Okupacioni pokret koji je započeo na Wall Streetu i sada se širi Amerikom dio je tradicije poznate u američkoj revoluciji kao "ljudi napolju" - marševi, demonstracije i improvizirana okupljanja koje je istoričar Gordon S. Wood opisao kao "ekstra – zakonodavno djelovanje naroda” koji “nije mogao naći alternativni institucionalni izraz za svoje zahtjeve i pritužbe”. Pokret je pružio novu nadu za progresivne društvene promjene. Ali to također postavlja mnoga pitanja o tome kako se takvi pokreti mogu održati i postati moćni, zadržavajući demokratski impuls koji ih je inspirisao.
Od trga Tahrir do Madisona, Wisconsin, do Wall Streeta, malo je stvari predvidljivije od neočekivanih društvenih pokreta. Dok novi elektronski društveni mediji olakšavaju njihov nastanak, istorija takvih pokreta daleko je starija od interneta. Zaista, zapanjujuća pojava društvenih pokreta odigrala je ključnu ulogu u oblikovanju moderne istorije od Velikog prevrata 1877., čiji su štrajkovi i generalni štrajkovi zatvorili američke željeznice i više od deset američkih gradova, do Ruske revolucije 1905., do Montgomeryja. bojkot autobusa, generalnim štrajkovima poljske solidarnosti. Kada i kako će se takvi pokreti pojaviti možda je nepredvidivo, ali njihovi obrasci i dinamika se mogu bolje razumjeti proučavanjem njihove istorije.
Više od “Čajanke ljevice”?
Zašto je moguće da se društveni pokreti pojave, često u trenutku kada ljudi izgledaju najneorganizovaniji i beznadežni? Odgovor obično ne leži u pametnoj taktici organizatora (iako oni mogu pomoći), već u realizaciji zajedničkih problema i često iznenađujućim ljudskim kapacitetima za samoorganizaciju kao odgovor na njih. Kako se ljudi osjećaju sve više ogorčenim zbog stanja s kojima se suočavaju, oni počinju međusobno prepoznavati međusobno nezadovoljstvo i potencijalnu spremnost za djelovanje. U takvim kontekstima, primjerni čin poput napuštanja posla ili odbijanja napuštanja odvojenog pulta za ručak – ili zauzimanja parka u blizini Wall Streeta – može za veliki broj ljudi dramatizirati njihovu uobičajenu situaciju i njihovu sposobnost da reagiraju na nju. Jednom kada ljudi to prepoznaju, akcija nekoliko stotina demonstranata može se „zarazom proširiti“ preko granica geografije, subkulture, pa čak i nacije i za nekoliko dana privući hiljade ljudi na stotine udaljenih lokacija. To se dešavalo iznova i iznova.
Znamo da su društveni pokreti u rasponu od abolicionizma preko američkog pokreta za građanska prava do Ženskog oslobodilačkog pokreta do poljske solidarnosti napravili istinsku društvenu promjenu. Ali kako oni mogu imati tako moćne efekte kada su sastavljeni od ljudi koji izgledaju – i osjećaju se – tako nemoćni unutar postojećih institucija i kada im se suprotstavljaju tako ogromne koncentracije moći?
Kao što je teoretičar nenasilja Gene Sharp, kanalizirajući Gandhija, tako jasno rekao, odgovor leži u činjenici da vlade, korporacije i druge moćne institucije zavise od ljudi koji sarađuju ili pristaju na njihovu moć pružajući rad, resurse, uljudnost, i saglasnost. Društveni pokreti mogu biti moćni jer utjelovljuju mogućnost da ljudi mogu povući svoj pristanak i pristanak, potkopavajući “stubove podrške” koji su vladama i institucijama potrebni da prežive i ostvare svoje ciljeve. Društveni pokreti mogu predstavljati značajnu prijetnju onima koji drže vlast – i na taj način ih natjerati na promjenu. Kako je to rekao Bertolt Brecht u svojoj pjesmi "Iz njemačkog ratnog bukvara",
Generale, vaš tenk je jako vozilo.
Sruši šumu i smrvi stotinu ljudi.
Ali ima jednu grešku: treba mu vozač.
Kako se ova potencijalna „moć nemoćnih“ zapravo može mobilizirati ovisi o konkretnim stubovima podrške. Na primjer, u eri građanskih prava, mnogi južnjački biznismeni skrenuli su od “masovnog otpora” ka ohrabrivanju pristanka na desegregaciju jer su se bojali reakcija sjevernog poslovnog ulaganja na rasističko nasilje. Kennedyjeva administracija je podržala građanska prava, iako blago, dijelom iz straha od stranog neodobravanja američkog rasizma, posebno u novim nezavisnim afričkim zemljama kojima se udvarao Sovjetski Savez. Političari Demokratske stranke bili su u velikoj mjeri ovisni o velikim crnim glasačkim blokovima u sjevernim gradovima poput Detroita i Chicaga, ali njihova podrška je bila ugrožena kada su to počinili demokrati na jugu, a demokrati u Bijeloj kući i Kongresu tolerirali vrlo vidljivo rasno ugnjetavanje. Dok je pokret za građanska prava bio direktna konfrontacija sa zlom segregacije, on je zapravo crpio veliki dio svoje moći iz “indirektne strategije” pritiska na snage čije je pristajanje omogućilo opstanak segregacije.
Okupirajte Wall Street dramatično ilustruje povlačenje pristanka na dominaciju američke ekonomije, politike i života od strane ekonomske elite od 1 posto. To također predstavlja povlačenje pristanka iz šutnje političara i medija o stvarnosti klase u Americi i njihovom utjecaju na 99 posto. Zaista, to predstavlja povlačenje pristanka od Baracka Obame i rukovodstva Demokratske stranke koji su se udružili u spašavanju i drugim ekonomskim politikama koje su bogate učinile bogatijima, a siromašne siromašnijim.
Dugoročno gledano, „pokret protiv Volstrita“ može biti više od jednostavno „Čajanke levice“ koja možda utiče na izbore, ali ne uspeva da napravi značajne društvene promene koje rešavaju probleme svojih učesnika. Ali da bi se to postiglo, morat će razviti konkretne načine na koje “99 posto” može potkopati stubove “1 posto”. Stimuliranje 99 posto da se samoorganiziraju u svoje ime je ključni prvi korak u tom smjeru.
Znamo da su, uprkos njihovom doprinosu, društveni pokreti ponekad loše završili. Neki su sjajno rasplamsali, da bi nestali nakon prvog bljeska u tiganju. Drugi su postali osnova za nove hijerarhije: Neki komunistički pokreti postali su totalitarne tiranije; neki radnički pokreti su postali korumpirana birokratija. Neki pokreti za oslobođenje bili su poput "gvozdene ruke" Williama Blakea
“zgnječio Tiraninu glavu
I postao tiranin umjesto njega.”
Sadašnju generaciju omladinskih pokreta širom svijeta često okarakteriziraju – oni sami i drugi – kao “anarhistički” ili “horizontalistički”. Bez obzira na termin, ključna ideja je suprotstavljanje hijerarhiji ne samo u društvu već iu samom pokretu. Često im se rugaju zbog njihovog ponekad ekstremnog protivljenja vodstvu u bilo kom obliku. Ali njihovo insistiranje na tome da, kao što su stari Wobblies of the Industrial Workers of the World govorili, „mi nemamo nijednog vođe – svi smo mi lideri“ pruža djelomičan protuotrov za opasnost da se oslobođenje pretvori u dominaciju i na beskrajne bitke vođene egom među potencijalnim vođama i liderskim grupama koje su spalile Studente za demokratsko društvo i novu ljevicu.
Globalnih 99 posto
Dok se većina rasprava o okupacionim pokretima do sada fokusirala na njihov odnos prema predstojećim takmičenjima u američkoj politici, sami okupatori imaju daleko širu, zapravo globalnu perspektivu. Od svog početka, pokret Occupy Wall Street svjesno se modelirao po uzoru na „arapsko proljeće“ i pokrete koji su se kasnije proširili svijetom od Španije do Čilea i od Wisconsina do Tel Aviva.
U izjavi napravljenoj konsenzusom nakon višednevne rasprave, Generalna skupština Occupy Wall Street je izjavila: "Priznajemo stvarnost: budućnost ljudske rase zahtijeva saradnju njenih članova." Oni pozivaju "ljude svijeta" da "stvore proces za rješavanje problema s kojima se suočavamo i generiraju rješenja dostupna svima."
Problemi sa kojima se suočava “globalnih 99 posto” su zaista globalni. Suočavamo se sa globaliziranom ekonomijom čije probleme ne može riješiti nijedna država sama. Suočavamo se s globalnom klimatskom katastrofom koja zahtijeva radikalno smanjenje ugljika u svim zemljama svijeta. Isto važi i za glad, uništenje okeana, oružje za masovno uništenje i mnoge druge probleme sa kojima se suočavamo. Iza svih njih je kriza globalne samouprave u kojoj se posljednji tragovi globalne saradnje zamjenjuju ratom svih protiv svih i u kojem međunarodne ekonomske, političke i vojne snage sistematski pobijaju napore za nacionalnu demokratizaciju.
Čak i problemi koji se pojavljuju prvenstveno na nacionalnom nivou, poput zdravstvenog osiguranja ili obrazovanja ili nezaposlenosti, pogoršavaju se i čine nerješivim globalizacijom i globalnim neoliberalizmom. Banke i druge korporacije protiv kojih protestuju okupiramo Wall Street su, na kraju krajeva, globalne. Više od polovine profita S&P kompanija dolazi izvan SAD-a, kaže Bernard Baumohl, glavni globalni ekonomista u The Economic Outlook Group. Slično tome, rješenja će morati imati globalnu dimenziju.
Nacionalne organizacije i pokreti suočili su se sa sličnom situacijom 1990-ih kada je neoliberalna globalizacija udarila punom brzinom. Radničke, potrošačke, ekološke i druge organizacije koje su bile pretežno fokusirane na nacionalna pitanja suočile su se s pojavom NAFTA-e, Svjetske trgovinske organizacije i globalizacije korporacija i tržišta rada. Ono što se dogodilo, neočekivano, bila je neka vrsta samoorganizacije na globalnom nivou. Različite grupe u različitim zemljama počele su da se upoznaju, podržavaju međusobne kampanje, čitaju jedni druge analize, donose zajedničke deklaracije i organiziraju zajedničke akcije. Rezultat je bila bitka za Seattle – i mnoštvo drugih međunarodnih kampanja oko duga, lijekova protiv AIDS-a, prehrambene politike, genetski modificiranih organizama, tržišta kapitala i bezbroj drugih globalnih problema. Globalni klimatski protesti koji su pratili klimatski samit u Kopenhagenu predstavljaju njihovo najnovije potomstvo.
Velika razlika je u tome što su Occupy Wall Street i njegovi srodnici već dio globalnog pokreta s mnogo zajedničkih tema i ciljeva. Njihova globalna samoorganizacija je uveliko u toku. I oni mogu postići svoje ciljeve samo ako mogu natjerati vlade da sarađuju kako bi ispunile zajedničke interese globalnih 99 posto.
Kreiranje procesa
Mnogi ljudi se pitaju može li se održati pokret Occupy Wall Street. Ali to možda nije najvažnije pitanje. Kada istoričari pogledaju marševe glađu ranih 1930-ih, ne pitaju se koliko su godina trajali, a kamoli kako su uticali na savremene izbore. Umjesto toga, oni ih smatraju dijelom procesa koji je generirao pokret nezaposlenih, uspon industrijskih sindikata i zamah „Drugog New Deala“ ulijevo.
Naravno, u ovom trenutku je ključno širiti zanimanja i pružiti podršku i resurse kako bi im se pomoglo da nastave. Ali na kraju će njihov značaj ležati u onome što radi ostalih 99 posto. Šta će zanimanja stimulisati osim samog nastavka?
Occupy Wall Street ne mora biti cijeli pokret 99 posto. Occupy Wall Street to prepoznaje kada poziva ljude posvuda da formiraju svoje skupštine i "stvore proces za rješavanje problema s kojima se suočavamo". Njihov posao nije da organizuju sindikate, lobiraju na Kongresu ili da kandiduju kandidate na izborima. Njihov posao je da inspirišu ostatak od 99 posto — uključujući one koji su u nemladinskom okruženju iu obrazovnom, političkom, pravnom i drugom. institucije — da se organizuju i razviju konkretne strategije kako bi izvršile čitav niz promjena koje će biti neophodne da bi se odgovorilo na „probleme sa kojima se suočavamo“. A to najbolje mogu učiniti kada ostanu vjerni sebi, zadrže svoj autentičan glas i pruže direktnu akciju, uličnu toplinu izražavanja nezadovoljstva 99 posto.
Delegacija kompanije Occupy Washington nedavno je marširala kako bi se pridružila skupu protiv naftovoda Keystone XL. Podrška uličnim toplinama za akcije protiv deložacije i štrajkove logičan je sljedeći korak. Takva akcija gradi saveze, pokazuje kako ljudi mogu direktno utjecati na situaciju i vidljivije povezuje pokret s potrebama 99 posto.
Društveni pokreti često kombinuju bitke na terenu sa borbom za promene kroz zakone. U 1930-im, radništvo je udarilo i organiziralo se na terenu i prkosilo lokalnim zabranama slobode govora i istovremeno se borilo u Kongresu za “radničku Magna Cartu”, Wagnerov zakon. Šezdesetih godina 1960. vijeka pokret za građanska prava borio se za prevlast bijelaca po jednom šalteru za ručak i jednoj glasačkoj kabini, a istovremeno je vodio kampanju za Zakon o građanskim pravima i glasačkim pravima. U stvari, dva nivoa su bila sinergijska.
Ljudi izvan vrata bili su ključni igrači u događajima koji su doveli do američke revolucije. Kampovi poput Okupirajmo Wall Street igrali su ključnu ulogu u američkoj politici od logora za ratne veterane Bonus March 1932., do logora Pokret siromašnih u Gradu uskrsnuća nakon ubistva Martina Luthera Kinga 1968., do logora Solidarnost iz 1989. godine gdje je oko 50,000, ljudi su kampirali u znak podrške radnicima rudnika Pittston koji štrajkuju. Occupy Wall Street piše još jedno poglavlje u toj plemenitoj priči.
Snaga ljudima na otvorenom!
Jeremy Brecher's nova knjiga Save the Humans? Common Preservation in Action, upravo objavio Paradigm Publishers, bavi se kako društveni pokreti čine društvene promjene. Brecher je autor više od deset knjiga o radničkim i društvenim pokretima, uključujući Strike! i Global Village ili Global Pillage i dobitnik je pet regionalnih nagrada Emmy za svoj dokumentarni film. Trenutno radi sa Mreža rada za održivost.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati