Finalment, un debat parlamentari al Líban sobre els drets humans dels refugiats palestins. El que és lamentable, però, és que la concessió de drets civils bàsics a més de 400,000 palestins, 62 anys després de la seva expulsió de la seva pàtria històrica i de l'emissió de la Declaració Universal dels Drets Humans, hagi estat un tema de "debat" en primer lloc. Igualment lamentable és el fet que diverses forces polítiques "cristianes" libaneses s'oposen ferotgement a concedir els seus drets als palestins.
La majoria dels refugiats palestins al Líban són refugiats de segona i tercera generació. Els campaments empobrits són les úniques cases que han conegut mai. A Palestina, la seva casa real, els seus pobles van ser destruïts, els seus camps van ser cremats i la seva cultura va ser eradicada. L'intent constant d'esborrar tots els aspectes de la identitat àrab palestina a l'Israel actual continua sense parar, reforçat pel govern de dretes del primer ministre Benjamin Netanyahu i el seu ministre d'Afers Exteriors Avigdor Lieberman, reconegut en molts cercles polítics com a "feixista".
Però el que 62 anys de despossessió, massacres i penúries incalculables no van poder destruir, la memòria i la pertinença, segurament no seran eliminats ara per alguns polítics de dreta i pocs projectes de llei a la Knesset israeliana, inclòs un que prohibeix als palestins commemorar la seva Nakba ( Catàstrofe de 1947-48).
El debat en curs al parlament libanès, però, és d'una altra naturalesa. El Líban s'està esforçant per resoldre moltes qüestions polítiques pendents. Malgrat les guerres devastadores d'Israel, està sorgint una població libanesa més segura. Això va ser en gran part potenciat per l'èxit de la resistència militar libanesa a Israel. Un país de llei i ordre està substituint el del caos i la agitació, i un nivell d'independència política està fent algunes aparicions prometedores després de dècades de dependència política total i guerres civils indirectes.
No obstant això, hi ha qui vol que el Líban segueixi sent un país dividit en línies sectàries, una característica que va definir la societat libanesa durant generacions. Només aquesta divisió podria garantir la seva supervivència al capdavant d'una lamentable jerarquia sectària basada en clans que fa temps que ha degradat la imatge del país i que ha permès que els estrangers, malgrat Israel, manipulin la fràgil estructura en benefici propi.
La negació de drets als refugiats palestins al Líban és un tema vell que sovint ressorgeix com una estratagema política per servir els interessos immediats. Aquesta vegada, però, les coses semblen ser diferents. El Líban ha d'avançar. Negar a 400,000 persones que visquin una existència miserable en camps de refugiats dispersos, envoltats de fosses comunes, punts de control militars i sense cap horitzó polític no és propici per al procés de progrés polític i social.
Per descomptat, aquells que temen la possibilitat d'un Líban modern unificat per una identitat comuna, una que no sigui ostatge de lleialtats sectaris o afiliacions tribals, volen que els refugiats palestins segueixin sent víctimes perpètues. La bona notícia és que el projecte de llei compta amb el suport de qui, d'altra banda, són rivals polítics en la política libanesa: Saad Hariri, el primer ministre libanès del Moviment del Futur, i Hezbollah i Amal, entre d'altres.
El projecte de llei, presentat pel Partit Socialista Progressista (PSP) el 15 de juny "cancel·laria les prohibicions de propietat i els beneficis de la seguretat social per als palestins, i alleujaria les restriccions al seu dret a treballar", segons Human Rights Watch. Nadim Houry, director de HRW a Beirut, va dir: "El Líban ha marginat els refugiats palestins durant massa temps (i el parlament) hauria d'aprofitar aquesta oportunitat per passar pàgina i acabar amb la discriminació contra els palestins".
De fet, és una oportunitat. Però els diputats del Moviment Patriòtic Lliure, Falange i Forces Líbaneses s'oposen fermament a la mesura. El funcionari de Falange, Sami Gemayel, per exemple, ha intentat endarrerir la mesura, amb l'esperança potser de desinflar el fort moviment que ja no tolera negar als refugiats palestins els seus drets bàsics. "Un assumpte que ha creat una sèrie de crisis durant més de 60 anys no es va poder abordar en tres dies", va dir el Daily Star libanès. Per descomptat, no va poder evitar infondre el mateix vell mantra cansat, subratllant que "integrar els palestins a la societat libanesa soscava el seu dret de retorn i compliria una demanda israeliana".
Cap libanès podria creure que un funcionari de Falange, el partit del qual va treballar amb les forces israelianes l'estiu de 1982 per orquestrar i dur a terme l'assassinat de milers de refugiats palestins indefensos als camps de refugiats de Sabra i Shatilla, pogués estar realment preocupat pels palestins. sentit de pertinença, identitat i dret de retorn. És obvi que la mesura podria animar els refugiats a exigir la plena integració a la societat libanesa, la qual cosa soscavaria completament els fonaments de la societat sectària que el funcionari de Falange defensa amb fermesa.
Però, per què haurien de ser humiliats els refugiats palestins sense culpa seva? Per què haurien de viure sota l'elecció de patir per mesures draconianes o arriscar-se a perdre el seu dret de retorn? És com castigar repetidament la víctima per "permetre" el seu victimisme. El fet és que els refugiats palestins al Líban, com els refugiats palestins d'altres llocs, tenen molt clar el seu dret de retorn i la seva adhesió a aquest dret. No han de ser multats ni empresonats per haver afegit un dormitori a les seves cases destartalades als camps de refugiats. No cal tractar-los com a ciutadans de desena classe per recordar el seu amor per Palestina, els noms dels seus pobles destruïts i els records dels seus avantpassats.
És irònic com el Sr. Gemayel va trobar poc plausible arribar a una solució pel que fa al reconeixement dels drets bàsics dels refugiats palestins en tres dies, mentre que va ser sorprenentment assolible matar milers de civils innocents per les forces de Falange en 36-48 hores a Sabra i Shatilla. 16 de setembre de 1982.
Els supervivents d'aquests camps, i la resta, no volen impedir l'aposta dels partits "cristians" per un "equilibri" demogràfic i sectari al Líban. La seva llar és Palestina i no poden esperar a tornar. Però, fins que arribi aquell dia, no cal negar-los el més elemental dels drets i atemptar contra la seva mateixa dignitat. Només es pot esperar que el nou desenvolupament polític del Líban superi aquells que volen mantenir el país fragmentat, sectari i per sempre ostatge dels fantasmes del seu passat colonial.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar