Sa gabii sa Martes, 24 Septiyembre 2002, trese ka adlaw human sa 9/11, ang mga armadong militante misulong sa templo sa Swaminarayan sa Gandhinagar, ang kaulohan sa kasadpang estado sa Gujarat sa India, ug gipabuthan ang mga Hindu nga deboto nga nagtapok didto alang sa mga pag-ampo sa gabii. Ang pagpamusil nagpadayon sa tibuok gabii, ug labing menos tulo ka mga militante ang gikataho nga namatay. Usa ka ikaupat nga militante ang gidudahang naa sa sulod sa templo, lagmit buhi pa.
Wala pa nahibal-an kung kinsa kini nga mga militante, apan ang pagduda naa sa duha nga nakabase sa Pakistan nga mga grupo sa jehadi nga naglihok sa Kashmir, Lashkar-i-Toiba ug Jaish-i-Muhammad. Ang pag-atake nahitabo sa gabii sa ikaduhang adlaw sa upat ka hugna nga botohan sa estado sa Jammu ug Kashmir. Sa una nga hugna, sumala sa mga numero nga gihatag sa Election Commission sa India, ang botohan usa ka wala damha nga taas nga 44 porsyento ug ang ikaduhang hugna nakakita sa pagboto sa 42 porsyento.
Samtang gisulat nako kini nga komentaryo sa buntag sa 25 sa Septyembre, dili pa sigurado kung unsa ang umaabot nga pagkamatay sa Gandhinagar. Ang mga balita sa buntag sa telebisyon nagtaho nga 34 ang patay, apan ang ubang mga mantalaan nag-angkon nga 44. Sa daghang dosena nga nasamdan, dili ikatingala kung ang katapusan nga pagkamatay labaw sa 50. Unsa ang sigurado nga kini nga 50 o labaw pa dili ang katapusan nga mga biktima sa niini nga pag-atake.
Ang pagkaunlod nga pagbati sa kahinam ug kalisang dili kalikayan. Sigurado, kadaghanan sa mga partido sa politika sa India nagsulti sa daw usa ka tingog, nga nagkondena sa pagpatay sa mga inosente, nagtudlo sa oras sa pag-atake nga naatol sa eleksyon sa Kashmir, naghangyo sa mga tawo gikan sa tanan nga komunidad nga magpabiling kalmado ug uban pa. Ang Ministro sa Panloob sa India, si LK Advani, nga nagrepresentar sa Gandhinagar constituency sa Parliament, milupad paingon sa siyudad kagabii aron sa pagdumala sa mga operasyon. Ang Punong Ministro sa Gujarat, Narendra Modi, miadto sa telebisyon kagabii nga nagpahayag sa pagsalig nga ang mga tawo sa Gujarat dili mahagit sa pagbalos.
Bisan pa niana, lisod tuohan nga ang kalinaw mahuptan gayod. Samtang ang mga patay ug ang mga nasamdan gidala sa ospital, ang mga nasyonalistang slogan sa Hindu gipatungha sa mga tawo nga nagpundok sa gawas sa templo. Sa ospital mismo, nasakpan sa mga salida sa balita sa telebisyon ang mga miyembro sa pasistang Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) nga nagdagan-dagan. Ang Vishwa Hindu Parishad (VHP), usa ka militanteng prente sa RSS, nanawagan og welga karong adlawa aron iprotesta ang pag-atake.
Panahon na sa pag-replay sa aksyon. Sa sayo pa sa tuig, ang estado sa Gujarat gisakit sa kapintasan sa komunidad nga nagbilin, sumala sa mga numero sa gobyerno, kapin sa 2,000 ang namatay. Ang dili opisyal nga mga banabana labing menos doble sa kataas. Ang kadaghanan sa mga nangamatay mga Muslim. Ang kapintasan nagpadayon sulod sa kapin sa 100 ka adlaw. Kapin sa usa ka gatos ka libo, kadaghanan mga Muslim, kinahanglan nga mokalagiw sa ilang mga balay ug mogugol sa mapintas nga ting-init sa mga kampo sa hinabang sa labing grabe nga mga kahimtang. Kadtong misulay sa pagpauli sagad giabog sa mga militanteng Hindu, o kinahanglang modawat sa makauulaw nga mga kondisyon aron mabawi ang ilang mga balay ug panginabuhian.
Sa miaging pipila ka mga semana nga ang estado hinayhinay nga nagsugod sa pagkahinay balik sa normal. Apan kini nga normal nga pagkahuyang bisan kung walaโy paghagit sa matang nga atong nakita kagahapon. Ang kapintasan sa estado sa sayo pa sa tuig gitawag sa kana nga naandan nga ngalan nga gihatag sa tanan sa matag-panahon nga pagbuto sa pagpaagas sa dugo ug pagpatay nga nagpunting sa kasaysayan sa subkontinente: kagubot. Sa pagkatinuod, kini mao ang bisan unsa gawas niana. Ang Gujarat usa ka bahin nga pag-atake, usa ka pagpatay. Kadto, sa prangka nga pagkasulti, usa ka pogrom: โusa ka organisado, opisyal nga paglutos, tungod sa rasa o relihiyosong mga katarongan, nga kasagarang mosangpot sa dinaghang pagpatay sa usa ka grupo sa mga tawo.โ
Walay Muslim nga naluwas. Sa usa ka laray sa napulo ka mga tindahan, sa walay kapuslanan, ang bugtong Muslim nga gipanag-iya nga tindahan mao ang gitulis ug ut-ut. Sa usa ka laray sa mga nag-parking nga mga sakyanan, ang sakyanan nga gipanag-iya sa mga Muslim ra ang masunog. Ang katukma makapahingangha. Ang mga manggugubot miabut nga armado og mga listahan sa mga adres ug mga ngalan. Naimprinta nga mga lista. Mga lista nga gikuha gikan sa mga rekord sa munisipyo. Mga listahan nga gipatik sa sayo pa sa lokal nga mga mantalaan. Listahan sa mga kabtangan sa Muslim, negosyo, balay. Dili kini kagubot.
Ang hinungdan sa pogrom mao ang 27 Pebrero 2002, sa dihang ang mga bogie sa Sabarmati Express gisunog duol sa estasyon sa tren sa Godhra sa Gujarat, nga mikalas sa 59 ka kinabuhi. Kadtong gipatay niadtong adlawa, sama sa kagahapon, mga Hindu. Apan kadtong mga Hindu nga giasal nga buhi sa mga kompartamento sa riles dili ordinaryong mga deboto sama sa kagahapon, sila mga boluntaryo sa tuo nga pako nga Hindu nasyonalistang organisasyon nga namalik gikan sa templo sa lungsod sa Ayodhya sa amihanan sa India. Didto sa Ayodhya napulo ka tuig ang milabay, kaniadtong 6 Disyembre 1992, nga usa ka medieval nga moske ang gigun-ob sa yuta sa mga panatiko sa Hindu sa hangyo nga ang moske nagbarug sa tukma nga lugar diin natawo ang mito nga hari-diyos nga si Ram.
Sa dugay nga panahon sa wala pa ug sukad, ang RSS ug ang mga kaubanan niini nangayo sa pagtukod sa usa ka Hindu nga templo sa lugar, ug ang pagpalihok sa mga boluntaryo sayo ning tuiga mao ang pagpugos sa gobyerno ug sa Korte Suprema sa India nga tugutan ang pagtukod. Ang Korte Suprema nagdumili sa pag-obligar. Sulod sa duha ka semana, ang mga pagpamatay sa Godhra nahitabo, nga nagsilbing senyales alang sa mga militanteng Hindu nga mosulong sa sunod nga mga semana ug mga bulan.
Ang pogrom gihimo sa dugay, dugay nga panahon. Dili kini usa ka 'spontaneous reaction' sa kabangis sa Godhra. Walay insidente sa communal bloodletting nga mahitabo, siyempre. Ang pagpatay lisud nga negosyo. Walay bisan kinsa nga nagbuhat niini nga 'spontaneously'. Ang mga pwersa sa pasistang katungod sa Hindu sistematikong nagpakaylap sa ilang hilo sulod sa daghang katuigan. Ang mga lista dili makuha gikan sa mga rekord sa munisipyo nga ingon niana, sa usa ka higayon sa kabuang ug kasuko. Kung ang mga pulis, layo sa pagpahunong sa mga mamumuno nga manggugubot, sa tinuud nga nagtago sa kalayo kanila, dili kini kaso sa panultihon nga 'opisyal nga kawalay interes'.
Kung ang mga bulldozer nga gipanag-iya sa estado gigamit sa pagguba sa mga tindahan ug mga balay ug mga moske ug mga shrine sa Muslim, dili kini 'opisyal nga kawalay interes'. Kung ang mga naguba nga istruktura gibulitan ug usa ka dalan nga gihimo sa kanila aron makuha bisan ang usa ka timaan sa kung unsa ang naglungtad, dili kini 'opisyal nga kawalay interes'. Aktibo kini nga panagkunsabo sa pagpatay ug pogrom.
Ang nangulo niini nga pagpatay mao si Chief Minister Narendra Modi sa Bharatiya Janata Party, nga, gawas sa pagmando sa Gujarat, nanguna sa koalisyon nga nagmando sa sentro sa New Delhi. Si Modi usa sa labing gikasilagan nga mga numero sa kontemporaryong India, nga nahimong simbolo sa pasistang pagkapanatiko ug pagkadili-matugoton. Bisan kung ang estado nagpiang balik sa normal, ang mga gipangayo gipataas sa daghang mga tawo, lakip ang daghang mga partido sa oposisyon, alang sa pagluwat ni Modi. Nibalibad siya. Ang iyang partido walay kahadlok nga midepensa kaniya balik-balik. Lakip sa nanguna sa iyang depensa mao ang Ministro sa Panloob nga si Advani, nga karon naa sa Gandhinagar.
Imposible, sa kini nga konteksto, nga makuha ang mga apela ni Advani ug Modi alang sa kalmado kagahapon sa gabii sa kantidad sa nawong. Gipangulohan nila kung unsa ang usa sa pinakagrabe nga communal carnages sa independente nga kasaysayan sa India. Sila, pinaagi sa ilang mga pamahayag ug mga aksyon, dayag ug tago, nanalipod sa mga mamumuno, nanalipod kanila, ug nagsilot niadtong pipila ka mga opisyal sa gobyerno nga nangahas sa pagdapig sa kaalam ug kalinaw.
Imposible usab nga tuohan nga ang tuo nga mga organisasyon sa Hindu magpabilin nga kalmado. Bisan kung ang hangyo alang sa pag-resign ni Modi gisibya, nakahukom siya nga walaโy panahon nga bungkagon ang Legislative Assembly sa estado, nga kinahanglan makompleto ang termino niini sayo sa sunod tuig. Ang kalkulasyon niya ug sa iyang partido mao nga ang communally polarized nga atmospera sa miaging mga bulan makasiguro sa ilang pagbalik sa gahum sa estado. Ang pagbalhin sa daghang mga Muslim ngadto sa mga kampo sa hinabang ug bisan asa makatabang usab, tungod kay kini makapugong kanila sa pagboto. Ang desisyon sa pag-dissolve sa Asembliya gidepensahan vociferously sa Parliament sa, sa taliwala sa uban, ang Ministro sa Panloob Advani, kinsa, pipila lang ka semana sa ulahi misulti sa Western media nga ang mga panghitabo sa Gujarat naghimo kaniya nga nagbitay sa iyang ulo sa kaulaw.
Ang BJP gameplan sa sayo nga mga eleksyon sa Gujarat nasayop sa dihang ang Election Commission sa India nakahukom nga ang sitwasyon wala pa mabalik sa normal, ug sa ingon ang mga eleksyon dili mahimo diha-diha dayon sumala sa gitinguha sa Chief Minister.
Sa kasamtangan, ang mga sekular nga pwersa - mga NGO, mga grupo sa tawhanong katungod, mibiya nga mga organisasyon ug mga partido, mga grupo sa kultura, ug uban pa, sa sulod sa Gujarat ug bisan asa - gawas sa pagpalihok sa kahupayan alang sa mga biktima sa kapintasan, nagpalihok usab sa opinyon sa publiko batok sa tuo nga pako nga Hindu. agenda. Sa sinugdan, ang ilang buluhaton nagpakita sa taas, halos imposible. Ingon og sigurado nga si Modi ang manguna sa BJP sa kadaugan sa eleksyon. Kana makahatag unta sa mga organisasyon sama sa RSS ug VHP og mas gawasnon nga kamot sa Gujarat nga magpagawas og dugang nga mga eksperimento sa pagmugna sa usa ka pasistang Hindu Rashtra (nasud).
Sa miaging pipila ka mga semana, bisan pa, ingon og ang sulog mibalik, kung hinay ra kaayo. Ang Partido sa Kongreso, nga gipangulohan sa Gujarat sa usa ka renegade gikan sa BJP, si Shankarsinh Waghela, naghimo og mga impresibong lakang sa kampanya sa eleksyon. (Bisan pa nga ang mga eleksyon wala pa ipahibalo, ang kampanya sa yuta nagsugod na.) Kini usa ka lahi nga butang nga si Waghela mismo nagdula sa humok nga Hindu nga kard, ug maabtik nga naggamit sa mga dibisyon sa kasta sa yuta aron sa pagduso sa usa ka wedge sa Hindu nga konsolidasyon nga gisulayan sa BJP.
Ang walay lami, walay pulos ug iresponsable nga mga pahayag ni Modi sa panahon sa iyang kaugalingong kampanya sa eleksyon (siya nanguna sa usa ka Gaurav Yatra - usa ka Panaw sa Garbo - sa estado) wala usab makatabang sa kawsa sa BJP. Giangkon ni Modi nga husto ang iyang gobyerno sa (pinugos) nga pagsira sa mga kampo sa hinabang tungod kay dili niya gusto nga magpadagan sa "mga pabrika nga nagpatunghag bata" ug nga supak siya sa mga nagtuo sa "lima nga nagpatunghag baynte singko".
Kini klaro nga usa ka paghisgot sa mga Muslim, tungod kay sila nagpuyo sa mga kampo sa hinabang, dili mga Hindu. Usab, ang right wing nga Hindu nga propaganda kanunay nga nag-ingon nga ang Muslim nga mga lalaki nagtipig sa upat ka mga asawa ug sa ingon nagdugang sa ilang populasyon sa gasto sa mga Hindu: sa ingon, ang "lima" nagpatunghag "kaluhaan ug lima". Usa ka adlaw, gisultihan kami, ang mga Muslim mas daghan kaysa mga Hindu sa India. Ang mga Muslim naglangkob sa mga 12 porsyento sa populasyon sa India, ug kini nga porsyento nagpabilin nga makanunayon, o gamay nga pagkunhod, sa miaging mga dekada. Apan kinsa ang makiglalis sa usa ka pasista?
Sa bisan unsang kaso, ang punto mao nga sa miaging pipila ka mga semana, ingon og adunay usa ka tinuud nga higayon nga ang BJP mapildi sa eleksyon, o labing menos nag-antos sa grabe nga mga pagbag-o. Walay mas maayo nga mahanduraw alang sa India: alang sa demokrasya sa India, alang sa sekularismo, ug alang sa kadaghanan sa mga Indian nga mga tawo bisan unsa pa ang ilang relihiyosong pagpasakop.
Ang pag-atake kagahapon, sa usa ka hampak, nakapausab sa tanan. Kini hapit siguradong nagsiguro sa kadaugan sa BJP sa umaabot nga eleksyon sa Gujarat, bisan kanus-a kini mahitabo. Labaw nga makahahadlok, kini nagpasabot nga sa na tensiyonado ug polarized nga estado, ang ordinaryong Muslim makita nga responsable sa usa ka paagi sa pagpatay sa mga Hindu nga mga deboto sa Gandhinagar. Ang pagpanimalos sa pagpamatay hapit dili gyud magsugod dayon, nga hapit na ang eleksyon. Apan kung buhaton nila, sila mahimong labi ka mabangis tungod kay gitagoan sila sa dugay nga panahon.
Ang pag-atake naghatag sa Gujarat sa mga pasista sa usa ka pinggan. Ang kalisang nagpakaon sa kalisang, ug ang spiral mosaka lamang.
Si Sudhanva Deshpande nagtrabaho isip editor sa LeftWord Books, New Delhi, India. Usa usab siya ka aktor ug direktor kauban si Jana Natya Manch, nga labing nailhan sa teatro sa kadalanan. Maabot siya sa [protektado sa email]
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar