P: “Unsa ang relasyon tali sa sosyal o politikal ug ekonomikanhon? Aduna bay kalainan?”
Sa akong hunahuna adunay kalainan. Sa ato pa, nagkasinabot sila. Ug dili lang kini [politika ug ekonomiya]. Adunay politika ug adunay ekonomiya; ug makahunahuna ta sa kaparyentihan — pag-amuma sa sunod nga henerasyon ug pagpadako sa mga bata ug pag-atubang sa mga buhing yunit ug uban pa. Adunay kultura: relihiyon ug kultura sa komunidad ug uban pa. Kining tanan nga mga butang anaa. Nahiusa silang tanan.
Tanan sila adunay mga elemento sa matag usa sa tanan nila. Busa adunay usa ka elemento sa ekonomiya sa politika ug sa kultura. Apan adunay elemento sa kultura sa politika ug ekonomiya ug uban pa. Adunay elemento sa gender sa tanan. Apan sa gihapon kita makahunahuna kanila. Ug aron makahunahuna kami nga sulayan pag-usab ang usa. Sa akong hunahuna silang tanan nanginahanglan pag-usab sa disenyo. Ug ang mga pagbag-o sa matag usa kanila kinahanglan nga magkauyon sa usag usa.
Mao nga alang sa politika, nga mao ang imong gipangutana, kana adunay kalabotan sa paghusay sa mga panaglalis. Kini adunay kalabotan sa pag-abot sa gipaambit nga mga lagda alang sa katilingban - mga balaod: mga pamatasan nga adunay kalabotan sa mga tawo. Kini adunay kalabotan sa mga kolektibong proyekto - ang Center for Disease Control o ingon niana, nga mahimo’g adunay pipila nga mga gahum nga giuyonan sa katilingban nga kinahanglan kini. Busa ang relasyon tali niining mga butanga mao nga ang ekonomiya nagpatunghag dili lamang mga butang kondili usab sa mga tawo. Makaapektar kini kon si kinsa kita. Kini makaapekto sa atong pagsalig, ug uban pa. Parehas nga butang alang sa usa ka polity. Parehas nga butang - klaro - alang sa usa ka panimalay, ug pag-eskwela.
Busa ang mga tawo nga gihimo sa matag usa niini nga mga [sphere] kinahanglan nga nahiuyon sa mga kinahanglanon sa [matag usa sa uban]. Dili kinahanglan nga adunay usa ka ekonomiya nga nagpatunghag mga passive nga mga tawo sa usa ka politika nga nanginahanglan pag-apil - o vice versa.
Unsa ang Participatory Economics?
Ang partisipasyon nga ekonomiya - o Parecon sa mubo - mao ang ngalan sa usa ka modelo sa ekonomiya. Sa laing pagkasulti, usa ka hugpong sa mga yawe nga institusyon alang sa lahi nga paagi sa paghimo sa ekonomiya. Mao nga ang ekonomiya mao ang produksiyon ug pagkonsumo ug ang gitawag nga alokasyon — pagbalhin sa mga butang sa palibot ug kung diin kini mahuman. Ug sa paghunahuna bahin sa lahi nga klase sa ekonomiya kung unsa ang kinahanglan buhaton sa usa mao ang paghunahuna sa lainlaing mga institusyon aron matuman ang mga gimbuhaton nga adunay lainlaing mga sangputanan.
Aw unsa ang lain-laing mga resulta? Sa diha nga kita naghunahuna mahitungod niini kita usa ka matang sa paghunahuna: 'Unsa ang atong gusto sa usa ka ekonomiya sa pagkab-ot sa gawas sa paghimo sa mga butang nga makabenepisyo sa mga tawo?' Ug ang among nadesisyonan mao nga ang ekonomiya makaapekto sa relasyon sa mga tawo ug gusto namo nga ang ekonomiya magpahinabo nga adunay dugang nga panaghiusa imbes nga mas kontra-sosyalidad; labaw nga empatiya imbes nga pagdumot. Gusto namon ang dugang nga pagkalainlain imbes nga homogenization. Gusto namon nga ang mga tawo adunay daghang isulti imbes nga gamay apan mas tukma sa akong hunahuna gusto namon ang pagdumala sa kaugalingon. Gusto namon nga ang mga tawo adunay impluwensya sa mga desisyon nga katimbang sa lebel nga naapektuhan nila - tanan nga mga tawo. Busa kitang tanan kinahanglan nga magdumala sa kaugalingon. Gusto namon ang equity. Gusto namon nga patas ang pag-apod-apod sa produkto. Alang kanamo kana nagpasabut nga kini kinahanglan nga magkatibulaag kung unsa ka dugay nagtrabaho ang mga tawo, kung unsa kakugi ang mga tawo nga nagtrabaho ug kung unsa ka mabug-at ang mga kahimtang diin kami nagtrabaho. Lahi kaayo kini nga mga kantidad kaysa kung unsa ang nagpadayon sa karon nga mga ekonomiya. Ug dayon naghunahuna kami kung unsang mga klase sa institusyon ang makatuman niini nga mga mithi.
[Kini] dili usa ka blueprint sa matag bahin. Kung adunay naghulagway sa kapitalismo kanimo wala nila gihulagway ang matag bahin sa US o sa Germany, o Sweden. Gihubit nila ang mga nag-unang bahin sa institusyonal - mga korporasyon nga dibisyon sa pagtrabaho, mga merkado, pribadong pagpanag-iya sa bahandi, bayad alang sa gahum sa bargaining ug output - kini ang mga yawe nga nagpaila sa mga bahin sa kapitalismo.
Mao nga kung unsa ang kinahanglan namon buhaton mao ang paghimo og mga alternatibo sa mga nakakuha pa sa trabaho sa ekonomiya. Ug mao kana si Parecon. Mao nga bayad kini sa paningkamot ug sakripisyo; kini ang mga konseho sa mga mamumuo ug mga konsumidor nga adunay kaugalingong pagdumala sa paghimog desisyon; kini usa ka butang nga gitawag namon nga balanse nga mga komplikado sa trabaho imbes usa ka corporate division of labor; ug kini participatory nga pagplano imbes sa mga merkado o sentral nga pagplano. Ug ang pag-angkon mao nga kini nga kombinasyon sa mga bag-ong institusyonal nga bahin naghatag kanimo usa ka ekonomiya - dili usa ka tibuuk nga katilingban, usa lamang ka ekonomiya - diin, sa buhat sa paghimo sa produksiyon, pagkonsumo ug alokasyon, dungan nimo nga gipauswag ang panaghiusa, gipadaghan ang pagkalainlain, pagmugna og patas. , ug makamugna og pagdumala sa kaugalingon, imbes nga wagtangon ang tanan. Kini usa ka walay klase nga ekonomiya. Mao kini ang akong gihunahuna nga mga anarkista ug sosyalista - sa base, sa lebel sa sagbot - kanunay nga gusto ug kanunay nga gitinguha. Samtang naporma ang mga lihok nga structurally nagdumili sa maong mga tinguha ug nagmugna hinuon og mga istruktura nga naglapas sa maong mga tinguha. Ganahan kong maghunahuna, nanghinaut ko nga kini nga bag-ong sistema sa ekonomiya nahiuyon sa mga gusto.
P: “Unsaon man niini pagpahiluna sa kaugalingon batok niining tradisyonal nga ideya sa giplanong ekonomiya? Aduna bay pagkaparehas? Kini ba usa ka alternatibo nga konsepto? Unsa may relasyon?”
Dili klaro kung unsa ang gipasabut sa pulong nga 'giplano' sa maong pormulasyon. Busa, kuhaa ang ekonomiya sa merkado. Kung tan-awon nimo ang ekonomiya sa merkado, ingnon ta sa Enero una, ug pagkahuman sa katapusan sa tuig - Disyembre 31, usa ka tuig ang milabay. Ug tan-awa nimo ang tanan nga nahitabo. Kana sa usa ka diwa - pagkahuman sa kamatuoran - ang plano alang sa tuig. Giunsa kini nga plano - kung unsa ang tinuod nga nahitabo - mitungha? Naggikan kini sa kompetisyon nga bargaining, sa konteksto sa ubang mga istruktura sama sa pribadong pagpanag-iya.
Karon tan-awa ang gitawag nga sosyalismo o sentral nga giplano nga sosyalismo. Unsay mahitabo didto? Maayo na usab nga imong tan-awon ang Enero 1 ug Disyembre 31. Naay nahitabo. Mao na ang plano. Sa unsang paagi kini mitungha? Maayo nga kini mitungha nga lahi. Walay kompetisyon nga bargaining isip sistema sa alokasyon, adunay sentral nga pagplano. Mao nga adunay usa ka kahimanan sa mga tawo nga mag-poll sa publiko ug makakat-on sa mga butang bahin sa mga gusto sa publiko ug uban pa ug unya mosugyot - ug magdesisyon gyud - ang mga sangputanan.
Mao nga kung unsa ang gibuhat sa partisipasyon nga ekonomiya sa pagplano sa partisipasyon mao ang pagplano sa ekonomiya. Apan kinsa ang nagplano sa ekonomiya dili usa ka elite nga labaw sa populasyon, apan ang populasyon. Ang mga mamumuo ug mga konsumidor, sa proseso sa kooperatiba nga negosasyon, nagplano sa ilang mga kalihokan. Ug kini padayon nga gipino. Dili kay ang imong gisulti sa Enero 1 mahitabo sa tibuok tuig. Walay usa sa mga modelo nga ingon niana. Apan hinoon, kini dalisay ug kini nagkalainlain ug kini gimasahe, apan pag-abot nimo sa Disyembre 31 adunay usa ka tuig nga kantidad sa kalihokan. Kana ang imong plano sa tuig. Ug kana mitumaw gikan niining kooperatiba nga negosasyon sa konseho sa mga mamumuo ug konseho, o pagplano sa partisipasyon. Mao nga kini usa ka sistema sa pagplano, apan dili kini sentro nga pagplano.
P: "Mahimo ba nimong i-sketch sa makadiyot kung ngano nga ang katilingban nanginahanglan usa ka butang sama sa partisipasyon nga ekonomiya?"
Aw, nagtuo ko nga adunay mga dili mouyon. Adunay mga moingon nga ang usa ka katilingban nga adunay daghan apan daghang mga tawo nga nagpuyo sa ilawom sa hagdanan ug sa mga eskinita ug gigutom okay. Para nako dili na okay. Sa akong hunahuna dili okay nga ang mga tawo magtrabaho ug walay ikasulti sa ilang gibuhat, walay gahum; nga sila gidominar sa mga manedyer ug sa mga tag-iya. Sa akong hunahuna dili maayo nga ang ekonomiya sa usa ka katilingban kinahanglan nga magpunting sa kaayohan sa usa ka medyo gamay nga gasto sa kadaghanan. Sa akong hunahuna dili maayo nga kini kinahanglan nga maghimo usa ka matang sa usa ka kontra nga indibidwalismo nga kini usa ka lumba sa ilaga diin ang mga tawo nahimo nga ilaga o kung dili sila mag-antos.
Adunay usa ka baseball manager sa US nga nag-ingon nga "Nice guys finish last" ug ang tanan mokatawa ug mokatawa. Apan usa ka makalilisang nga pagkondenar sa usa ka katilingban ang pag-ingon nga ang mga buotan nga lalaki mao ang katapusan.
Dili ako malumo sama sa manager sa baseball. Ang akong giingon nga nagtaas ang basura. Nagpuyo kita sa usa ka katilingban nga adunay ekonomiya nga nagganti ug nagpataas sa mga tawo nga walay pagtagad sa uban; nga wala magpakabana sa kagutom ug pagkadaut nga gipahamtang sa ilang mga kalihokan sa uban. Mao kana ang mga tawo nga mibangon. Mao nga dili ko ganahan sa bisan unsa niini. Kana bisan sa wala pa kita moabut sa internasyonal nga relasyon ug mga gubat ug uban pa.
Ang gidaghanon sa mga tawo nga mamatay kada adlaw sa planeta gikan sa mapugngan nga mga sakit, kini astronomical. Sa una nakong pagkaamgo niini nga matang sa butang, kini mao ang diha nga adunay usa nga misulti kanako nga - nakalimot ko sa eksaktong estadistika - sa Estados Unidos gipakaon namo ang lugas ngadto sa karne aron mahimo kini nga mas malumo. Kon ang lugas ihatag ngadto sa gigutom sila mohunong sa kagutom. Ang gidaghanon sa lugas nga moadto niana kay astronomical. Kaniadto nga ang quinine hinungdanon sa pag-ayo sa malaria. Miadto hinuon kini sa soda pop. Kini nga mga matang sa sayop nga alokasyon sa produktibong potensyal sa katilingban nga nakadaot sa kinabuhi sa mga tawo maoy nakapabati nako nga nagkinahanglan kita ug lahi nga matang sa katilingban ug ekonomiya.
P: "Unsa man ang imong mga punto sa pakisayran kung giunsa ang pag-uswag sa ingon nga kalihukan padulong sa Parecon? Unsang matanga sa mga institusyon ang gilakip? Unsa ang taliwala sa paglihok ug sa panan-awon? Ug unsa ang mga reperensiya nga mga punto kon kita motan-aw sa palibot niining kalibotana?”
Nagbalik kami sa paghisgot bahin sa ekonomiya, apan mahimo nimong hisgutan ang ubang bahin sa katilingban. Imong mahanduraw ang pagtumaw sa mga lihok: mga lihok sa pamuo, mga lihok sa palibot sa mga kabalaka sa mga konsumidor, mga lihok sa palibot sa ekolohikal nga epekto sa mga pagpili sa ekonomiya, mga lihok sa palibot sa globalisasyon sa korporasyon, mga lihok sa palibot sa pag-apod-apod sa kita, mga lihok sa palibot sa suholan. Mahunahuna nimo ang tanan nga mga butang tungod kay silang tanan naglungtad.
Unsa ang lahi [sa usa ka participatory nga kalihukan] mao ang pagbaton sa usa ka kinatibuk-ang kalihukan nga naghiusa kanila sa termino sa usa ka panan-awon, dili lang kasuko. Kana usa ka butang nga lahi. Laing butang nga lahi mao ang paghatag gibug-aton sa mga konseho — mga konseho sa mga mamumuo ug mga konsumidor. Sa ato pa, kung ang mga konseho sa mga mamumuo ug mga konsumidor ang mahimong yawe sa bag-ong katilingban nga atong tukoron, maayo pa nga sugdan na naton kini. Mao nga lahi kana. Kung ang balanse nga mga komplikado sa trabaho - usa ka lahi nga paagi sa pag-organisar sa trabaho nga atong gihimo ug ang pagpaambit sa mga buluhaton - mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan nga atong gitukod, nan sigurado nga ang mga liso sa umaabot kinahanglan buhaton sa karon. Busa ang atong kaugalingong mga institusyon kinahanglang maglangkob niini nga mga mithi, ug ang atong kaugalingong mga lihok kinahanglang maglangkob niini nga mga mithi. Kung ang pagdumala sa kaugalingon ang atong gipaningkamotan, nganong dili man ang pagdumala sa kaugalingon sa kalihukan? Kon kini nga mga matang sa mga mithi ug kini nga mga matang sa mga istruktura ang atong tumong, kini diha-diha dayon nag-ingon, sa akong hunahuna, nga kamo dili makabaton sa tanang karaan nga mga estraktura sa partido: Dili kamo makabaton sa demokratikong sentralismo; dili ka makabaton niini nga mga matang sa mga butang. Dili usab nimo mahimo ang bisan unsang butang. Dili ka makabaton og usa ka matang sa kinaiya, nga anaa sa pipila, nga ang mga tawo kinahanglan nga gawasnon sa pagbuhat sa bisan unsa nga ilang gusto. Dili kana usa ka katilingban.
Mao nga sa akong hunahuna ang usa ka kalihokan sa Pareconish lahi sa daghang bahin. Kung tan-awon nimo ang Estados Unidos ug tan-awon ang mga institusyon sa paglihok, mga institusyon sa media sa paglihok, mga think tank sa paglihok. Kini nga mga butang, kung imong tan-awon, sila kanunay adunay usa ka dibisyon sa trabaho nga parehas sa magasin sa Time, o ABC o General Motors. [Sila] mas gamay, apan adunay tawo nga nagdumala sa salapi ug mahimo’g ang fund raise o ang dako nga donor, ug adunay tawo nga adunay opisina sa eskina, ug adunay ubang mga tawo nga ingon niana. Unya naay mga tawo nga manglimpyo ug uban pa. Okay, ang sulud mas maayo, apan ang istruktura kanunay nga nagbutang sa bakak sa sulud. Kanunay nga gipugos nga ibalhin ang sulud - nga kanunay mahitabo. Ug dili kini makapadasig ni bisan kinsa.
Daghang mga higayon nga usa ka dako nga problema sa mga lihok sa 60's — ang mga babaye nagtudlo kanamo: Dili nimo mahimo ang usa ka kalihokan aron mabag-o ang kalibutan nga ingon patriyarkal, o labi pa nga patriyarkal, kaysa sa kalibutan sa gawas. Dili lamang kini walay pagpangulo sa kababayen-an, wala kini mga babaye, panahon. Dili sila makahimo sa tiyan niini - ug dili usab ang sensitibo nga mga lalaki. Busa kini estratehikong makadaot ingon man imoral.
Ang mga itom sa US nagsulti sa parehas nga butang bahin sa lumba: Dili nimo mahimo ang mga istruktura sa Jim Crow sa kalihukan ug isulti kanamo nga hapit na nimo tapuson ang rasismo. Ug dili ka makadahom nga moapil mi. Labaw pa kini nga makapahimulag kay sa katilingban: Kamong tanan nagsabwag mahitungod niini ug bisan pa niana imong gilakip kini nga mga istruktura nga nakapahimo kanamo nga kasukaon ug nakapasakit kanamo.
Okay, hunahunaa ang klase. Hunahunaa ang klase sa pagtrabaho. Unsa man ang nasabtan sa usa ka hut-ong mamumuo kung makasugat sila sa atong mga lihok? Nakasabut ba sila sa usa ka kalihukan nga walay klase? Nahiuyon kana sa mga nagtrabaho nga nagkontrol sa ilang kaugalingon nga kinabuhi? Nahiuyon kana sa pagtapos sa mga pagdaugdaug nga ilang gibati? (Dili lamang ang pagdaugdaug sa tag-iya, kondili ang mga manedyer, mga inhenyero, mga doktor, mga abogado, nga labaw kanila, nga adunay labaw nga gahum kay kanila, adunay labaw nga kita kay kanila.) Kini nga mga butang wala moabut. Apan kini ang anaa sa kasingkasing sa ilang pagkalainlain ug sa ilang kaugalingong hustisya.
Parehas ra sa butang nga lahi/gender. Tungod kay ang kalihukan walay maayong pang-ekonomiya nga panan-awon, wala kini sa sulod ug nagdasig sa maayong mga mithi sa ekonomiya. Hinuon gibati kini nga sama sa usa ka eskwelahan sa balaod, o usa ka tipikal nga korporasyon sa daghang bahin, ikasubo, kaysa usa ka kalihukan nga bahin sa pagtangtang sa klase ug pagpataas sa mga nagtrabaho.
Usa sa labing lig-on nga mga pananglitan niini nga akong nasugatan mao ang no nukes nga kalihukan. Adunay pipila ka mga bantugan nga mga tawo sa kalihokan nga walay nukes, apan adunay usa ka dako, graphic nga problema sa dihang imong gitan-aw kini. Kini batok sa nukleyar nga gahum tungod sa mga hinungdan nga ang mga nuke mahimong mobuto, nga sila makaguba sa planeta, ug uban pa. Kini makapasakit sa tanan. Tinuod kana, ug kini usa ka maayong hinungdan sa pagkabalaka kaayo bahin sa gahum sa nukleyar. Apan kadaghanan sa mga tawo sa no nukes nga kalihukan wala gayud moingon sa ilang kaugalingon: Unsa ang implikasyon sa walay nukes alang sa mga tawo nga nagtrabaho sa enerhiya? Nagpasabot kini nga mas daghang karbon. Nagpasabot kini og dugang nga sakit sa itom nga baga. Sa laing pagkasulti, adunay duha ka bahin: adunay bahin sa produksiyon ug bahin sa pagkonsumo. Ang mga tawo adunay ilang mga mata sa bahin sa pagkonsumo - kini nakaapekto kanila. Apan wala nila gipunting ang ilang mga mata sa bahin sa produksiyon. [Sila] buta niini. Kana usa ka kalihukan nga dili usa ka kalihokan sa hut-ong mamumuo, apan labi pa nga gitawag nako nga usa ka kalihokan sa klase sa koordinetor - usa ka kalihukan nga naggikan ug nahiuyon sa mga mithi ug paagi sa pagtan-aw sa kalibutan sa mga doktor ug abogado ug mga inhenyero ug manedyer. . Dili mga tawo nga nagtrabaho.
Nagtuo ko nga gibati sa mga nagtrabaho nga sa kalihukan. Sama nga ang mga itom kaniadto mibati sa rasismo ug ang mga babaye mibati sa seksismo. Ang nagtrabaho nga mga tawo mibati nga klasismo. Wala’y bisan kinsa nga nagbutang sa ilang tudlo niini, apan kini ang hinungdan ngano nga ang mga paglihok dili mahimong daghang mga kalihukan sa hut-ong mamumuo. Kini tungod kay dili sila angay sa mga mamumuo nga klase nga adunay integridad ug gahum ug bag-ong kinabuhi. Kini ang ilang pinakagrabe nga damgo sa pipila ka mga paagi: Ang akong tag-iya dili mahimong akong boss, apan ang akong manedyer mao ang akong boss, uban ang tanang gahum — yikes! Mas grabe pa kana sa usa ka pagsabut sa mga mata sa nagtrabaho nga mga tawo, tungod kay nahibal-an nila nga ang manedyer ug ang manedyer nagtratar kanila nga makalilisang, ug uban pa. [Kabahin kana sa] taas nga diskusyon. Apan, sa akong hunahuna nga ang parecon makabuntog sa daghan niana.
Sa panginahanglan alang sa panglantaw sa ekonomiya
Ngano nga kinahanglan naton ang panan-aw sa ekonomiya? Sa akong hunahuna kinahanglan naton kini nga bahin aron mabuntog ang TINA - ang ideya nga "Wala'y alternatibo". Nga alang kanako mao, kung dili ang pinakadako sigurado nga usa sa pinakadako, mga babag sa popular nga pag-apil ug pagsupak ug pagsulay sa paghimo sa usa ka butang nga mas maayo. Ang feeling nga wala nay pag-asa. I mean, buang ka unsa imong gipabuhat nako? Gihangyo nimo nga ipadpad sa hangin. Gihangyo ko nimo nga makig-away sa grabidad. Gubat, kakabos, sakit - kini nga mga butang bahin lamang sa kinabuhi. Pagdako. Pagbaton ug kinabuhi. Hunonga ang pagsulay sa pagsupak sa dili malikayan. Ingon niana ang pagtan-aw sa kadaghanan sa mga tawo, sama sa akong isulti sa usa nga miingon kanako: 'Maghimo kita usa ka kalihokan batok sa pagkatigulang'. Mokatawa lang ko ug moingon, 'Get a life'. Ug muingon siyag 'Oo pero sakit ang pagtigulang'. Ug ako moingon: 'Oo nga?' Dili igo ang pag-ingon nga sakit; kinahanglan nimo nga isulti nga adunay pipila ka alternatibo niini aron kini adunay kahulugan nga adunay usa ka kalihukan batok niini. Kung wala'y alternatibo sa pipila ka kakabus ug daghan, wala’y kapuslanan nga adunay usa ka kalihukan batok niini bisan unsa pa kini kasakit. Mao kana ang gituohan sa mga tawo. Dili kay nindot ang kakabos. Wala nay motuo niana. Apan ang tanan naghunahuna nga mao ra kana.
Mao nga sa akong hunahuna kinahanglan naton ang usa ka panan-awon sa ekonomiya aron mabuntog ang TINA. Ug sa akong hunahuna kinahanglan naton kini aron makaadto kung diin naton gusto nga moadto, aron maningkamot kita nga makaabut didto imbis nga maglikos sa laing lugar. Sa akong hunahuna ang parehas nga butang tinuod alang sa politika ug alang sa kaparyentihan ug alang sa kultura. Kinahanglan naton kini tungod kay kinahanglan naton mahibal-an nga adunay alternatibo ug aron mabuntog ang cynicism ug pagduhaduha ug TINA. Ug gikinahanglan nato kini aron atong maorganisar ang atong mga kaugalingon sa mga paagi nga aktuwal nga makab-ot kini, imbes, sama sa nangagi, nga magpagawas ug maayong mga mithi, adunay maayong mga bandera, apan mopili sa mga pagpili ug alang sa mga istruktura nga nagdumili sa mga bandera. Mao nga sa akong hunahuna kinahanglan naton ang panan-awon sa tanan niini nga mga gingharian.
Sa Argentina
Ang Argentina usa ka maayong ehemplo. Dili lang usa kondili maayong ehemplo. Wala ko maghunahuna nga ang problema sa Argentina mao ang gahum sa estado. Wala ko maghunahuna nga ang problema nahugno. Sa akong hunahuna ang problema mao ang paglihok, sa sulod, nahutdan sa alisngaw. Ug nahutdan kini og alisngaw sa usa ka bahin tungod kay kini adunay mga problema ug gibati nga ang mga problema makapaluya ug usa ka bahin tungod kay wala kini nahibal-an kung asa kini padulong.
Unsang matanga sa mga problema ang akong gihisgutan? Sa South America ug Latin America Nakigsulti ko sa mga grupo sa mga tawo nga nagpuli sa mga lugar sa trabahoan o bahin sa mga kalihukan nga nagbuhat niana. Ug naghisgot sila bahin sa pagbuhat niini ug pagbaton niini nga mga mithi nga kinahanglan adunay kaangayan ug kinahanglan adunay partisipasyon ug kinahanglan adunay demokrasya ug uban pa. Ug sa paglabay sa panahon nga kini mabungkag, nga kini mahanaw, nga ang momentum mokunhod ug ang daan nga mga istruktura ug ang daan nga mga bili mitumaw pag-usab. Ug gipadayon nimo kini ug nahibal-an nimo nga sa pagpuli nila, nag-ilis sila og sweldo. Gihimo nila nga mas patas ang sweldo. Ug naghimo sila usa ka demokratikong tigumanan diin ang mga tawo makabotar - usa ka tawo usa ka boto. Apan ilang gihuptan ang karaang dibisyon sa trabaho. Busa sa dihang ang mga tawo miadto sa maong tigomanan aron sa pagbotar, ang ubang mga tawo gihatagan ug dakong gahom ug kompiyansa ug ang ubang mga tawo gikapoy lang sa pagbuhat sa makapaluya nga trabaho sa tibuok adlaw; samtang, ang pipila ka mga tawo naghimo sa mga buluhaton sa paghatag gahum. Ug ang hugpong sa mga tawo nga adunay mga buluhaton nga naghatag gahum kanunay nga modominar sa diskusyon, padayon nga modominar sa mga sangputanan. Ug ang gikapoy nga mga tawo dili gani gusto nga didto, tungod kay kini nagpalayo lamang. Ug ang gihatagan og gahum dili gusto nga sila didto. Ug sa hinayhinay makuha nimo ang parehas nga dibisyon nga mitungha. Dili kinahanglan uban sa tag-iya - ang tag-iya mahimong mawala. Apan sa kini nga hugpong sa mga tawo nga nagmonopoliya sa paghatag gahum sa trabaho.
Ug unya naa sa merkado. Naglihok usab sila sa konteksto sa merkado. Ug gidawat lang nila kini ingon nga gihatag. Ug wala sila makaamgo sa gidak-on diin ang merkado nagpaubos sa tanan nga ubang mga butang nga ilang gibuhat. Kini usa ka matang sa pagpugos kanila sa pagputol sa mga gasto sa paagi nga sukwahi sa ilang kaugalingong mga panginahanglan ug sa pag-hire og mga tawo aron buhaton kana alang kanila - mga manedyer ug uban pa. Kini usa ka taas nga diskusyon, apan ang akong punto mao nga naghunahuna ako sa parehas nga paagi sama sa imong mahanduraw ang usa ka kalihokan sa politika nga nagtinguha sa kagawasan, kagawasan, partisipasyon, nagporma usa ka hugot nga hierarchical nga istruktura sa basehan nga kana ra ang paagi aron makadaog ka, o bisan unsa pa. katarungan, ug paghimo og usa ka dulumtanan bisan batok sa iyang labing maayo nga mga interes ug sa pagkatinuod batok sa mga tinguha sa masa sa mga tawo nga may kalabutan sa kalihukan, kamo usab mahanduraw ang usa ka kalihukan nga naningkamot sa pagtrabaho sa ekonomiya, nga adunay dagkong mga mithi, dako nga mga pangandoy, nga nagbitay. ngadto sa mga istruktura nga sukwahi sa maong mga pangandoy ug nagpaluya sa pasalig sa mga mithi. Ug mao kana ang imong makita, balik-balik.
Ang akong gisugyot mao nga ang pagbaton ug panan-awon, Parecon man o uban pa, nga maayo, nga takus, naghatag kanimo og kusog. Ug kini nag-orient kanimo. Gisultihan ka niini nga kinahanglan nimong buhaton ang pipila ka mga butang o mag-antus ka kanunay nga mga pagpamugos. Ug kung dili nimo mahimo ang mga butang labing menos mahibal-an nimo kung diin gikan ang pressure. [Walay panan-awon] ang mahitabo mao nga ang mga tawo magsugod sa paghunahuna nga ang pagpit-os gikan sa kinaiya sa tawo. Mao kana ang nahitabo sa Argentina… Ang mga tawo nagsugod sa pagbati: 'Aw kini nag-devolving tungod kay kami mga schmucks'. Sa ato pa, devolving kay ingon ana ang mga tawo. Ang ubang mga tawo nagdominar; ang uban passive. Ug kini nga mga pangatarungan alang sa inhustisya nagsugod sa pag-impeksyon sa kalihukan, tungod kay wala kini kapuli nga pagpatin-aw alang sa kung unsa ang nahitabo, nga mao: 'Siyempre kana nga sumbanan mitumaw. [Kana] tungod kay wala gyud namo gisalikway kana nga sumbanan sa una. Among gihuptan ang karaang dibisyon sa trabaho. Gibantayan namo ang mga merkado. Among gihuptan ang sukaranang mga hinungdan sa maong mga sumbanan.'
Kung imong tan-awon balik ang dekada saysenta, ang mga dekada sisenta nindot kaayo sa mga mithi; talagsaon sila sa pagpakig-away, sa daghang bahin; talagsaon sila sa pagbag-o sa hunahuna sa mga tawo. Apan wala sila nakaapekto sa nagpahiping mga institusyon. Mao nga gikan kaniadto hangtod karon, adunay usa ka dako nga pakigbisog aron ibalik ang mga karaan nga managsama nga panghunahuna sa mga institusyon nga naa pa. Ug adunay kanunay nga pag-rollback sa mga hunahuna sa mga tawo. Ug wala gihapon nila kini mahimo, sulod sa kalim-an ka tuig. Apan siyempre kung gibag-o pa naton ang mga institusyon mahimo’g usa ka gamay nga kalainan ug kana ang kinahanglan nga mahitabo sa sunod nga panahon.
Michael Albert kay dugay na nga radikal nga aktibista, organizer ug tagsulat. Ang tagsulat sa daghang mga libro, lakip ang Trajectory of Change, ug Realizing Hope: Life Beyond Capitalism, siya ang co-founder sa South End Press ug Z Magazine ug founder ug editor o ZNet. Si Dave Markland nagpuyo sa Vancouver ug miyembro sa Vancouver Participatory Economics Collective, ug kanunay nga nag-ambag sa Vanparecon blog (www.vanparecon.blogspot.com).
** Ang mga video clip niini nga interbyu makita sa Youtube.[http://www.youtube.com/view_play_list?p=537AAD20722F8C3C]
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar