Ang sosyal nga mga lihok mas kusog kon sila mokanta. Kana usa ka leksyon nga igo nga gipakita sa tibuuk nga kasaysayan, ug kini usa nga akong personal nga nakat-unan sa pagtrabaho aron mapalambo ang mga pagbansay alang sa mga aktibista sa miaging dekada ug tunga. Sa momentum, usa ka programa sa pagbansay nga akong gitukod ug daghang uban pang mga tigbansay ug tig-organisar ang gitukod sa miaging pito ka tuig, ang kultura sa kanta dili usa ka butang nga among gilakip sa pagsugod. Ug bisan pa, kini nahimo nga kinahanglanon kaayo nga ang mga tigbansay nga akong nahibal-an dili na maghunahuna nga buhaton kung wala kini pag-usab.
Ang tawo nga labing nakatudlo kanako sa dihang akong naapresyar ang epekto sa kanta sa kultura sa paglihok mao si Stephen Brackett, usa ka aktibista ug hip-hop MC nga nailhan sa entablado nga Brer Rabbit.
Usa ka taas nga Denverite nga adunay daghang mga dreadlocks ug usa ka dali nga presensya, si Stephen nagsugod sa pag-rap para sa kalingawan sa ikaupat nga grado. Isip usa ka estudyante sa high school sa 1990s, siya ug ang iyang higala nga si Jamie Laurie nagsugod sa Flobots, usa ka grupo nga ilang naa. Gitawag usa ka "banda nga adunay agenda." Ang ngalan sa entablado ni Stephen, Brer Rabbit, miabut kaniya usa ka adlaw atol sa freestyle sa kolehiyo, sa dihang mipunit siya og ceramic rabbit gikan sa countertop. Sa usa ka โbuhat sa balaang mga aksidente,โ ingon nga siya Nagtawag Kini, iyang gihinganlan ang iyang kaugalingon sunod sa numero sa folklore nga "nga nagrepresentar sa kadaghanan kung unsa ang usa ka rapper ug mahimo" - nga mao, "usa ka mangingilad nga nagmalampuson pinaagi sa iyang kaalam imbes nga pinaagi sa brawn, paghagit sa mga numero sa awtoridad ug pagyukbo sa sosyal nga pamatasan ingon nga iyang nakita nga angay. โ
Tungod kay ang iyang persona sa gawas sa entablado mainiton ug mapaubsanon, makapakurat nga tan-awon si Stephen nga nahimong Brer Rabbit kung gikuha niya ang mikropono sa usa ka pasundayag, nagpabuto sa mga rhymes nga nagsaway sa makadaot nga estado ug gahum sa korporasyon samtang gisaulog ang potensyal sa tawo. Tingali labing nailhan tungod sa ilang viral 2005 nga ulitawo "Handlebars," nga miadto sa numero 3 sa Billboard ni Modernong Rock Tracks ug nakakuha na ug labaw sa 80 ka milyon nga pagtan-aw sa YouTube, ang hait nga mga pulong ni Jamie ug Stephen makita sa tibuok katalogo sa Flobots. Sa ilang 2007 nga kanta, "Tumindog,โ ni-rap si Stephen:
Ayaw itugot nga ang kawalay-pagtagad makapugong sa katawhan. /
Magmartsa kami tabok / kadtong mga stereotype nga gimarkahan para kanamo. /
Ang tubag klaro, / gibalhin namon ang mga konsonante /
ug usbon ang espada sa mga pulong ug ipataas ang mga kontinente.
Si Stephen usa ka partisipante sa usa sa among labing una nga mga pagbansay sa Momentum, hapit usa ka dekada ang milabay, ug pagkahuman miapil siya sa among team aron mahimong usa ka core trainer mismo. Sa dako nga bahin salamat sa iyang pagpangulo, naghimo kami usa ka sesyon sa sulod sa Momentum nga gipahinungod sa pagpabuhi sa kultura sa kanta. Ginganlan namo kini og "Nganong mihunong kami sa pagkanta?" Kini nga modyul nagtudlo kung giunsa pagdala ang daghang musika sa atong mga lihok pinaagi sa pagguba sa kasagarang mga babag sama sa pagkahunahuna sa kaugalingon, pagkadili komportable sa pagkahuyang ug kakulang sa usa ka gipaambit nga repertoire.
Sa diha nga ang Momentum nagsugod sa paglakip niini sa iyang kurikulum, "Nganong mihunong kami sa pagkanta?" dali nga nahimong usa sa labing inila nga bahin sa pagbansay. Sulod sa pipila ka tuig, daghan sa mga tigbansay ug mga lider sa organisasyon ang nagtrabaho aron sa pagpalambo sa module ug, sama sa ilang gibuhat, pipila ka importante nga mga leksyon ang mitumaw. Panguna kanila: Ang musika usa ka gamhanan nga himan nga kanunay namong gipasagdan sa among pag-organisar โ โโug ang mga miyembro sa among mga lihok gigutom nga ibalik kini.
Pag-ila sa gahum sa kanta
momentum gibuhat sa usa ka higayon sa diha nga ang pipila ka mga kalihukan - lakip na ang Occupy ug ang imigrante mga damgo โ nakasinati ug dramatikong mga siklo sa masa nga protesta nga gisundan sa letdown ug demobilization. Ang pagbansay gidesinyo aron sa pagpalambo sa usa ka mas malungtaron nga kultura sa direktang aksyon, ingon man sa pagbutang sa mga tradisyon sa masa nga protesta sa dayalogo uban sa mas taas nga termino nga mga modelo sa structure-based nga pag-organisa. Ang momentum nahimong usa ka institute sa pagbansay ug incubator sa paglihok nga nag-coach usab sa mga lider sa aktibista, naghatag mga kahanas ug nagtabang sa mga bag-ong grupo nga molambo. Sa dihang si Stephen, kinsa usa na ka prominenteng aktibista sa Denver area, mitambong sa among pagbansay niadtong 2014, nakumbinser siya sa importansya sa kurikulum. Apan gibati niya nga adunay kulang.
Sa miaging tuig, nasinati ni Stephen ang pagkamatay sa usa ka magtutudlo, si Dr. Vincent Harding, usa ka pastor, iskolar ug batid nga aktibista sa katungod sa sibil. Usa ka kauban ni Martin Luther King Jr., si Harding ang mitabang Draft King's landmark 1967 antiwar speech, "Gawas sa Vietnam.โ Pagkahuman gipatay si King kaniadtong 1968, nagtrabaho si Harding kauban ang iyang biyuda, si Coretta Scott King, aron matukod ang King Center sa Atlanta ug nagsilbing unang direktor sa Center.
Sa iyang pagbiya sa iyang una nga pagbansay sa Momentum, si Stephen nakigbugno gihapon sa usa ka pangutana nga gipangutana ni Harding kaniya kaniadto. Nakita sa tigulang nga aktibista ang kolektibong pag-awit isip usa ka mahinungdanong aspeto sa daghang mga kalihukan, lakip na ang pakigbisog sa katungod sa sibil sa US ug ang internasyonal nga pagpalihok batok sa apartheid sa South Africa. โGipasabot ni Dr. Moadto si Harding sa mga panghitabo nga among gi-set up sa among pag-organisar, ug suportado kaayo siya, โmiingon si Stephan. "Apan adunay usa ka makanunayon nga pangutana nga iyang ipangutana kanamo. Moingon siya, 'Mga igsoon ko, hain na ang mga kanta?' Kanunay siyang nahibulong nganong ang mga batan-on sa kalihukan wala magkanta.โ
"Pagkahuman sa pagbansay sa Momentum, si Jamie ug ako nagsugod sa pagpangutana pag-usab niana nga pangutana," mipadayon si Stephen. "Nahimong tin-aw nga ang mga kanta usa ka nawala nga sangkap sa kultura sa paglihok. Ug naamgohan namo nga tingali mao kini ang among bahin sa pagdula sulod sa kalihukan โ isip mga musikero ug isip mga tawo nga gibansay ni Dr. Harding. Ug busa, sa diha nga kami naghunahuna mahitungod sa pagdugang sa Momentum, kami naghunahuna, 'Okay, ang among tahas mao ang pagpahinumdom sa mga tawo sa importansya sa pagkanta, sa paghinumdom kon unsa ka lig-on kini makahimo kanamo.'
Gisugdan ni Stephen ang paghanas sa iyang mga teknik sa pagtudlo sa mga tawo unsaon pagpabuhi sa kultura sa kanta. Gisulayan niya ang mga leksyon sa lawak-klasehanan - nagtrabaho siya isip magtutudlo sa elementarya ug nagtukod sa non-profit Kabatan-onan sa Rekord, nga nagdala sa mga musikero sa pagtrabaho uban sa mga batan-on โ ingon man sa mga lugar sa paglihok, samtang ang mga miyembro sa Flobots nagpalambo sa ilang proyekto WALAY KAAWAY. Sa wala madugay, gidala niya kini nga praktis sa Momentum, naghimo sa usa ka pitch sa among kinauyokan nga team nga kinahanglan namon nga bansayon โโang mga organizer sa arte sa pagpabalik sa mga kanta sa among mga lihok.
Gibaligya mi. Ug sa sunod nga pagbansay, "Nganong mihunong kami sa pagkanta?" natawo.
Kitang tanan mga tiglalang
Sa dihang gisugdan na namo ang pag-apil sa pagkanta sa among trabaho, among nadiskobrehan nga adunay dakong gana sa mga aktibista sa pagpabuhi sa kultura sa kanta. Apan nagkinahanglan kini og pipila ka trabaho aron makahimo og usa ka palibot diin ang mga tawo komportable nga modawat sa paghimo og musika.
Usa ka hinungdanon nga lakang mao ang pagkondisyon sa mga tawo nga mahimong tiglalang - dili passive nga mga konsumedor - sa kanta.
Nagpuyo kita sa katilingbanong kapitalista-konsumante nga nagbansay kanato nga mahimong mga mamalitay ug tigpaniid, imbes nga aktibong mga partisipante, kalabut sa produksyon sa arte, musika ug uban pang matang sa kultura. Kini usa ka pagbiya gikan sa mga lagda sa hapit tanan nga karaang mga kultura, nga nagsalig sa mga tawo sa paghimo sa ilang kaugalingon nga musika ug arte. Ang pagbalhin adunay negatibo nga epekto sa sosyal nga mga kalihukan, ug sa demokratikong katilingban sa kinatibuk-an.
Kapin sa usa ka siglo kanhi, ang kompositor nga si John Philip Sousa nagpahayag ug kabalaka nga ang bag-ong mga teknolohiya sa narekord nga musika mosangpot sa pagkunhod sa pagkanta sa publikong kinabuhi. Sa usa ka pahayag alang sa usa ka pagdungog sa Kongreso sa Washington, DC kaniadtong 1906, siya nangatarongan, โSa bata pa ko โฆ atubangan sa matag balay sa mga gabii sa ting-init makit-an nimo ang mga batan-on nga mag-uban nga manganta sa mga kanta sa panahon o sa karaan nga mga kanta. Karong adlawa madungog nimo kining mga infernal nga makina nga nagalakaw gabii ug adlaw. Wala na kitay vocal cord nga nahabilin.โ
Nahadlok si Sousa nga mobalhin kami gikan sa usa ka katilingban diin ang tanan kanunay nga naghimo sa arte ug musika ngadto sa usa diin ang mamugnaon nga output nahimo nga mga palaliton - mga produkto nga mapalit sa mga konsumedor nga wala, ug labi nga dili makahimo, makahimo og makahuluganon nga mga kontribusyon sa usa ka komon nga kultura. Sa usa ka pakigpulong sa 2007 nga nanawagan alang sa pagpabuhi sa pag-apil sa paglalang, ang propesor sa balaod nga si Lawrence Lessig gikutlo Ang mga pasidaan ni Sousa nga kini mahimong hinungdan sa mga tawo nga mahimulag sa ilang kaugalingon nga mga kapasidad sa paghimo ug pag-usab sa kultura, pagsira sa mga organikong agianan alang sa komunikasyon ug koneksyon sa tawo.
Ang gikahadlokan ni Sousa sa daghang mga paagi natuman, ug kini ang hinungdan ngano nga ang mga miyembro sa mga kalihokan sa katilingban kinahanglan nga mopasalig pag-usab sa pagmugna og mga kultura nga atong kaugalingon. Ang mga paglihok nanginahanglan talagsaon ug makahuluganon nga arte, kasaysayan ug mga istorya. Nagkinahanglan sila og mga tawo nga makahimo sa paghimo ug pagpaambit sa mga porma sa ekspresyon nga nagpalig-on sa mga subculture nga wala girepresentahan sa mainstream. Dili kami makasalig sa mga sentralisadong korporasyon sa Hollywood ug Nashville nga nagmugna sa mga palaliton sa pop aron mapadayon ang mga matang sa kultura nga gikinahanglan aron dugang nga pakigbisog ug pagbag-o.
Sa usa ka halapad nga lainlain nga mga heyograpiya ug mga yugto sa panahon, daghan sa labing impresibo nga sosyal nga mga kalihukan nga mitumaw mao ang mga nagmugna sa ilang kaugalingon nga partikular nga mga porma sa arte nga klaro nga gidisenyo aron matubag kini nga isyu. Usa ka gamhanang pananglitan gikan sa Brazil's Landless Workers' Movement โ ang Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, o MST โ nga naglakip sa usa ka matang sa ritualized theatrical ug musical performance nga nailhang ang mistisismo sa tanan nga dagkong mga panagtapok niini. drowing sa mga buhat sa Kristohanong mistisismo, ang mistisismo adunay mga skit, pag-awit ug pagpalakpak, ecstatic dance, call-and-response greetings ug team-specific chants o gritos, diin ang tanan nag-ugmad sa panaghiusa ug kolektibong pagkatawo taliwala sa mga miyembro niini, samtang naghatag usab sa mga tawo og gilangkob nga kasinatian sa kasaysayan ug mga pangandoy sa kalihukan.
Pagsunod sa ingon nga mga pananglitan, ang mga tigbansay sa "Nganong mihunong kami sa pagkanta?" ipasiugda ang kamahinungdanon sa pag-apil sa grupo. Gipasiugda nila ang usa ka kalainan nga gihimo ni Harding tali sa "mga kanta sa pasundayag" ug "mga kanta sa gahum." Si Harding nangatarungan niana mga kanta sa pasundayag mao ang mga gikanta sa usa ka tawo sa entablado o luyo sa mikropono. Ang ingon nga mga pasundayag mahimong matahum ug makalihok, siyempre; apan gipahulam nila ang ilang kaugalingon sa commodification - nagsugyot nga ang musika usa ka butang nga ibilin sa mga nabansay nga propesyonal. Sa kasukwahi, mga awit sa gahum dungan nga giawit sa usa ka grupo; kini gigamit sa pagpalig-on sa mga bugkos taliwala sa mga tawo nga nagkahiusa alang sa usa ka komon nga katuyoan. Sama sa gipatin-aw ni Stephen, "Ang mga kanta sa gahum mao ang bahin sa pag-desentralisa sa performer ug pagsentro sa mga tawo ug sa mga panginahanglanon sa karon nga panahon."
Ang katahum sa grupo nga pag-awit mao nga walay usa ka tawo nga kinahanglan nga labi ka maayo; kinahanglan lang nga andam ang mga tawo sa pagbuka sa ilang mga baba ug pag-awit. Sa usa ka kalihukan, dili kinahanglan nga ipakita ang pagkamaayo, ug busa ang pagbansay nag-awhag sa mga tawo sa "pagbalibad sa ilang diva" ug pagpangita og mga oportunidad sa pagdasig sa tanan nga moapil. "Sa dihang nagsugod kami sa pagbuhat sa module, ang numero unong butang nga akong saw maoy malipayong pag-apil,โ miingon si Stephen. "Gikan sa background sa pagtudlo, kana kanunay nga timailhan alang kanako nga ang pagkat-on nahitabo."
"Gusto nako nga ang mga tawo makasinati sa pag-awit nga magkauban ug mabati kung unsa ang mahimo niini ug kung giunsa ang pagbag-o sa kwarto," dugang niya. โUg kana ang usa sa mga nag-unang butang nga gihimo sa pagbansay. Nakita nimo ang mga tawo nga mibalhin gikan sa bisan unsang estado nga ilang naa sa pagbaton usa ka pagbati sa panaghiusa. Duna silay naagian nga magkauban. Mabati nimo kana, ug kana ang nagsulti kanako nga kini nagtrabaho. โ
Upat ka importanteng benepisyo sa kultura sa kanta
Si Stephen kanunay nga maghisgot bahin sa musika ug grupo nga pag-awit isip usa ka piraso sa paglihok nga "teknolohiya," usa ka advanced nga himan nga makapauswag sa atong mga kapabilidad sa daghang lahi nga mga paagi, basta magpraktis kita sa paggamit niini. Samtang naugmad ang Momentum "Ngano nga mihunong kami sa pagkanta?" Sulod sa mga katuigan, upat ka mahinungdanong benepisyo sa kultura sa kanta ang mitumaw tungod sa usa ka talento nga grupo sa mga trainer nga adunay mga gamot sa lain-laing mga lihok - lakip si Michael McDowell sa Paglihok alang sa Itom nga Kinabuhi, James Hayes sa Asosasyon sa Estudyante sa Ohio, Dani Moscovitch sa Kung Dili Karon, Momentum Training Director Cicia Lee, ug Akin Olla, kinsa nagtrabaho kauban Mga Tagpanalipod sa Damgo ug ang United States Student Association.
Ang una nga kaayohan mao nga ang mga kanta nagtugot kanato sa pagkonektar sa kasaysayan โ sa politika ug personal nga lebel. Sa termino sa kasaysayan sa politika, ang pag-awit nagdugtong kanato sa nangaging mga kalihukan nga misagop sa kultura sa kanta isip paagi sa pagpalig-on sa ilang pagsukol. Sa kasaysayan sa pagtrabaho, ang Wobblies nabantog sa sayong bahin sa 1900s alang sa pagpahiangay mga kanta nga naa na sa tradisyonal nga folk ug gihimo kini nga pro-worker mga awit โ sama sa 1960s, ang mga aktibista sa civil rights movement nag-convert sa mga himno sa Ebanghelyo ngadto sa โkanta sa kagawasanโ nga sikat nga nagpakusog sa ilang mga aksyon.
Adunay usa ka karikatura nga ang mga aktibista sa pag-awit kaniadto mga hippie nga walaโy hunahuna nga naghanduraw sa usa ka kalibutan sa kalinaw ug panag-uyon. Apan sa tinuud, ang paggamit sa kanta mahimong magpakita sa usa ka gahi nga ulo nga realismo, nga nahibal-an nga ang ekspresyon sa kultura hinungdanon sa pagtabang sa mga partisipante sa kalihukan nga maporma ang lig-on nga mga bugkos nga gikinahanglan aron maorganisar sa mahagiton ug usahay peligro nga mga sitwasyon.
"Sa matag higayon nga adunay magbiaybiay bahin sa 'Kumbaya,'" Harding miingon, โAng akong hunahuna mibalik sa Mississippi summer nga kasinatian diin ang mga tawo sa kalihukan sa Mississippi nag-imbitar sa mga kauban sa trabaho nga gikan sa tibuok nasud, ilabi na sa mga klase sa estudyante, sa pag-anhi ug pagtabang sa proseso sa pagparehistro sa mga botante ug pagtudlo sa Freedom School, ug pagkuha og maayo. mga risgo alang sa kana nga estado ug niini nga nasud.
Nagtudlo sa radikal nga kasaysayan sa kanta, nga gikan sa Gullah Geechee nga mga tawo, si Harding miinsistir nga ang kolektibong pag-awit labaw pa sa usa ka aesthetic nga kalipay, ug lahi kaayo sa walay ngipon nga ehersisyo nga usahay gihulagway sa mga kritiko.
Samtang ang mga kanta nga atong gikanta karon mahimong bag-o ug lahi โ nagpakita sa mga linya sa kultura nga kanunay nga nag-uswag โ ang mismong buhat sa pag-apil sa kultura sa kanta sa kalihukan naghigot kanato sa mga nag-uswag sa pakigbisog alang sa kagawasan ug hustisya sa nangaging mga henerasyon. โKon kita mokanta ug atong makat-unan ang kasaysayan sa luyo niini, kini sama sa usa ka connective tissue niadtong nag-una kanato,โ miingon si Stephen. "Among gipangita ang pakigbisog nga gikan sa kanta, ug dayon gidugang namo kana nga istorya. Nakaplagan namo ang among kaugalingon nianang kaliwatana.โ
Sa termino sa personal nga kasaysayan, ang pagpabuhi pag-usab sa kultura sa kanta sa atong mga lihok mahimong usa ka paagi sa pagdasig kanato sa paghinumdom ug pagdiskobre pag-usab sa mga kanta nga kabahin sa atong pamilya ug kultural nga mga kasaysayan. Daghan sa mga tigbansay ni Momemtum nga una o ikaduha nga henerasyon nga mga imigrante ang nag-ambit sa mga istorya bahin sa kung unsa ka dako ang kinahanglan nga biyaan sa ilang mga pamilya aron mabuhi sa pag-abut sa Estados Unidos. Alang sa uban, kini nagpasabut nga kalimtan ang mga kanta nga gikanta sa ilang mga apohan. Ang pagdiskubre pag-usab sa mga kanta ug pagpabuhi niini sa karon mahimong usa ka kusgan nga paagi sa pagpasidungog sa mga tradisyon sa kultura diin kita nahimulag.
Sa โNganong mihunong mi sa pagkanta?โ Gipunting sa mga tigbansay nga adunay kultura sa kahilom sa Estados Unidos ug usa ka pamatasan sa pagkanta lamang kung dili kita madungog โ sama sa shower o sa awto. Ang pagdawat sa social imperative nga magpabiling hilom nagpasabot sa pagpapas sa atong kolektibong kasaysayan. Ang mga lider sa pagbansay sa Momentum nakiglantugi nga kadaghanan sa mga libro sa kasaysayan gisulat aron papason ang kasaysayan sa mga giagaw nga mga grupo nga nakig-away alang sa gahum kaniadto. Ang dungan nga pag-awit makatabang sa pagpasig-uli sa atong koneksyon nianang gipaambit nga kasaysayan.
Ang ikaduha nga yawe nga kaayohan sa grupo nga pag-awit mao nga kini nagtugot kanato sa pagsinabtanay sa usag usa isip usa ka komunidad: sa pisikal, emosyonal ug espiritwal. Sama sa gipasabot sa termino, ang mga kalihokan sa katilingban usa ka sosyal nga kasinatian. Nanginahanglan sila nga makig-uban sa uban ug mag-uban sa hiniusang katuyoan. Daghan sa pagkaepektibo sa usa ka kalihukan gibase sa kung unsa ka maayo ang mga tawo niini nga makakonektar sa usag usa. Niini nga konteksto, ang pag-awit usa ka epektibo nga piraso sa teknolohiya sa paglihok. Kon kita mosulti, ug labaw pa kon kita mokanta, ang atong mga lawas mobuga ug vibrations. Pinaagi sa pag-awit mahimo natong ipahayag ug ipaagi ang mga emosyon sa panahon nga mas lawom ug malungtaron kay sa atong mahimo pinaagi sa pagsulti lamang. Pinaagi sa paghimo sa parehas nga mga tunog ug pagkurog sa parehas nga oras, ang mga grupo sa mga tawo literal nga makakuha sa parehas nga wavelength sa usag usa, nga maghimo usa ka lawom nga kolektibo nga kasinatian.
Ang mga tawo nga nagtuon sa paagi sa paglihok sa musika sa relihiyosong mga komunidad nakaobserbar nga ang mga kalihokan sama sa pag-awit nagpadako sa gahom sa usa ka grupo pinaagi sa pagkonsentrar sa tingog niini ngadto sa usa ka chord ug usa ka gininhawa. Sa โScience and Spiritual Practices,โ biologo nga si Rupert Sheldrake nagsulat, โUsa ka bentaha sa balik-balik nga pag-awit, o sa pag-awit sa yano nga mga kanta nga dungan, mao nga ang tanan makaapil, bisan kon sila naghunahuna nga sila dili maayo nga tingog o dili mokanta nga dungan.โ Siya midugang, "Sa walay duhaduha kini nga kasinatian sa koneksyon ug panaghiusa usa ka dakong rason sa paggamit sa pag-awit ug pag-awit sa halos tanang tradisyonal nga mga katilingban, mga komunidad ug mga relihiyon." Ingon usab, ang teologo nga si Cynthia Bourgeault Mipasabut sa "Pag-awit sa Mga Salmo" nga ang pag-awit ug pag-awit makatabang sa paghiusa sa usa ka "halayo nga grupo sa mga tawo" pinaagi sa "unsay labing yano ug unibersal sa kasinatian sa tawo - gininhawa, tono, intensyonalidad ug komunidad."
"Ang pag-awit nagtugot sa mga tawo sa pagbalhin sa emosyonal nga kahimtang, ug kini dali ra kaayo," miingon si Stephen. โKon motan-aw ka ug salida, tingalig mokabat ug duha ka oras aron tinuyong mobalhin sa emosyonal nga kahimtang. Ang usa ka libro makahimo niana sa pipila ka mga higayon, apan nagkinahanglan kini og pipila ka gatus ka mga pahina. Mahimo kini sa usa ka kanta sa 90 segundos. Mahimo kini kung pipila lang ka tawo ang mag-uban, o alang sa liboan ka mga tawo. Sa dagan sa usa ka aksyon mahimo nimong dad-on ang mga tawo sa emosyonal nga kahimtang kung asa ang imong komunidad ug dayon mobalhin sa kung diin nila gusto. Mas maayo kay sa bisan unsa pa, ang mga kanta nagpamatuod sa atong mga emosyon ug nagdala usab kanato sa usa ka lugar nga aspirasyon. Kana usa ka butang nga kinahanglan nga magamit alang sa among mga komunidad nga nasakitan ug walaโy gahum. โ
Ikatulo, ang mga kanta mahimoโg usa ka kusgan ug laktod nga porma sa pagmemensahe โ gitugotan ang mga lihok sa pagpahayag sa ideolohiya, mga islogan, mga ideya ug mga gipangayo sa labi ka halandumon nga paagi. Ingon usa ka taas nga porma sa pag-awit, ang mga kanta mahimong makapukaw sa kusog nga mga emosyon, lakip ang mga pagbati sa panaghiusa, kagawasan, kalipayan ug kalipay, labi ka dali kaysa mga pamplet o mga pakigpulong. Ang pag-apil sa uban sa pag-awit sa kusog ug sa publiko usa ka radikal nga pagpahayag sa katuyoan, tawo ug kabubut-on. Kini usa ka paagi sa pag-ingon, "Ania kami, ug nahibal-an namon kung unsa ang naa sa peligro ug kung unsa ang among gibarugan aron makuha - o mawala." Usa usab kini ka paagi sa madungog nga pagpakita nga kita ania niining pakigbisog nga magkauban.
Ang ikaupat nga gahum sa pagkanta isip usa ka teknolohiya sa paglihok mao nga kini naghatag kusog ug espiritu sa mga protesta nga daw walay kinabuhi ug balik-balik. O, ingon sa gisulti sa mga tigbansay sa Momentum nga labi ka prangka: Ang pag-awit nagpahinay sa mga aksyon. Sa โNganong mihunong mi sa pagkanta?โ ang usa ka presenter nangutana, "Kinsa ang nakaadto sa usa ka dili maayo nga aksyon?" Kanunay adunay diha-diha nga katawa ug pagtangdo sa pag-ila. Daghang mga demonstrasyon ang mahimong adunay disente nga pag-apil - mahimo pa gani sila nga makadani sa usa ka dako nga panon sa katawhan - ug bisan pa sila mibati nga dili maayo ug walay kadasig. Ang pag-awit nga magkauban nagbag-o sa emosyonal nga giladmon ug gahum sa usa ka aksyon, nga nagtabang sa paghimo niini nga makalingaw ug malipayon nga mga panghitabo. Sa tensiyonado ug emosyonal nga mga gutlo, kini nagpalig-on sa komon nga katuyoan sa grupo. Ug, pinaagi sa pagpalig-on sa atong gipaambit nga katawhan, kini nagpahinumdom kanato nga daghang mga tingog ang mas gamhanan kay sa usa.
Unsaon nato pagpabalik ang pagkanta sa atong mga lihok
Ang module nga gipayunir ni Stephen ug uban pang mga lider sa Momentum naghimo sa mga kanta ug kultura sa musika nga usa ka hinungdanon nga elemento sa pamatasan sa organisasyon, ug kini nga parehas nga pamatasan nahimoโg bahin sa daghang mga grupo nga gitrabahoan sa among core team โ lakip ang Kung Dili Karon, Pagsidlang sang adlaw ug Movimiento Cosecha. Alang sa uban, ang pag-awit sa grupo nahimong timaan sa ilang direktang mga aksyon. Ingon sa magsusulat nga si Emily Witt mipasabut sa Bag-ong Yorker sa 2018, "Kabahin sa kung unsa ang nakapahimo sa mga aktibista sa Sunrise Movement nga ingon labi ka malaumon mao nga sila nagpahigayon sa kadaghanan sa ilang mga protesta samtang nagkanta." Gimarkahan sa mga kritiko ang mga miyembro sa mga grupo sama sa IfNotNow nga "nag-awit nga mga zombie," usa ka sumbong sa grupo gipanghimakak uban sa Halloween-y humor, nag-post sa mga litrato sa Twitter sa mga miyembro nga gihimo nga morag mga zombie nga nagpa-posing nga adunay mga karatula nga adunay mga pagbiaybiay sama sa, "Sh*t, ako usa ka pagkanta nga zombie samtang ang tanan nakong mga higala naglingaw sa Birthright." Sa katapusan, ang abilidad sa pag-awit aron mapukaw ang pagbiaybiay gikan sa mga kaatbang nagpasiugda lamang sa kaarang sa teknolohiya.
Busa sa unsang paagi ang daghang mga lihok makabalik sa ilang mga kanta?
Usa ka nag-unang piraso sa tambag mao ang, "Buhata lang kini." Kon mas daghan ang naanad sa pag-awit nga magkauban, mas sayon โโkini. Mga tigbansay sa โNganong mihunong mi sa pagkanta?โ coach nga ang pag-uli sa mga kanta sa atong mga miting ug mga aksyon sama sa pagbisikleta: Kung naanad na nimo nga buhaton kini pag-usab, makaamgo ka nga dili gyud nimo makalimtan. Ug sa kini nga kaso, dili lang ang among bisikleta, apan ang bisikleta nga gisakyan sa among mga katigulangan, ug naghulat lang kini nga kami mag-abog, mag-tune up ug makalihok.
Aron matabangan ang proseso, hinungdanon ang pag-inoculate sa mga partisipante batok sa natural nga mga pagbati sa kakugang ug pagkamahunahunaon sa kaugalingon. Usa ka maayong paagi sa pagbuhat niini mao ang pagpangutana sa mga tawo sa usa ka miting, "Importante ba kung maayo ka nga mag-aawit?" Samtang ang mga tawo motubag dayon og "Dili!" naghatag kini og lisensya sa mga tawo nga tingali nabalaka nga dili sila makadala og tuno aron hingpit nga makaapil bisan unsa pa ang ilang mga talento. Sa iyang bahin, si Stephen kanunay nga nakiglantugi nga ang pag-awit sa konteksto sa kalihukan sukwahi sa pagsulay sa "American Idol." "Gisulayan namon nga isalikway ang ideya sa mga tawo nga mopataas sa ilang tingog pinaagi sa pag-ingon nga kung kami magkanta nga magkauban, nan ang tunog sa tanan namon nga mga tingog mao ang among madungog," ingon ni Stephen. โDili lang kini usa ka tawo, ug dili namo kini buhaton isip usa ka pasundayag. Gibuhat namo kini aron makonektar.โ
Uban sa inisyatiba sa mga lider sa organisasyon sama sa Ilana Lerman, IfNotNow nagtrabaho aron ma-codify ang daghang labing maayo nga mga gawi alang sa pagpangulo ug pagtudlo sa mga kanta, ug ang grupo karon naghatag sa mga lokal nga grupo sa mga konkretong tip kung giunsa ang pagpadako sa ilang epekto. Usa ka importante nga praktis mao ang kanunay nga pagsulat sa mga pulong sa matag kanta sa pormat nga sayon โโma-access ug maapod-apod. Ang usa pa mao ang pagpaambit sa mga tawo og impormasyon bahin sa gigikanan sa usa ka kanta โ diin kini gikan o kung unsa ang kahulugan niini alang kanila โ kung itudlo nila kini sa uban, nga mahimoโg magamit sa pagpakita og pagtahod sa mga katigulangan ug makadasig sa usa ka lawom nga koneksyon sa musika. Atol sa pag-awit sa grupo, ang mga lider mahimong mo-assign og mga tahas aron mapadali ang pag-apil, nga adunay pipila ka mga tawo nga mogiya sa melody, ang uban mag-focus sa pagpadayon sa beat, ug ang uban pa mag-amuma sa kusog sa grupo. Sa katapusan, usahay mahimong gamhanan ang pagdapit sa mga tawo sa pagsulod sa usa ka gutlo sa kahilom pagkahuman, aron pasagdan ang kanta ug hatagan ang mga partisipante og higayon nga mabati ang epekto niini.
Sa paglabay sa panahon, ang mga grupo naghimo og usa ka repertoire sa mga kanta nga ilang makuha, ug ang pagbaton og mga paborito nga mahimong gisubli naghatag usa ka maayong pundasyon alang sa kultura sa kanta sa usa ka kalihukan. Dili kinahanglan nga kini ang mga kanta sa kagawasan sa karaan. Samtang daghang mga tawo ang nahadlok sa ideya sa paghimo sa bug-os nga bag-ong mga tuno, ang pag-remix sa mga sikat nga kanta usa ka paagi sa pagdrowing sa among naandan nga kabilin sa kultura ug pagkonektar sa mga tawo sa usa ka butang nga pamilyar. โAng mga tawo moingon, 'Aw, dili ko batid nga tig-awit.' Ug ako mitubag, 'Dili kinahanglan nga ikaw, tungod kay daghan sa mga kanta gikan sa mga lihok sa nangagi kay popular nga mga kanta nga repurposed. Nakigsulti ko sa mga tawo kon unsaon namo kana pagbuhat karon ug unsa kini kadali,โ pasabot ni Stephen. "Gikuha namon ang usa ka butang nga naa sa kultura ug gipahiangay ang kahulugan, aron kini magrepresentar kanamo.'"
Kung magsugod ka sa pagtan-aw, mahimong klaro nga adunay daghang mga kanta nga mapilian: ang mga chorus ug madanihon nga mga kaw-it nga naggikan sa mga kanta sa pasundayag mahimong mga kanta sa gahum kung ipahiangay sa mga lihok. Sa higayon nga ang mga tawo mahatagan og higayon sa paghimo sa ilang kaugalingon nga mga liriko sa usa ka palibot nga makalingaw ug makasuporta, ang pagkamamugnaon modagayday.
Ang mga partisipante sa mga pagbansay naghimo og bag-o, protesta-inspirar nga mga liriko sa tanan gikan sa "Call Me Maybe" ngadto sa "Single Ladies." Sa kadalanan, ang mga bag-ong anthem gikan sa "Say Her Name" ni Janelle Monae hangtod sa "Blessings" ni Chance The Rapper nakit-an sa mga misa sa mga martsa, sama sa mga pag-undang sama sa "We gon' be alright" ni Kendrick Lamar ug "You won't break" ni Beyoncรฉ akong kalagโ gipasibo ingong mga awit sa protesta. Alang sa mga holiday, gi-update sa mga aktibista sa klima ang "Frosty the Snowman" nga usa ka pasidaan nga istorya, ug ang mga anti-racist nagbag-o sa "Silent Night" nga "Silent Whites." Sa mga kamot sa welga nga mga magtutudlo sa West Virginia, ang 2012 hit ni Ludacris, "Move B*tch Get Out Da Way" Nahimo "Move, Mitch, out the way" - usa ka pagsaway sa Presidente sa Senado sa Estado nga si Mitch Carmichael.
"Gibalibaran sa mga aktibista sa Ohio ang 'Aww skeet skeet skeet god damn' ni Lil Jon nga mahimong 'Among mga kadalanan, kadalanan, damn," miingon si Stephen. โGisultihan ko ang mga tawo. 'Baka nga si Taylor Swift. Mahimong si Young Thug. Kini mahimong bisan unsa nianang mga butanga.โ
Ang buhat sa pagpabuhi sa kultura sa kanta dili lang mahitungod sa pagpabalik sa musika ngadto sa mga aktibistang luna. Kini usa lamang ka bahin sa usa ka mas lapad nga paningkamot sa pagpalagsik pag-usab sa usa ka matang sa komunal nga kultura nga makasustiner sa sosyal nga mga kalihukan sa taas nga panahon. Apan ang pagpalagsik sa pag-awit usa ka kritikal ug, alang sa kadaghanan, natural nga lugar nga magsugod. Kadaghanan sa mga tawo adunay mga panumduman sa pagkanta uban sa uban sa balay, sa eskuylahan, o sa usa ka lugar sa pagsimba โ ilang nasinati kung unsa kini ka makahuluganon isip bahin sa usa ka sosyal o espirituhanon nga komunidad. Pinaagi sa pagpasig-uli sa usa ka kultura sa kanta, ang mga kalihukan makahatag sa ilang mga miyembro og higayon sa pagtuman niining komon nga tinguha sa tawo, ug mahimong mas lig-on ug mas nagkahiusa sa proseso.
โUsa ka butang nga akong gipangutana mao, 'Unsa ang bili sa dili nagbuhat niini?'โ miingon si Stephen. "Kung ang mga tawo nagtan-aw sa among mga lihok mga tuig gikan karon, magtan-aw ra ba sila sa usa ka hugpong sa Google Docs? Gusto namo nga aduna silay labaw pa niana. Gusto namon nga makakanta sila sa mga kanta nga among gikanta โ nga mahimong bahin sa among pagsabut, bahin sa among kultura.
Naghunahuna mahitungod sa pagsugod sa "Nganong mihunong kami sa pagkanta?" Gipamalandong ni Stephen kung unsa ka grabe ang nerbiyos sa unang higayon nga ilang gihimo ang module, apan kung giunsa kini napamatud-an nga usa ka dako nga kalampusan. โNakaigo ra kini sa usa ka chord. Naghunahuna ko nga kinahanglan nako nga mogugol ug daghang oras sa pagsulay sa pagkombinser sa mga tawo bahin sa kamahinungdanon sa mga kanta ug kung ngano nga kini nga pagbag-o sa kultura kinahanglan nga mahitabo, โingon niya. โApan nahitabo nga dili na gyud ko kinahanglang mohimog intelektwal nga argumento. Sa dihang nagsugod na kami sa paghisgot bahin sa nawala, morag ang mga kalag sa mga tawo naghilak alang sa kahigayonan nga magkanta og dungan.โ
Tabang sa panukiduki alang sa kini nga artikulo nga gihatag ni Raina Lipsitz.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar