ideya sa usa ka mabungahon nga komon, bisan mga dekada na ang milabay sa dihang kini nga panan-awon unang gipaila, dili usab bag-o, bisan sa akong hunahuna atong gidalisay ang kahulogan. Ni ang ideya sa pagbaton og mga konseho isip mga dapit sa paghimog desisyon nga bag-o, bisan pa ang ideya sa pagbaton sa kaugalingon nga pagdumala isip basehan sa paghimog desisyon sulod sa mga konseho bag-o sa aktuwal nga kahulogan nga anaa kanato alang niini, nga mao ang mga tawo nga adunay katungod sa mga desisyon sa proporsiyon. kay apektado man sila. Ang balanse nga mga komplikado sa trabaho aron ilisan ang gitawag nato nga corporate division of labor isip usa ka kinahanglanon nga kondisyon aron makab-ot ang pagkawalay klase bag-o, bisan pa ang mga kabalaka nga gitubag niini sa orihinal nga paagi adunay mas sayo nga precedent sa pipila ka nangaging anarkista nga trabaho. Ang patas nga suhol imbes nga dili lamang pagpangita og ganansya ug kita alang sa gahum sa bargaining, nga pamilyar, bag-o sa pagsalikway sa kita alang sa output ug sa klaro bahin sa gidugayon nga bayad, intensity, ug kabug-at sa sosyal nga bililhon nga trabaho. Ug ang partisipasyon nga pagplano puli sa mga merkado ug sentral nga pagplano bag-o, bisan kung daghang uban ang nag-awhag sa panginahanglan alang sa ingon nga butang apan wala kini naugmad. Ang pagtan-aw sa gitawag nga sosyalismo sa ika-20 nga siglo isip usa ka matang sa ekonomiya diin ang usa ka hut-ong nga gihatagan og gahum sa ilang posisyon sa dibisyon sa trabaho nagdominar sa mga mamumuo sa ubos-gitawag namo kini nga coordinatorism-bag-o usab sa kadaghanan, ug nakadani sa daghang pagdumot.
Ngano nga ang lima ka mga institusyon nga akong gipaboran matag usa nagtrabaho? Sa unsang paagi sila magtinabangay? Ngano nga maghatag sila sa gitinguha nga mga sangputanan? Unsang mga pagsaway ang anaa, ug unsay atong mga tubag sa maong mga pagsaway? Kini ang mga matang sa pagtutok nga nagpalihok sa mga paningkamot sa pagpasiugda sa participatory economics gikan sa ibabaw sa usa ka parapo ngadto sa taas nga mga libro nga imong gihisgutan.
Sama sa usa ka kalainan sa akong mga pagpili sa kinabuhi, husto ka nga nakamatikod nga ang pagtuo sa panan-awon nagpahinabo kanako nga mogugol og dako bisan sa sobra nga oras ug paningkamot sa pagpasiugda niini, pagdebate niini, ug pagsulay sa pagpalambo niini sa mga pakigpulong, mga interbyu, mga artikulo, ug mga libro. Nagdala usab kini kanako sa pagsulay nga masabtan kung unsa ang pagsulay sa pagpatuman sa mga katuyoan sa panan-awon, bisan samtang nagpuyo sa karon nga katilingban, nanawagan pinaagi sa pag-organisa ug aktibismo, ug sa pagpasiugda ug pagsulay sa paglihok niana. Dili ko moingon nga nahingangha ko sa panan-awon nga walaโy labot sa tanan, apan mouyon ako nga nahingangha ako niini sa usa ka degree nga labaw sa tanan nga akong gipunting.
Unsa man ang labing dako nga babag sa pag-uswag sa panan-awon, ug labi na ang partisipasyon nga ekonomiya?
Nanghinaut ko nga nahibal-an nako ang pinakadako nga babag, ug ang tanan nga gamay usab, nga adunay bisan unsang tinuud nga pagsalig. Tingali mahimo nako ang usa ka mas maayo nga trabaho sa pag-agi kanila. Pagtagad sa panan-awon sa tanan, ug busa sa pag-abot sa usa ka gipaambit nga konsepto sa kung unsa ang atong gipangita-dili pag-abot sa usa ka blueprint apan sa igo nga katin-awan mahitungod sa mahinungdanong mga elemento sa pag-orient sa atong mga kalihokan ug pagbuntog sa kaylap nga pagduhaduha nga ang bisan unsang sukaranan nga pagbag-o alang sa mas maayo posible- dili usa ka kaylap nga gipaambit nga prayoridad. Mga libro, mga artikulo, mga pakigpulong, ug unsa pa dili lamang sa panan-aw sa ekonomiya, apan mahimo nga labi pa sa panan-aw sa politika, kaparyentihan, ug kultura, ug dili lamang mga mithi kondili mga institusyonโdili kaayo kana. Ngano man? Daghan kog nadunggan nga tubag.
Ang uban nag-ingon, โmas sayon โโang pagsulat bahin sa dili matarong ug malupigon. Kung buhaton nato kana kita mobati nga masaligon ug lagmit nga dili masayop. Kung mangahas kami sa pagtanyag og positibo nga panan-aw, dili kami ingon ka masaligon ug mahimoโg makahimo kami mga sayup ug sawayon alang kanila. โ Ang uban nag-ingon, "dili kinahanglan ang panan-awon. Ang importante mao ang pagsabot sa kasamtangang relasyon ug siyempre aktibismo. Layo ra kaayo ang panan-aw.โ Ug ang uban nag-ingon, "ang panan-awon labaw pa sa kung unsa ang atong makatarunganon nga mahibal-an" ug alang niana ang pipila ka mga kritiko sa panan-awon nahibulong, "kinsa kita magreseta sa bisan unsang butang alang sa umaabot? Kana alang sa mga tawo nga nagpuyo sa umaabot nga buhaton. โ
Sa tulo ka mga tubag, nakuha nako ang una, ug kini tinuod nga igo, apan sa akong hunahuna dili kini kinahanglan nga makapugong kanato labaw pa sa kamatuoran nga ang pag-organisa ug aktibismo lisud kinahanglan nga makapugong kanato sa pag-organisa ug aktibismo.
Sa akong hunahuna ang ikaduha nga hinungdan sayup ra. Ang pagsabut sa atong kasamtangan nga sitwasyon ug pagkaaktibo mao ang mga prayoridad, apan ang panan-awon makatabang sa nauna ug naghatag ug orientasyon alang sa naulahi. Dugang pa, ang pagpaambit sa panan-awon nagtubag sa mga konstituwente nga among nahibal-an nga gusto gyud mahibal-an kung unsa ang ilang gihangyo nga pangitaon ug ngano nga kini maghatag malungtaron ug kusgan nga mga sangputanan.
Ang ikatulo nga kabalaka, bisan pa, uyon ako. Sa ato pa, uyon ko nga sayon โโra nga mahulog sa pagsugyot og mga butang nga lapas sa atong kapasidad nga mahibaloan nga gikinahanglan, ug nga sa daghang mga kaso, dili gani kinahanglanon. Ug uyon usab ako sa sentimento nga ang mga tawo sa umaabot nga kinahanglan magdesisyon sa mga detalye sa ilang umaabot nga kinabuhi. Mao kana ang ilang trabaho, dili ato. Busa nganong dili man ako mopugong sa pagsulay sa pagtanyag ug panan-awon ug sa pag-awhag sa uban sa pagbuhat usab niini?
Aw, napugngan ko niadtong kataposang mga kabalaka gikan sa pagsulay sa paglabaw sa unsay atong makataronganong mahibaloan. Gipunting ko nga hisgutan kung unsa ang kinahanglan aron makab-ot naton kung ang umaabot nga mga tawo naa sa posisyon sa pagdumala sa kaugalingon sa ilang kinabuhi. Kana alang kanako mao ang gipaambit nga panan-awon nga gilauman ko nga atong makab-ot kinahanglan: usa ka sugyot alang sa bisan unsa nga kinahanglanon sa mga dominyo nga gitumong alang sa mga tawo nga makahimo sa pagdumala sa kaugalingon nga patas, sosyal nga suportado, ug walaโy pagdominar sa uban sa uban. Ug mao nga para nako ang participatory economics adunay lima lang ka core features. Sa akong hunahuna mahimo na naton mahibal-an nga kanang lima kinahanglan matag usa kung gusto naton adunay usa ka walay klase nga ekonomiya nga patas, pagdumala sa kaugalingon, ug uban pa. Alang sa ekonomiya, lapas sa lima ka bahin, ug bisan sa ebolusyon sa lima ka bahin, sa akong hunahuna adunay dili maihap nga mga pagdugang nga nahibal-an sa mga kasinatian ug gusto sa umaabot nga mga tawo.
Unsa sa imong hunahuna ang kinahanglan nga mahimong panguna nga mga prinsipyo sa paggiya alang sa usa ka wala nga proyekto sa media sama sa ZNetwork?
Aw, ang bisan unsang ingon nga proyekto kinahanglan nga tagdon, sa akong hunahuna, ang mga paagi niini, ug ang mga hilig sa politika ug kung hatagan kini kinahanglan nga magdesisyon kung diin ang trabaho niini labing maayo nga makatampo kung unsa ang dili magamit. Mao nga, kung maabot ra nimo ang wala nga mamiminaw sa imong sulud, ilha kana. Kung naa kay paagi aron maabot ang labi ka daghan, ilha kana. Kon ang mamiminaw nga imong maabot kay puno sa usa ka matang sa materyal, ug sa imong hunahuna ang laing matang nga halos dili mabatonan importante usab, ilha kana. Ang uban tingali dili mouyon, apan alang kanako ang punto sa paghimo sa usa ka wala nga proyekto sa media, o ang punto sa paghimo sa bisan unsang wala nga proyekto, dili kinahanglan nga magpadayon. Kini kinahanglan nga makatampo sa pakigbisog alang sa sosyal nga pagbag-o. Ang gidak-on sa imong mamiminaw dili lamang ang sukaranan sa kalampusan. Ang tonelada sa mga tawo nga nag-access sa sobra nga materyal dili kaayo maayo, dili kini kalampusan. Bisan ang kalidad sa imong produkto dili lamang hinungdanon. Ang hingpit nga politika nga gipahayag sa hingpit nga mga pulong nga wala ma-access ni bisan kinsa dili usab kalampusan. Ang hinungdanon mao ang paggamit sa mga paagi nga imong magamit aron adunay positibo nga epekto. Adunay daghang mga higayon nga mahimo unta ni Z ang usa ka butang nga makapadani sa daghang mga magbabasa o sa daghang mga nagdonar, ingnon ta, apan ang pagbuhat niana dili kaayo usa ka kontribusyon sama sa pagbuhat sa usa ka butang nga adunay daghang benepisyo sa paglihok nga dili pa sikat. Dili kami kanunay nga husto, sigurado ako. Ug sigurado nga mahimoโg usa ka kaso nga, pananglitan, ang kritikal nga paggamit sa social media imbes nga pagsaway ug pag-boycott lang kini makatabang sa Z nga adunay mas maayo nga epekto. Sa laing bahin, kon ato pa kining gibuhat, ato kaha nga ipaabot ang mensahe nga atong gihimo, o kana nga mensahe maminusan, matunaw, ug tingali hingpit nga gisalikway? Lisud ang paghukom niining mga butanga, bisan sa pagtan-aw, labi na sa sinugdanan.
Sa tibuok nga mga pag-uli ni Z ug sa imong sobra sa 45 ka tuig sa wala nga media ug pagmantala, ang imong trabaho nailhan nga usa ka makanunayon sa pagpataas sa kung unsa ang aktuwal nga radikal ug takus taliwala sa wala nga mga lihok, sukwahi sa kung unsa ang mahimong isugyot nga radikal sa bisan unsang oras, ug dungan isip usa ka makanunayon sa paghatag og luna alang sa lain-laing mga tingog ug mga opinyon nga nagdagan batok sa lugas. Unsa ang imong tambag alang sa karon ug sa umaabot nga mga tinugyanan sa ZNetwork, ug alang sa bisan kinsa nga nalambigit sa media ug pagmantala, alang sa pagkab-ot niini nga kombinasyon sa pagkamakanunayon sa bili ug pagkadaiya sa pagsupak? Ilabi na sa panahon sa internet, social media, ug mga algorithm, unsaon kaha nato nga magpabiling matinud-anon sa takus nga panan-awon ug pagtuki samtang nagpabiling bukas sa pagkuha sa mga risgo ug pagdasig sa pagkamamugnaon?
Sa pagpangutana sa pangutana sa tin-aw ug maayo nga pagsulti, mga betokens nga imong tubagon kini og maayo. Ang matag sitwasyon nga motumaw adunay kaugalingon nga espesyal nga mga bahin nga naghimo sa paghatag sa klaro nga tubag hinungdanon apan dili kompleto. Ayaw isalikway ang imong mga tinuohan aron lang ma-accommodate ang kaylap nga sukwahi nga mga panglantaw. Sulayi ang imong mga pagtuo kutob sa imong mahimo, balik-balik, batok sa ebidensya sa reyalidad ug katarungan. Nga daghan ang nag-ingon nga usa ka butang wala maghimo nga usa ka butang nga sayup o husto. Aron magpabilin nga matinud-anon sa takus nga panan-awon ug pagtuki nanginahanglan nga adunay usa ka takus nga panan-awon, ug nga padayon nimo nga sulayan kini. Aron magpabiling bukas sa pagkuha sa mga risgo ug pagdasig sa pagkamamugnaon nagkinahanglan, sa akong hunahuna, nga imong nasabtan nga ang pagkalain-lain sa opinyon ug bisan ang pagpresentar sa mga panglantaw sa oposisyon usa ka bahin ug bahin sa participatory nga pag-uswag. Tahura ang sukwahi nga mga panglantaw. Pag-apil sa sukwahi nga mga panglantaw. Siyempre, ang nakapalisud niining tanan, mao nga kung ikaw usa ka proyekto sa media, gusto nimong buhaton ang tanan sa ibabaw apan sa samang higayon dili nimo gusto nga hatagan ang bililhon nga oras ug kahinguhaan sa mga panan-aw nga sayup ug makadaot. Kung nahinabo ka sa mga detalye, kung unsa ang buhaton mahimong usa ka kaso sa tawag sa paghukom sa kaso. Usa ka butang nga sa akong hunahuna usahay makatabang sa paglabaw sa gipasabot nga singularidad sa matag sitwasyon mao ang usa ka advisory sa debate sa nagkasumpaki nga mga panglantaw. Sa diha nga ang pagsupak molutaw, sa paghunahuna nga kini dili lamang idiocy-ug usahay bisan kung kini usa ka idiocy apan daghang mga tawo ang may kalabutan niini-usa ka mapuslanon kaayo nga pamaagi, mao ang pag-ingon nga okay, atong debatehan kini nga mga isyu sa patas, sibil, ug walay paagi sa pagsupak motibo ug sa laing paagi sa pagtipas gikan sa argumento ug ebidensiya ngadto sa pagbutangbutang o sa pag-apelar sa awtoridad sa tipo sa kasulatan.
Sa tanan nga mga proyekto sa media ug politika nga imong gilunsad ug gitrabaho sa panahon sa imong taas nga karera sa aktibista, hain ang imong gipasigarbo ug ngano?
Kas-a nagsulat ako usa ka memoir, nga gihisgutan sa sayo pa. Gisulayan nako kini sa tibuok nga paghulagway sa mga panghitabo ug mga proyekto sa mga paagi nga makaila ug makapasiugda sa mga leksyon. Sukad nga nagtrabaho ko niana, hapit kawhaan ka tuig ang milabay, kini nga interbyu, nagduda ko, ang labing kadaghan nga oras nga akong gihatag sa paghunahuna bahin sa akong nangaging mga kalambigitan. Apan sa pagtubag, ako sa tinuod dili mapahitas-on, sa akong hunahuna, sa bisan unsa niini. Kung maghunahuna ko bahin sa nangaging mga proyekto, ug giangkon nako nga dili nako gusto, gibati nako ang dako nga gintang tali sa kung diin kita kinahanglan karon, ingon usa ka nasud, ingon usa ka wala, ug bisan ingon mga indibidwal, ug kung asa kita, ug Nanghinaut ko nga ako ug ang akong henerasyon nakahimo sa pagbuhat og mas maayo. Apan, ingon niana, adunay usa ka butang bahin sa Z Media Institute, labi na, nga espesyal kaayo. Ang mood nga ang pagkamamugnaon ug espiritu ni Lydia napuno niini sa matag tuig nagmugna sa usa ka talagsaon nga atmospera diin ang mga tawo nakigbahin ug nakakat-on sa usa ka talagsaon nga dagan ug uban sa talagsaon nga intensity. Mao nga sa akong hunahuna mao kana ang naa sa akong hunahuna, gidasig sa imong pangutana.
Sa imong pag-atras gikan sa Z ug padayon sa umaabot, giunsa nimo paghanduraw ang paggasto sa imong oras ug kusog nga walaโy babag sa adlaw-adlaw nga kalihokan sa Z? Nagplano ka ba nga mag-kayak sa pagsalop sa adlaw aron magdula sa Go alang sa nahabilin sa imong mga adlaw?
Sa tinuud, gisultihan ang tinuod, medyo nahadlok ako nga dili buhaton ang adlaw-adlaw nga mga kalihokan, o dili maghunahuna kung unsa ang buhaton sa ZNetwork isip usa ka kawani. Aduna ba koy gamit sa pagpuno sa akong bag-ong panahon sa uban nga takus nga kalihokan? Taudtaod na kong wala magkayak. Nagdula ko og Go, online, kung kinahanglan nako ang pahulay. Ug sa tinuud, nagtan-aw ako sa daghang sikat nga TV ug nagbasa sa daghang mga libro nga labing namaligya. Sa diha nga ako magkugi sa pagtrabaho sa pagsulat sa usa ka butang nga dugay, kini nagkinahanglan sa kadaghanan sa akong panahon ug ang TV ug dula nga pagdula mikunhod. Apan wala ako kahibalo, ug unsaon pagkahibalo ni bisan kinsa nga daan, kung aduna pa ba ako niana nga ania kanako. Ug kung dili, nan adunay daghang oras nga pun-on. Nanghinaut ko nga dili na kini ang dugang nga oras sa akong mga mata nga nakapilit sa TV. Nagtuo ko nga magkita ta.
Tingali kinahanglan nga adunay daghang mga sesyon nga sama niini, apan tingali kini usa ka taas kaayo, usa ka katapusan nga pangutana. Kinsa pa ang nakaimpluwensya sa Z ug kanimo pinaagi sa ilang mga pulong o aksyon?
Wala ko kabalo unsaon nako pagtubag. Sulod sa mga dekada daghang mga higala, daghang mga tawo nga akong nakatrabaho siyempre nakaimpluwensya kanamo ni Z. Apan ang paglista niini morag dili angay ug imposible. Daghang mga magsusulat, usab, nakaimpluwensya kanako. Anarkista ug libertarian nga mga sosyalista, Pannekoek, Rocker, Kropotkin, Bakunin, ug uban pa. Nahinumdom usab ako sa pipila ka mga sinulat nga adunay dako nga epekto. Pananglitan, adunay usa ka sanaysay nga gitawag What Do Bosses Do, sa ekonomista nga si Steve Marglin. Laing sanaysay nga gitawag, Ngano nga Dili Mangawat ang mga Tawo sa Hungary, ni Wilhelm Reich, nakapukaw usab sa hunahuna. Ug siyempre adunay sanaysay ni Barbara ug John Ehrenreich sa ilang gitawag nga Professional ug Managerial Class-ug daghan pa, siyempre. Sa tinuud, mahimo kong magpadayon nga ingon niana sa dugay nga panahon apan ang parehas nga problema mitungha. Ang pagbuhat niini ingon og dili angay ug ang paghimo niini nga husto ug komprehensibo, sigurado ako, imposible alang kanako.
Busa, okay, sa pagsulay sa pagtudlo sa usa ka butang, akong ilhon nga sa diha nga ako pa lang sa pag-abli sa akong mga mata ngadto sa dako nga daan nga kalibutan sa High School, ug unya sa mga tuig human niadto hangtud nga ang akong dalan sa kinabuhi lig-on nga natukod ug seryoso nga nagpadayon, popular nga musika. โang Stones, the Beatles, etc. etcโadunay dakong epekto sa pagpabuhi kanako, connecting kanako, ug nagpukaw kanako. Sa partikular, pinaagi sa iyang mga pulong ug sa iyang tingog usab, gibuhat ni Bob Dylan ang tanan ug nakatabang usab sa pag-edukar kanako. Tingali kinahanglan nakong ibutang ang sunod nga duha ka mga tudling-pulong sa ibabaw sa interbyu. Ayaw pagbasa niini. Pagpangita usa ka hilom nga lugar ug paminaw sa musika nga makapadasig kanimo, ug adunay tinuod nga panabut.
Anaa, ingon man, akong higala ug kauban sa kwarto gikan sa kolehiyo, si Robin Hahnel. Naa siya sa economics samtang ako sa physics. Nahinumdom ko usa ka adlaw, sa unyon sa mga estudyante sa MIT, pagkahuman sa usa ka miting sa Rosa Luxembourg SDS, gihangyo siya nga molingkod ug tudloan ako sa Marxist economics. Gibuhat niya, ug sa tingub, sa ulahi, milapas kami niini, ug sa ulahi, ang among mga ulo sa pag-sync, gikan sa pop participatory economics.
Ug unya naa ang akong lain nga yawe nga magtutudlo o magtutudlo, nagtuo ko nga mahimo nimo siyang tawagan. Kung wala ka usa ka hilom nga lugar alang sa musika o dili nimo makit-an ug mabati ang panabut niini, ug kung si Robin dili kauban sa kwarto, maayo, okay, ablihi ang YouTube ug lingkod sa makadiyot uban ni Noam.
Kinahanglan kong isulti, nga maimpluwensyahan sa mga henyo, sama niining tulo, maalamon sa akong bahin.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
2 Comments
"Idiot makakita sa bisan unsa nga lain nga paagi sa tinuod" nagpasabot nga ako wala makakita sa bisan unsa nga lain nga paagi ...
"Ug ang uban pa nag-ingon, "ang panan-awon labaw pa sa kung unsa ang makatarunganon nga nahibal-an naton" ug bahin niana pipila ka mga kritiko sa panan-awon nahibulong, "kinsa kita magreseta sa bisan unsang butang alang sa umaabot? Kana alang sa mga tawo nga nagpuyo sa umaabot nga buhaton. โ
Nahibal-an ko nga kini ang usa nga si Michael adunay simpatiya alang sa apan sa kasubo, sa paglabay sa panahon, labi pa nga akong gihunahuna kini, kini nga argumento nga "anti-panan-awon" ingon og dili maayo ug dili makatarunganon. Kung ang mga tawo nga nagpuyo sa umaabot nagreseta sa usa ka butang alang sa ilang kaugalingon sa ilang karon, nan sila nagreseta sa usa ka butang alang sa mga nagpuyo sa ilang kaugmaon, nga giingon sa ibabaw nga kinutlo nga dili nila kinahanglan buhaton. Busa walay bisan unsa nga mahuman. Nahimong kataw-anan. Para nako usa lang kini ka polis. Ug kung ang "kita" o bisan kinsa nga naglungtad sa usa ka punto, sa pipila ka mga karon, tungod kay ang mga tawo naglungtad lamang sa karon kung unsa ang tinuod nga nahibal-an naton, dili ang usa ka umaabot, dili makatarunganon nga nahibal-an aron magreseta sa usa ka butang, nan ingon makatarunganon nga dili. manlalaban niini. Sa pagkatinuod, dili tingali sila makamugna og konkreto kay aw, kulang pa sila sa kahibalo. Apan kung gihunahuna sa usa nga makatarunganon ang paghimo sa usa ka tibuuk nga sistema sa pagplano sa partisipasyon aron ipakita nga posible nga molapas sa mga merkado ug sentral nga pagplano, nan, ingon og makatarunganon alang kanako nga ang usa ka magtiayon sa labing menos naghunahuna nga sila makatarunganon nga nahibal-an aron mahimo kini ug nagpadayon ug gibuhat kini. Apan ang tinuod mao, nahibal-an ra sa usa kung ang ingon nga reseta, ideya, makatarunganon kung basahon kini, tun-an, hunahunaon ug hisgutan kini sa uban. Mao ra kana ang mahimo sa usa sa bisan unsang butang. Ug kung kini o mga bahin mapatuman, kini makaapekto sa umaabot nga kung unsa ang kinahanglan nga buhaton. Ug kadtong sa umaabot nga karon, mahimo nga mag-tweak niini kung ang tae dili "eksaktong" molihok sama sa gihunahuna, o isalikway kini. Idiot makakita ug laing paagi. Ang GGND usa ka blueprint nga makaapekto sa umaabot nga mga henerasyon nga wala sila gipangutana. Ang tanan mao.
Siguro ako ang tanga.