Una de les maneres en què la divisió racial als Estats Units es va mostrar recentment va ser la diferència en com els pares blancs i els pares de color van respondre a l'assassinat d'un jove afroamericà, Mike Brown, per part d'un agent de policia blanc a Ferguson, Missouri.
Molts pares de color van descriure el seu dolor i indignació, no només per la pèrdua criminal de Mike Brown, sinó per la forma en què aquesta pèrdua penja com una amenaça per a tots els nens negres i obliga a tots els pares negres a equilibrar la intensa intimitat i connexió de la criança amb el mateix. possibilitat real de ser tallat per la violència racista. Els pares blancs, en canvi, semblaven desconnectats de la realitat de la immensa pèrdua. En canvi, ens vam centrar en les llistes de tasques pendents, algunes de les quals tenien bones intencions, inclosa pensar com podríem plantejar el tema de la raça amb els nostres fills blancs. Però gairebé tots van passar per alt la que potser és la primera resposta més important, i això és el dol. La segona resposta més important és resistir la temptació de basar les nostres accions en una elecció personal. Sembla que no hauria de ser tan difícil, però tota la cultura, incloses les nostres columnes de consells, sempre ens està impulsant així.
I creieu que les columnes de consells parentals eren relativament benignes? Pel que sembla, no tant, almenys pel que fa a la cursa.
Per a la mare afroamericana, Stacia L. Brown, els esdeveniments a Ferguson la van deixar sentir la màxima impotència dels pares. Mirant la seva filla de 4 anys, descriu amb eloqüent tota la promesa que veu en ella, però al mateix temps ha de reconèixer amb quina facilitat es podria treure. La setmana passada, a la seva ciutat, hi havia una nena de tres anys atrapat.
Al costat del carrer on el cos de Mike Brown va romandre sota el sol calent durant quatre hores i després va ser transportat sense cerimònies en un SUV, els nens van jugar en un castell inflable. Jo no hi era, però el reverend Sekou ho vaig saber durant el seu sermó un diumenge recent a la Primera Església Baptista de Boston. Aquests nens assistien a un acte de tornada a l'escola que imagino que havia de celebrar el curs vinent i implícitament el futur dels nens, tot el seu potencial, el seu desplegament en aquest món. I tanmateix, en canvi, van obtenir una lliçó objectiva sobre què pot passar amb els cossos negres i marrons en aquest món. Per molt conscienciat que siguis com a pare, intentant recordar als teus fills que són preciosos i que importen, no hi ha prou criança al món per contradir aquest tipus de missatge. No és estrany que, per als pares afroamericans, la criança de vegades pugui sentir-se com (en paraules de Stacia Brown) un "encàrrec del tonto".
Des de fa dècades, les feministes de color i algunes feministes blanques han argumentat que la llibertat reproductiva és més que el dret a l'avortament i al control de la natalitat. La llibertat reproductiva ha d'incloure el dret a tenir nadons si i quan els desitgeu, cosa que no sempre és una opció per a les dones de color que han estat esterilitzades de manera desproporcionada contra la seva voluntat o que estan privades de recursos sistemàticament, cosa que dificulta encara més la criança. A això s'afegeix l'estrès de sentir l'amor desgarrador que els pares tenen pels seus fills i després haver de sentir aquest amor en el context d'una família que és objectiu de la violència racista. Com a Tamura Lomax Fil Feminista diu: “Sóc una mare negra i una dona negra. Cada dia temo per la seguretat dels meus estimats.
L'assassinat de joves negres és realment un problema de justícia reproductiva, tal com argumenta Dani McLain La Nació. Potser podríem afegir que la justícia reproductiva s'estén a poder enviar el vostre fill a una obra de teatre en un castell inflable en un esdeveniment de tornada a l'escola sense haver de preocupar-vos que el vostre fill al mateix temps hagi de veure un jove negre assassinat per les autoritats i després un jove cos negre tractat amb una falta de respecte obscena.
Mentrestant, es van generar columnes de consells per als pares blancs. Molts d'ells van ser escrits per pares blancs ben intencionats que tenen un interès sincer a utilitzar el seu paper a la família per abordar el racisme a la nostra societat. No obstant això, moltes d'aquestes columnes de consells, sense voler-ho, reforcen la dinàmica que ens manté enfonsats en el racisme que és a l'arrel del crim que va passar a Ferguson (i ha passat a tantes comunitats d'arreu del país).
Per exemple, dels pares blancs, vam rebre consells ben intencionats sobre com hem de recordar parlar amb els nostres fills sobre el racisme. Moltes d'aquestes peces ens van arribar en llistes numerades: Deu maneres en què els pares blancs poden lluitar contra el racisme, Cinc raons per les quals tots hem de parlar de la raça als Estats Unitsi Sis coses que els pares blancs poden fer per criar nens amb consciència racial – com si les llistes de control ens poguessin ajudar a abordar el racisme amb els nostres fills de la mateixa manera que els gràfics de tasques i les llistes de queviures ens ajudessin a sentir-nos funcionals i responsables.
Un problema clau d'aquestes llistes és que deixen de banda allò que ens fa més humans: la nostra capacitat d'empatitzar. Pares blancs: en no deixar-nos dol, en no compartir el nostre dolor amb els nostres fills, no estem sent totalment humans. Estem actuant com persones blanques que realment creuen que aquests nens assassinats ho són un altre fills de la gent. Hem de lamentar aquests nens assassinats no com si eren els nostres fills però perquè ho són els nostres fills. Els nostres destins estan entrellaçats. Els nostres fills no poden ser completament humans a menys que tothom ho sigui.
La qual cosa és un recordatori que els blancs també hauríem d'estar dol per Darren Wilson, l'oficial de policia blanc que va disparar a Mike Brown. Darren Wilson, després de tot, també ha estat deshumanitzat. El seu uniforme, la seva pistola, el seu entrenament, la seva por i el seu dit índex amb el gatet eren, d'alguna manera, un canal estret i letal pel qual fluïa una gran onada de missatges socials, polítics i culturals que construïen la vida negra com una cosa que no importa. En deixar-se convertir en aquest canal, Darren Wilson es deshumanitza. Ell té la responsabilitat personal de les seves accions, però els blancs també en tenen la responsabilitat. Un primer pas per esbrinar com donar-hi sentit és reconèixer el com el nostre fill també, i a dol el que perdem quan la societat en què vivim ajuda a girar els nostres fills blancs en assassins.
Un altre problema amb aquestes llistes és que promocionen parlar – com si fos un fi en si mateix. Per descomptat, és important que els pares blancs parlin amb els seus fills blancs sobre el racisme. Els nens blancs necessiten explicacions verbals del que passa al món que els envolta. Han de saber parlar de la història i de les responsabilitats especials que comporta ser blanc en un país racista. Però parlar no és suficient.
Una conversa privada entre tu i els teus fills és exactament això: privada. El racisme no és en absolut privat. Sovint juga de manera interpersonal, és clar, però és fonamentalment una bèstia estructural i sistèmica. Pregunteu-vos: quines mesures estic prenent contra el racisme sistèmic i hi ha maneres de deixar que els meus fills siguin testimonis de la meva feina i m'acompanyin en la meva feina perquè comencin a aprendre de manera gradual i adequada a l'edat què significa entrar en un una lluita a llarg termini, de base, dirigida de manera diversa contra una institució complexa i de múltiples capes com el racisme?
Alguns dels consells per als pares blancs inclouen prendre mesures, però les accions són coses com ara: fer amistat amb més persones de color, "integrar el cofre de joguines" i comprar llibres il·lustrats amb persones marrons i negres. També són bones idees, però, com parlar, envien els pares a solucions privades. M'imagino als pares blancs comptant culpablement el nombre de persones de color que compten com a amics i establint una estratègia per intentar "aconseguir" més. M'imagino als pares blancs comprant a consciència joguines i llibres políticament correctes i preguntant-se si aquest llibre està bé o si aquesta joguina ajudarà, i intentant amb habilitat dirigir els vostres fills cap a aquestes coses quan el que realment prefereixen és "On és Waldo?"
El pitjor de tot, puc imaginar que els pares blancs prenen aquest consell a cor i pensant que n'hi ha prou. No ho és.
Qui sabia que els consells sobre els pares podrien servir com a instruccions sobre com actuar com un neoliberal: centrar-se en l'individu i comprar més coses?
Pel que fa a l'enfocament no neoliberal, potser els pares blancs podríem intentar desviar-nos de casa. Potser podríem actuar com a adults que ens veiem com a actors del món, com a persones que entenen que el canvi es produeix quan ens unim amb altres per prendre mesures col·lectivament sobre allò que més importa. Això canvia el missatge als nostres fills de manera significativa. No ho és tots sobre ells i les seves eleccions personals. No ens alleujarem que almenys no hem criat un Darren Wilson. O almenys els nostres descendents no es comporten de manera exteriorment racista. El racisme és molt més gran que les nostres opcions de criança privada. I ho hem de demostrar als nostres fills, com a pares i perquè ens importa tots nens, estem en la lluita contra el racisme a un nivell més gran. Estem buscant maneres de treballar amb altres per marcar la diferència com funciona la nostra societat.
Com a pares, per descomptat, atendrem la llar i la llar. Els nostres fills necessiten que pensem en ells i que parlem amb ells. I no és una mala idea tenir cura de quines joguines i llibres omplen la teva llar.
Però aquestes accions no tracten el racisme i no garanteixen que estem criant "nens conscients de la raça". En tot cas, aquestes accions poden fer el contrari. Poden ajudar els vostres fills a veure el racisme des de la seva lent privada. “I no sóc racista", podrien pensar. “I He llegit llibres sobre Harriet Tubman". O encara més simbòlic: "I tenir amics negres. Mentrestant, la mamut bèstia del racisme s'enfuria just davant nostre amb persones de color assassinades sistemàticament, tancades a presons i sense accés a recursos, educació, feines dignes i assistència sanitària. Com a pares blancs, hem de modelar als nostres fills com ho prenem que com ens neguem a ser seduïts per solucions privades, com ens neguem a deshumanitzar-nos a nosaltres mateixos i als nostres fills acceptant la idea que estem segurs encara que altres no ho són.
Cynthia Peters és l'editora de L’agent del canvi. És una activista des de fa temps i membre de City Life/Vida Urbana, i forma part de la junta d'una organització de justícia juvenil anomenada L'escola de la ciutat i la junta d'antics alumnes de Pensament social i economia política a UMASS/Amherst. Viu a Boston i escriu per a ZNet i TelSUR.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar