Per a algunes persones interessades en la genealogia, rastrejar les arrels és una activitat estimulant. És immensament interessant i significatiu aprendre on va començar la vida. Les proves d'ADN han permès rastrejar les arrels de moltes generacions i fins i tot hi ha llocs web gratuïts que poden ajudar els usuaris a rastrejar la seva història familiar a partir d'algunes pistes senzilles.
Les troballes recents de la meva història personal han estat realment interessants. La tasca actual de rastrejar les meves arrels familiars es va inspirar en un projecte de llibre amb Pluto Press, que narrava la història del meu pare, com una vegada lluitador de
Només unes setmanes després de la meva investigació, em vaig trobar ensopegant amb els detalls d'una massacre, que es veu convenientment eclipsada per la pols de la batalla, la rigidesa de la investigació acadèmica i la manca d'accés als mitjans de comunicació dels que han sobreviscut.
I ara, el que va començar com una mera fase de la infància esquinçada del meu pare
La meva família venia de la
Els "Bedrasawis" -el nom col·lectiu dels originaris de Beit Daras- eren sovint estereotipats com a "cap gros" -literalment- i tossuts. Tot i que els Bedrasawis vam protestar per l'acusació recurrent, també n'hem compartit un orgull tàcit. Però aquesta reputació de zel i proesa va ser fomentada pels dramàtics esdeveniments de 1948, durant la campanya sionista per evacuar
L'historiador israelià Benny Morris, al seu volum, The Birth of the Palestinian Refugee Problem, fa un parell de referències a Beit Daras. Res destacable, a part del fet que una unitat de l'Haganah, Givati, havia bombardejat el poble el 10 de maig de 1948 "promovent la fugida dels seus habitants". Però el que va passar a Beit Daras és més que la nota a peu de pàgina de Morris. Els historiadors àrabs, Walid Khalidi, Salman Abu Sitta, entre d'altres, van oferir la història en un context més gran. Tot i així, documentar la història d'entre 400 i 500 pobles palestins destruïts en un volum no és una gesta senzilla, per tant, gran part de la història de Beit Daras s'agrupa com una de tants: els sionistes van atacar tal i tal dia, els àrabs van resistir, després va fugir, després el poble va ser volat per assegurar-se que els habitants no tornarien.
Per més sinistre que sigui el resum anterior, queda molt sense contar. Pobles, rostres, històries i famílies es van trencar, sovint per no tornar-se a trobar mai més, juntament amb les 401 cases del poble delmat, dues mesquites i l'escola primària solitaria.
Els assassinats a la "massacre de Beit Daras", segons els relats palestins, van ser 265, en gran part dones, nens i ancians. El gènere i els grups d'edat de les víctimes no van ser selectius ni casuals, sinó que es relacionaven amb la naturalesa de la batalla, on els combatents de Beit Daras es dedicaven a lluitar contra successives unitats de l'exèrcit sionista, primer implicant militants d'un assentament proper, després les forces de l'Haganah. i finalment unitats Givati. La batalla per Beit Daras va ser llarga i àrdua, i degudament esmentada en els escrits de Jamal Abd Al-Nasser, el primer president de
Els mètodes d'investigació cronològica de Morris van descartar el fet que, tot i que Beit Daras es trobava al sud de Palestina, a uns 30 quilòmetres al nord de Gaza, l'agressió sionista per conquerir l'antic poble pacífic va començar abans de l'"Operació Il·luminació" (Mivtza Barak) de Givati a principis de maig de 1948. , i que el poble no va caure com a mínim durant un mes més després de la data que proporciona esbossament. De fet, la ubicació estratègica de Beit Daras, prop d'importants nuclis militars sionistes –ubicats dins dels assentaments que voregen el poble– i prop de les rutes de subministrament al Nèguev, el va convertir en un objectiu des del 16 de març, i diverses vegades més en el mateix mes; després, de nou, a l'abril, i dues vegades al maig, i finalment al juny. Les pèrdues sionistes van ser altes i els seus intents van fracassar, una rere l'altra. Hi havia molta fúria perquè un petit poble d'aproximadament 2000 persones no es rendia sota un intens bombardeig. Un sol dia de lluita va provocar la mort de 50 àrabs, segons el propi relat de Ben Gurion.
Um 'Adel és una dona de 80 anys que ara viu a
Fins ara, considera la lluita per Beit Daras basant-se en una equació senzilla: van intentar prendre la nostra terra i els vam lluitar fins al final. "Ells (Les milícies sionistes) sabien bé que nosaltres, els Bedrasawis no aniríem a caure fàcilment. Sabien que la seva lluita per tota aquella zona era una batalla, però fer-se càrrec de Beit Daras era una altra". Per senzilla que fos l'equació, la seva confusió sobre tot l'esdeveniment la persegueix fins al dia d'avui i, fins i tot, dècades després, encara està desconcertada pel que va passar i per què la gent del seu poble va ser traïda. Beit Daras va estar a l'altura de la seva reputació de tenacitat i tenacitat, però molts detalls segueixen sent tèrbols, però increïblement reveladors i mereixen més que una nota al peu.
Només es pot esperar que la memòria del poble perviu sense haver d'esperar l'autenticació d'un historiador israelià, que pot o no arribar mai. Sé que faré la meva part perquè això passi. Al cap i a la fi, li dec a Beit Daras el meu cap (relativament) gran i l'esperit tenaç dels meus fills, que porten els noms dels qui van viure a Beit Daras i que hi van morir.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) és autor i editor de PalestineChronicle.com. El seu treball ha estat publicat en molts diaris i revistes d'arreu del món. El seu darrer llibre és The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People's Struggle (Pluto Press,
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar