Manning Marable
sa unsa nga paagi
layo na ba ang America sa aktuwal nga pag-uswag padulong sa mas makaayo nga relasyon sa lahi?
Paghukom sa pipila ka bag-o nga mga panghitabo, dili kaayo. Atol sa legal nga tuig
holiday nga nagtimaan sa adlawng natawhan ni Dr. Martin Luther King, Jr., ako gidapit sa
pagsulti sa usa ka gamay, kasagaran puti nga kolehiyo sa Southern. Sulod sa mga dekada, kini nga eskwelahan
gilain sa rasa, sama sa ubang puti nga edukasyon sa publiko
mga institusyon. Ang una nga itom nga miyembro sa faculty sa kolehiyo gisuholan lamang
sayo sa 1980s. Bisan pa niana, ang unang pagdawat nga akong nadawat mahigalaon ug
positibo, gikan sa mga administrador, magtutudlo ug mga representante sa estudyante
asosasyon sa gobyerno, nga nagpasiugda sa akong pagbisita. Walaโy bisan unsa hangtod nianang puntoha
giandam ko ang akong masugatan sa dili madugay nianang gabhiona.
My
lecture niadtong gabhiona atubangan sa usa ka mamiminaw sa tingali 500 ka tawo, nga naglangkob
kasagaran sa mga estudyante ug usa ka mahinungdanon nga gidaghanon sa mga African American gikan sa
komunidad sa palibot. Naghisgot ko bahin sa malungtarong kabilin ni Martin, ang
panginahanglan sa pagkab-ot sa katilingbanong hustisya, ug ang dinalian nga panginahanglan alang sa makaayo
dayalogo sa tibuok racial chasm sa America. Sa akong pagtapos, kadaghanan sa mga mamiminaw
midawat sa mensahe, apan daghan ang naglingkod sa hilom.
A
Ang puti nga lalaki nga estudyante miambak gikan sa iyang gilingkoran bisan wala pa mohunong ang mga tumatan-aw
namakpak, ug gipataas ang iyang kamot sa pagpangutana sa unang pangutana. Sa dihang akong gi-acknowledge
kaniya, ang puti nga estudyante gilunsad ngadto sa usa ka pag-atake batok sa affirmative aksyon, nga
gihulagway nga "reverse diskriminasyon." Iyang giinsister nga ang duha
siya ug daghan sa iyang mga higala nawad-an og mga scholarship ug mga trabaho tungod sa dili kwalipikado
mga minoriya. Mitubag ko nga sa estadistika wala pay duha ka porsyento sa tanang unibersidad
Ang mga eskolar nga "gibase sa lumba," sa ato pa, gituyo alang sa mga itom ug
Hispanics. Gikinahanglan ang apirmatibong aksyon tungod kay ang diskriminasyon sa trabaho anaa gihapon
kay kaylap, ug ang mga itom kanunay nga dili patas nga gipaningil ug dugang alang sa mga butang ug serbisyo
kay sa mga puti. Gikutlo nako ang usa ka dagkong pagtuon nga naghulagway nga ang mga itom nga nakigsabot ug
ang gipalit nga mga awto sa puti nga mga tigbaligya sa awto gisingil nga labi ka daghan
kay sa mga puti nga mipalit sa parehas nga mga sakyanan.
ang
Ang puti nga estudyante wala makadayeg ug walay pasaylo. Ang iyang tukma nga mga pulong dili klaro,
apan ang iyang hinungdanon nga tubag mao, "unya ang mga itom kinahanglan nga mamalit bisan diin
lain!" Sa kalit, usa ka mahinungdanon nga gidaghanon sa mga puti nga mga estudyante ang misulod
palakpak, ug pipila pa gani ang nalipay. Natingala ug naguol, dali kong mitubag
nga kini nga diskriminasyon ilegal ug daotan sa moral, ug kana nga mga itom
dili kinahanglan nga mamalit sa laing nasud aron sa pagtratar sa patas sa
lugar sa merkado.
Ayaw
dili masabtan ang akong punto dinhi. Isip usa ka tunga-tunga nga itom nga tawo, migugol ako og daghang mga ting-init sa
Dixie niadtong dekada 1960. Nasinati nako ang Jim Crow segregation mismo, ug puti
Ang rasismo dili usa ka bag-ong panghitabo alang kanako.
apan
ang mga puti nga estudyante niining kanhi gilain nga kolehiyo walay personal nga kahibalo
sa unsa ang Jim Crow mahitungod. Wala sila makakita sa itom nga mga tawo nga gihikawan sa katungod
sa pagbotar, o mga karatula nga gibutang sa publikong kasilyas nga nagbasa ug "puti" ug
"kolor." Apan wala sila mobatig pagduhaduha, walay pagpugong, sa pagmantala
ang ilang mga katungod isip mga puti, labaw sa bisan unsang pag-angkon nga gihimo sa mga itom
para sa pagkaparehas. Sa pagkatinuod, kini mao ang "puti nga supremacy": buta sa
makasaysayanon nga dinamika ug sosyal nga mga sangputanan sa pagdaugdaug sa rasa, pangabugho sa bisan unsa
benepisyo nga nakab-ot sa mga itom gikan sa civil rights agitation, ug nasuko sa
sugyot nga ang mga minoriya sa rasa kinahanglang bayran sa ilang pagpahimulos.
Ang baliko nga lohika sa puti nga supremasya mao ang mga repormador nga nagpasiugda sa rasa
pagkaparehas ug katilingbanong hustisya mao ang "tinuod nga mga rasista." Ug ingon ako
pagkahuman nahibal-an, daghang mga puti nga estudyante ang mga tigdumala sa e-mail
ug ang uban sa sunod nga buntag, human sa akong pakigpulong, nangayo nga masayud ngano kining itom
"racist" giimbitar sa pagsulti sa ilang campus!
Unsa
ilabinang nakapahasol kanako niini nga panghitabo mao ang lawom nga kasuko nga gipakita sa pipila
puti sa mamiminaw. Ang usa mahimong dili mouyon sa politika sa uban
panglantaw, apan paggawi sa sibil nga paagi. Usa ka butang nga akong gisulti, o tingali,
ang akong girepresentahan, nakamugna og puti nga kasuko nga may utlanan sa dili makatarunganon nga pagdumot.
Kining sama nga matang sa puti nga pagkapanatiko nahimong sentro sa bag-o nga publiko
kontrobersiya sa pagpalupad sa Confederate battle flag sa Habagatan
Balay sa estado sa Carolina. Sa diha nga ang NAACP nanawagan alang sa pagtangtang sa bandila, ang Senador sa Estado
Gitawag ni Arthur Ravenel ang organisasyon nga "ang National Association of
Mga Tawo nga Retarded." Sa diha nga kini nga rasista nga pahayag nakamugna og kaylap nga kasuko,
Nangayo og pasaylo si Ravenel sa mga "retarded people" tungod sa sayop nga pag-link nila
uban sa NAACP.
In
Enero karong tuiga, 50,000 ka mga tawo ang nagpundok sa kapital sa estado sa Columbia,
South Carolina, aron ipatawag ang pagtangtang sa bandila. Apan dili ka makatag-an gikan niini
ang salingkapaw ug oportunistikong kinaiya sa Partido Republikano
mga kandidato sa pagkapresidente. Una nga gihulagway ni Arizona Senator John McCain ang
Confederate nga bandila sa gubat isip "usa ka simbolo sa rasismo ug pagkaulipon," apan sa dili madugay
mibalibad sa iyang kaugalingon nga nag-angkon nga kini usab "usa ka simbolo sa kabilin." ni McCain
top strategist sa estado, Richard M. Quinn, mao ang usa ka mapahitas-on nga lider sa
"neo-Confederacy nga kalihukan."
Texas
Ang tubag ni Gobernador George W. Bush sa kontrobersiya nagpadayag sa iyang politikanhon
katalawan ug pagkabangkarota sa moral. Nagdumili si Bush sa pagpangayo nga mangayo og pasaylo si Ravenel.
Naghimo siya usa ka rally sa politika sa Bob Jones University, usa ka institusyon nga rasista
nagdili sa interracial dating sa campus, ug dayag nga kontra sa mga Romano Katoliko.
Balik sa Texas, walaโy nahimo si Bush aron idili ang kaylap nga pagpakita sa
Mag-confederate nga mga bandera sa mga building sa estado ug bisan sa mga pampublikong eskwelahan.
Nganong
nagdumili si McCain ug Bush sa pagkondenar sa usa ka bandila nga naa sa peryodista nga si Brent Staples
gihulagway nga "usa ka simbolo sa pagpili sa mga neo-Nazi, skinheads ug uban pa
bigots?" Sa samang rason nga ang puti nga mga estudyante nasuko sa dihang ako
prangka nga naghisgot bahin sa kasaysayan sa puti nga pribilehiyo ug diskriminasyon sa rasa.
Daghang mga puti nga Amerikano ang nagdumili sa matinud-anon nga pagsusi sa ilang kasaysayan, tungod kay kung sila
gibuhat, kinahanglan nilang atubangon ang moral nga katumbas sa mga Nazi nga midagan
Mga kampo sa kamatayon sa Germany. Kinahanglan nilang ilhon ang dagkong mga pagpatay ug pagpanglugos
pinaagi sa ilang mga katigulangan, ug sa ilang kaugalingong kakunsabo sa pagpahimulos sa sistema karon
sa inhustisya sa rasa. Mas sayon โโโโang "boo" sa usa ka itom nga istoryador
lektyur bahin sa pagkaparehas sa rasa, o sa pagsaway sa NAACP ingon
"gilangan." Pinaagi sa pagkuha sa ilang bandila sa mga rebelde, mahimo natong pugson kining mga puti
aron sa katapusan makaabot sa ilang kaugalingon nga madaugdaugon nga kasaysayan, ug sa ilang mga kaugalingon.
Amerika
ingon nga usa ka nasud sa esensya "hilom" bahin sa rasista nga kasaysayan niini. Ingon
Ang legal nga eskolar nga si Patricia J. Williams klarong mipahayag sa Nation bag-o lang,
"Mas maayo nga bation ang among kaugalingon nga wala matagbaw sa tibuuk nga kamatuoran niini
makasaysayanong kalisang sa dili pa nato dayegon ang atong kaugalingon tungod sa paglubong sa nangagi. Ingon namo
tan-awa ang wala'y marka nga mga lubnganan sa mga multo nga naghago gihapon sa America, tingali
ang dalan sa kalinaw anaa dili lamang sa pagdamgo ug mas maayong kaugmaon alang sa itom nga mga bata
apan sa pagpukaw sa puti nga mga Amerikano sa ilang kaugalingong kasaysayan. . . ."