পিএলও জেরুজালেমের প্রতিনিধি সারি নুসিবেহ এবং ইসরায়েলি “শিন বেট” গোপন পুলিশের প্রাক্তন প্রধান অ্যামি আয়লোনের কাছে প্রস্তাবিত ইসরায়েল-ফিলিস্তিনি চূড়ান্ত শান্তি চুক্তির বিশদ বিবরণ সাংবাদিকের বাইলাইন ছাড়াই হারেৎজে প্রকাশিত হয়েছিল, এই তথ্য থেকে বোঝা যায় যে নথিটি প্রকৃতপক্ষে দুই লেখকের নিজের কাজ ("নুসিবেহ-আয়ালন চুক্তি: চূড়ান্ত খসড়া কভার লেটার," 3 সেপ্টেম্বর, 2002)।
বিষয়বস্তুগুলি আবারও মর্মান্তিক তত্পরতা প্রকাশ করে যার সাথে কিছু ফিলিস্তিনি সবচেয়ে মৌলিক ফিলিস্তিনি অধিকারগুলি পরিত্যাগ করতে ইচ্ছুক, হুক, লাইন এবং ইস্রায়েলি যুক্তিগুলি গ্রহণ করে যে এই অধিকারগুলি উপলব্ধি করা অবাস্তব এবং একই সময়ে কার্যত ইসরায়েলের সমস্ত লক্ষ্য অর্জন করা হয়৷
নুসিবেহ-আয়ালন নথির অনেকগুলি ধারণা হল ইসরায়েলি বসতি স্থাপনের একই অস্পষ্ট ক্যাম্প ডেভিড ধারণা, যখন সেগুলিকে ইসরায়েলের সাথে সংযুক্ত করে, 1967 সালের সীমান্তের "ভিত্তিক" একটি অসামরিক ফিলিস্তিনি রাষ্ট্র এবং জেরুজালেম একটি "উন্মুক্ত শহর" হিসাবে। "
সমঝোতামূলক ভাষার আড়ালে লুকিয়ে আছে ইসরায়েলের জন্য প্রচুর পুরষ্কার, সবই ফিলিস্তিনি জনগণের মৌলিক, অবিচ্ছেদ্য অধিকারের ব্যয়ে। খসড়া চুক্তি অনুযায়ী:
“ফিলিস্তিনি জনগণ এবং ইহুদি জনগণ একই ভূখণ্ডের প্রতি অন্যের ঐতিহাসিক অধিকারকে স্বীকৃতি দেবে। ইহুদি জনগণ প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে ইসরায়েলের ভূমির সমস্ত অংশে একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল, যেখানে ফিলিস্তিনি জনগণ একইভাবে প্যালেস্টাইনের সমস্ত অংশে একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল।"এইভাবে, এই সত্য যে ফিলিস্তিনিরা ফিলিস্তিনের জনসংখ্যার একটি অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠতা তৈরি করেছিল এবং একটি বিদেশী ঔপনিবেশিক আন্দোলন দ্বারা ইসরায়েল প্রতিষ্ঠার আগে বহু শতাব্দী এবং তার বেশি সময় ধরে তাদের জন্মভূমিতে বসবাস করেছিল এবং এই সত্য যে ফিলিস্তিনিদের তিন-পঞ্চমাংশকে বাধ্য করা হয়েছিল। 1947-48 সালে ইহুদিবাদী বাহিনী দ্বারা ধ্বংস ও জনবসতিপূর্ণ চার শতাধিক শহর ও গ্রাম কেবল উপেক্ষা করা হয়। পরিবর্তে, এই আশ্চর্যজনকভাবে প্রতারণামূলক ভাষাটি ইসরায়েলি এবং ফিলিস্তিনিদের সাথে এমন আচরণ করে যেন তারা উভয়ই সমানভাবে বিদেশী, এবং উভয়েই সমান বৈধ আকাঙ্খা নিয়ে অন্য কোথাও থেকে ফিলিস্তিনে এসেছিলেন এমন একটি ভূমিতে বসতি স্থাপনের জন্য যা উভয়েরই নেই।
ফিলিস্তিনি এবং ইহুদিদের সমান অবস্থানে রাখার জন্য প্রদর্শিত হলেও, এই ভাষাটি আসলে বিপরীত কাজ করে। এটিকে গ্রহণ করা ফিলিস্তিনিদের তাদের ইতিহাস এবং ইহুদিবাদী আন্দোলন দ্বারা তাদের সাথে কী করা হয়েছিল সে সম্পর্কে সবকিছু ভুলে যেতে বাধ্য করে, যা প্রথম আলোড়ন থেকে 'হস্তান্তর' এবং তাদের বর্তমান বাস্তবতা একটি বর্জিত, নির্বাসিত এবং পরাধীন মানুষ হিসাবে বলেছিল। একই সাথে এটি আমাদের চেতনা এবং অগ্রাধিকারের অগ্রভাগে জায়নবাদী-ইহুদি পুরাণ এবং আকাঙ্ক্ষাকে স্থান দিতে হবে। শুধুমাত্র ইতিহাসের এই ধরনের জালিয়াতির মাধ্যমেই এটি 'ভারসাম্য' অর্জন করে।
নুসিবেহ, আল-কুদস বিশ্ববিদ্যালয়ের সভাপতিও, একটি নথিতে স্বাক্ষর করার জন্য যা দাবি করে যে "জেরুজালেমের আরব পাড়াগুলি ফিলিস্তিনি সার্বভৌমত্বের অধীনে থাকবে", যখন "ইহুদি পাড়াগুলি" "ইসরায়েলি সার্বভৌমত্বের অধীনে" হবে যথেষ্ট যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হচ্ছে। কিন্তু এটি কেবলমাত্র 2000 সালের ডিসেম্বরে রাষ্ট্রপতি ক্লিনটন কর্তৃক গৃহীত সূত্রের পুনরাবৃত্তি। সংক্ষেপে এর অর্থ হ'ল ইসরায়েলকে কেবল বেআইনিভাবে এবং বলপ্রয়োগ করে ফিলিস্তিনি ভূমিতে এবং এর আশেপাশে বেদখল করা সমস্ত উপনিবেশগুলিকে রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। 1967 সাল থেকে পূর্ব জেরুজালেম দখল করা হয়েছে। ফিলিস্তিনিদের শুধুমাত্র বাকি অংশের আংশিক নিয়ন্ত্রণ হস্তান্তর করা হবে।
স্বাভাবিকভাবেই, যখন পূর্ব জেরুজালেম অসীমভাবে বিভাজ্য, যেখানে ফিলিস্তিনিদের মূল্য পরিশোধ করে ইসরায়েলের কাছে বৃহৎ অংশ হস্তান্তর করা হয়েছে, পশ্চিম জেরুজালেমে ফিলিস্তিনিদের তাদের কোনো জমি ও অধিকার ফিরে পাওয়ার প্রশ্নই আসে না, যেখান থেকে 30,000 সালে 1947 এরও বেশি বিতাড়িত হয়েছিল। -48.
ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের তাদের ঘরে ফিরে যাওয়ার অধিকার সম্পর্কে চুক্তিটি সবচেয়ে বিরক্তিকর:
“প্রত্যাবর্তনের অধিকার: ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের দুর্দশা এবং দুর্দশার কথা স্বীকার করে, আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়, ইসরাইল এবং ফিলিস্তিনি রাষ্ট্র উদ্বাস্তুদের ক্ষতিপূরণের জন্য একটি আন্তর্জাতিক তহবিল শুরু করবে এবং অবদান রাখবে। ফিলিস্তিনি শরণার্থীরা কেবল ফিলিস্তিন রাষ্ট্রে ফিরে যাবে; ইহুদিরা কেবল ইসরায়েল রাষ্ট্রে ফিরে যাবে।”আবারও ভারসাম্যের আড়ালে রয়েছে মৌলিক মানবাধিকার ছিন্নভিন্ন। প্রত্যাবর্তনের অধিকারটি মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্রে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যা বলে যে "প্রত্যেকেরই তার নিজের সহ যেকোনো দেশ ছেড়ে তার দেশে ফিরে যাওয়ার অধিকার রয়েছে।" কয়েক দশক ধরে আন্তর্জাতিক আইনশাস্ত্র এই নীতিকে সমর্থন করে। 1947-48 সালে তাদের বহিষ্কার এবং ফ্লাইটের পরে এই নীতিটি বিশেষভাবে ফিলিস্তিনিদের জন্য জাতিসংঘের প্রস্তাব 194-এ প্রয়োগ করা হয়েছিল যা বলে যে
"শরণার্থীরা তাদের বাড়িতে ফিরে যেতে এবং তাদের প্রতিবেশীদের সাথে শান্তিতে বসবাস করতে ইচ্ছুক তাদের দ্রুততম কার্যকরী তারিখে এটি করার অনুমতি দেওয়া উচিত এবং যারা ফিরে না আসা পছন্দ করে তাদের সম্পত্তির জন্য ক্ষতিপূরণ প্রদান করা উচিত ..."প্রত্যাবর্তনের অধিকারটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে আন্তর্জাতিক আইনে এত ভালভাবে প্রোথিত যে ইদানীং কিছু ইসরায়েলি আইন বিশেষজ্ঞ এটি এড়ানোর জন্য শব্দার্থবিদ্যার আশ্রয় নিয়েছেন। তারা দাবি করে যে যেহেতু রেজোলিউশন 194 প্রকৃতপক্ষে "সঠিক" শব্দটি ব্যবহার করে না এবং কেবল বলে যে ফিলিস্তিনিদের "প্রত্যাবর্তনের অনুমতি দেওয়া উচিত", এটি শুধুমাত্র একটি বন্ধুত্বপূর্ণ পরামর্শ এবং আইনি প্রয়োজন নয়।
এই ধরনের অযৌক্তিক কুতর্ক যদি ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা অর্জন করে তবে সমস্ত ধরণের মৌলিক অধিকারগুলি ধোঁয়ায় অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কেউ সহজেই যুক্তি দিতে পারে যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের প্রথম সংশোধনী বাকস্বাধীনতা, সংবাদপত্র এবং ধর্মের ক্ষেত্রে "অধিকার" শব্দটি ব্যবহার করতে সম্পূর্ণরূপে ব্যর্থ হয়েছে, যদিও এটি বিশেষভাবে অন্যান্য বিষয়গুলির জন্য শব্দটি ব্যবহার করে। , যে সুপ্রিম কোর্ট এবং আমেরিকান জনগণ শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ভুল করেছে এবং এটি শুধুমাত্র একটি বন্ধুত্বপূর্ণ পরামর্শ যে এই স্বাধীনতাগুলি আসলে সুরক্ষিত করা উচিত।
সম্পর্কিত লিঙ্ক: ফিলিস্তিনিদের প্রত্যাবর্তনের অধিকার (পিডিএফ) আলী আবুনিমাহ এবং হুসেন ইবিশ দ্বারা; ওয়াশিংটন, ডিসি: ADC গবেষণা ইনস্টিটিউট, 2001)
জাতিসংঘের রেজোলিউশন 194 শুধুমাত্র স্পষ্টভাবে এর লেখক এবং গ্রহণকারীদের (যার মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ছিল) ফিলিস্তিনিদের একটি "ফিলিস্তিনি রাষ্ট্রে" ফিরে না যাওয়ার অধিকারকে স্বীকৃতি দেওয়ার অভিপ্রায়কে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে না, কিন্তু সেই বাড়িগুলি যেখানেই ছিল সেখানে তাদের বাড়িতে ফিরে আসে, তবে এটি তাদের সাথে সম্পর্কযুক্ত। শান্তি অর্জনের এই অধিকার, যেহেতু এই অধিকার সেই শরণার্থীদের দ্বারা প্রয়োগ করা হবে "তাদের প্রতিবেশীদের সাথে শান্তিতে বসবাস করতে ইচ্ছুক।"
এতদসত্ত্বেও, ইহুদিবাদী আন্দোলন এই রেজোলিউশনটিকে তার মাথায় ঘুরিয়ে দিতে সক্ষম হয়েছে এবং অনেক লোককে বোঝাতে পেরেছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ স্পষ্টতই ফিলিস্তিনি নেতৃত্বের অবশিষ্টাংশে যে প্রত্যাবর্তন বা শান্তির অধিকার থাকতে পারে, তবে উভয়ই নয়। এই যুক্তি মেনে নেওয়ার অর্থ হল ইহুদিবাদী ভিত্তিকে মেনে নেওয়া যে ইসরায়েলের দাবি যে এটি মৌলিক ন্যায়বিচার, মৌলিক মানবাধিকার এবং গণতন্ত্রের মূল্য দিয়েও ইহুদি সংখ্যাগরিষ্ঠতা বজায় রাখতে সক্ষম হবে, ফিলিস্তিনিদের সহ সকলের প্রাথমিক লক্ষ্য হওয়া উচিত।
যদিও কার্যত সমস্ত ইসরায়েলি ফিলিস্তিনিদের তাদের ঘরে ফিরে যাওয়ার অধিকার অস্বীকার করে, ইসরায়েল এখন দাবি করে যে ফিলিস্তিনিরা স্বীকার করে যে ইসরায়েলের 'ইহুদি রাষ্ট্র হিসাবে অস্তিত্বের অধিকার' রয়েছে। কোন আইন বা ন্যায়বিচারের নীতিতে এর কোন ভিত্তি নেই। এমনকি যদি ফিলিস্তিনিরা ইসরাইলকে একটি ইহুদি রাষ্ট্র হিসেবে স্বীকৃতি দেয়, তবুও কেউ এটিকে একটি নির্দিষ্ট জনসংখ্যার গঠন - একটি ইহুদি সংখ্যাগরিষ্ঠ - অনন্তকাল ধরে রাখার অধিকার দিতে পারে না। এটি করার অর্থ এই যে জনসংখ্যা বৃদ্ধি, অভিবাসন এবং দেশত্যাগের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলি যদি জনসংখ্যার গঠনকে এমনভাবে পরিবর্তন করে যা ইহুদি সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়ার ইসরায়েলের "অধিকার" এর সাথে হস্তক্ষেপ করে তবে ইস্রায়েলকে তার নিজস্ব জনসংখ্যার গঠন পরিবর্তন করার অনুমতি দেওয়া হবে।
কি উপায়ে এই অর্জন করা যেতে পারে? ইতিমধ্যেই 'হস্তান্তর'-জাতিগত নির্মূলকরণ-আবারও জনপ্রিয়তা পাচ্ছে, কিন্তু ইস্রায়েলে ইতিমধ্যেই আলোচনা করা হয়েছে এমন অন্যান্য পদক্ষেপগুলির মধ্যে রয়েছে ইস্রায়েলে জন্মগ্রহণকারী অ-ইহুদিদের শিশুদের নাগরিকত্ব অস্বীকার করা বা অ-ইহুদি শিশুদের সংখ্যা সীমিত করা। . যদি এই ব্যবস্থাগুলি কখনও গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে, তাহলে যৌক্তিকভাবে, অ-ইহুদিদের বাধ্যতামূলক বন্ধ্যাকরণ করতে পারে। সর্বোপরি, ইসরায়েলের যদি ইহুদি সংখ্যাগরিষ্ঠতা বজায় রাখার "অধিকার" থাকে, তবে এই অধিকারটি অবশ্যই কার্যকর হতে হবে বা এটি কেবল অর্থহীন।
অন্য কোনো প্রেক্ষাপটে ভীতি ছাড়া এই ধরনের দাবির সাথে আচরণ করা কল্পনা করা কঠিন। কি ঘটবে, উদাহরণস্বরূপ, যদি ফ্রান্স দৃঢ়ভাবে বলে যে 'ফ্রাঙ্কিশ বংশোদ্ভূত উত্তর ইউরোপীয় জনগণের রাষ্ট্র হিসাবে তার অস্তিত্বের অধিকার আছে'? এবং কি হবে যদি ফ্রান্স ঘোষণা করে যে এই অধিকার প্রয়োগ করার জন্য এটি উত্তর আফ্রিকান বংশোদ্ভূত ফরাসি নাগরিকদের 'প্রত্যাবাসন' করতে পারে, তাদের সন্তানদের নাগরিকত্ব অস্বীকার করতে পারে, তারা চলে গেলে তাদের দেশে পুনরায় প্রবেশের অনুমতি দিতে পারে না ইত্যাদি? প্রকৃতপক্ষে এটি ঠিক যা জিন-মারি লে পেনের জন্য দাঁড়িয়েছে, এবং আমরা জানি যে ফরাসি ভোটাররা, বিশ্ব এমনকি ইস্রায়েলও এটি সম্পর্কে কী ভেবেছিল। ইসরায়েলের দাবি তর্কাতীতভাবে আরও চরম কারণ এটি এমন একটি সম্প্রদায়ের অস্তিত্বকে সীমিত করার জন্য একটি "অধিকার" দাবি করে যার মূল উপাদান ইজরায়েলে অভিবাসী হিসেবে এসেছিল, কিন্তু দেশের আদিবাসীদের।
প্রতিসাম্য এবং সমতার আড়ালে, আয়লোন-নুসিবেহ চুক্তি ফিলিস্তিনে জন্মগ্রহণকারী একজন ফিলিস্তিনিদের স্বদেশে ফিরে যাওয়ার অধিকারকে খর্ব করে, সেইসঙ্গে যে ব্যক্তি ফিলিস্তিন/ইসরায়েলে কখনো পা রাখেননি সেখানে এসে বসতি স্থাপনের "অধিকার" অন্তর্ভুক্ত করে। কারণ ইসরায়েল বলে যে ওই ব্যক্তি একজন ইহুদি। প্রকৃতপক্ষে কোন ইসরায়েলি ছাড় নেই যখন নথিতে বলা হয়েছে যে ইহুদিরা "শুধুমাত্র ইসরায়েল রাষ্ট্রে ফিরে যাবে", যেহেতু ইসরায়েলের প্রত্যাবর্তন আইনের অধীনে বেশিরভাগ নতুন অভিবাসী প্রকৃতপক্ষে অধিকৃত অঞ্চলে বসতিতে যায় না এবং যারা যারা চায় তারা এখনও তা করতে পারবে যেহেতু বেশিরভাগ বসতি ইসরায়েলের সাথে সংযুক্ত করা হবে।
কলমের আঘাতে, ইসরায়েল ফিলিস্তিনের আদিবাসীদের বিতাড়ন এবং উড়ানের জন্য তার ঐতিহাসিক এবং প্রাথমিক দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পেয়েছে এবং শরণার্থীদের "ক্ষতিপূরণ" করার জন্য একটি আন্তর্জাতিক তহবিলের জন্য অন্য একটি দাতা হিসাবে হ্রাস পেয়েছে। দাতাদের তালিকায় ফিলিস্তিনকে যুক্ত করা আরেকটি আশ্চর্যজনক ভুল যা নির্দেশ করে যে ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তু সমস্যা সৃষ্টির জন্য ফিলিস্তিনি ও ইসরায়েলিরা সমানভাবে দায়ী।
তাদের নিজস্ব নেতাদের দ্বারা তাদের অধিকার খর্ব করার এই ধরনের প্রচেষ্টার মুখে, ফিলিস্তিনিদের অবশ্যই সমস্ত ফোরামে পুনরায় জোর দিতে হবে যে শান্তির জন্য সেই শরণার্থীদের জন্য বাস্তবে বাস্তবে বাস্তবে প্রত্যাবর্তনের অধিকার প্রয়োজন যারা এটি বেছে নেয়। ফিলিস্তিনের উদ্বাস্তুরা মানুষের অস্বীকৃতি বা শান্তির প্রতিবন্ধক নয়, বরং জীবন ও ইতিহাসের মানুষ, যাদের জীবন গভীর বরফে পরিণত হয়েছে যখন ইসরায়েলিদের প্রজন্ম ফিলিস্তিনি সমাজের ধ্বংসস্তূপে বেড়ে উঠেছে এবং সমৃদ্ধ হয়েছে। যদি শান্তি করতে হয়, তবে তা হতে হবে সমানদের মধ্যে। তার মানে ইসরায়েলিদের নিজস্ব ঐতিহ্য ও রীতিনীতি অনুযায়ী শান্তি ও নিরাপত্তায় বসবাসের অধিকার ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের অধিকারের মূল্যে আসতে পারে না।
যারা ন্যায়বিচারের সাথে শান্তিতে বিশ্বাস করে তাদের অবশ্যই রেজোলিউশন 194 এর চেতনাকে পুনরুদ্ধার করতে হবে, যা শরণার্থীদের তাদের মূল স্থানে ফিরে যাওয়ার অধিকার নিশ্চিত করার পাশাপাশি, শান্তি, স্বাধীনতা এবং প্রতিবেশী হিসাবে একসাথে বসবাস করা দুটি মানুষের চেয়ে কম এবং কিছুই নয়। সমতা ইসরায়েল কীভাবে অন্যদের মধ্যে সারি নুসিবেহকে বোঝাতে পেরেছে যে, এই উপলব্ধিযোগ্য, ন্যায্য এবং কাঙ্খিত দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসা ইসরায়েলিদের সাধারণ শব্দটি ব্যবহার করার জন্য 'জাতীয় আত্মহত্যা' করার সমতুল্য, এটি একটি বিস্ময়কর রহস্য।
সবচেয়ে হতাশাজনকভাবে, নুসিবেহ-আয়ালন নথিটি তার ধরণের প্রথম নয়। বেইলিন-আবু মাজেন পরিকল্পনা এবং আবু আলা-পেরেস একসময় ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের দ্বারা সংক্ষিপ্তভাবে নিয়ন্ত্রিত অধিকৃত অঞ্চলের কয়েক শতাংশে একটি ফিলিস্তিন রাষ্ট্র ঘোষণা করার পরিকল্পনা করেছিলেন। যারা এই ফ্লার্টেশনে জড়িত তারা ফিলিস্তিনি অধিকারের সাথে তাদের বিপজ্জনক হস্তক্ষেপের ছদ্মবেশ ধারণ করে, যেটি তারা তাদের প্রতিনিধিত্ব করার দাবিদারদের কাছ থেকে কোন আদেশ ছাড়াই করে, এই ভিত্তিতে যে তারা নিছক ব্যক্তিগত উদ্যোগ। বাস্তবতা হল যে এগুলি খাঁটি ট্রায়াল বেলুন, বেশিরভাগ ফিলিস্তিনিদের পক্ষে সর্বোচ্চ স্তরে অনুমোদিত, ফিলিস্তিনিরা ইসরায়েলকে ছাড় দেওয়ার ক্ষেত্রে কতদূর যেতে পারে তা পরীক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এই সন্দেহজনক পদ্ধতিগুলিকে দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করতে এবং অননুমোদিত ব্যক্তিদের জনগণের অধিকার নিয়ে জুয়া খেলা থেকে বিরত রাখতে ফিলিস্তিনি নেতাদের ব্যর্থতা তাদের জটিলতার প্রমাণ মাত্র।
অসলো প্রক্রিয়ার পুরো সময় জুড়ে মানুষের জীবন এবং মৌলিক অধিকারের সাথে এই ধরণের খেলা সরাসরি ইন্তিফাদার প্রাদুর্ভাবের দিকে পরিচালিত করেছিল। এই পথ ধরে চলতে থাকলে কেবলমাত্র ফিলিস্তিনিদের তাদের নেতাদের মধ্যে যে অবশিষ্ট বিশ্বাস থাকতে পারে তা ধ্বংস হবে এবং ভবিষ্যতে ফিলিস্তিনি ও ইসরায়েলিদের মধ্যে সত্যিকারের পুনর্মিলন এবং শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের জন্য যতটুকু সম্ভাবনা রয়েছে তা কবর দিয়ে দেবে।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা