অংশগ্রহণমূলক অর্থনীতি সম্পর্কে পূর্বে একত্রিত নৈরাজ্যবাদী উদ্বেগগুলিকে সম্বোধন করার জন্য একটি প্রবন্ধের জন্য খুব বেশি জায়গার প্রয়োজন ছিল তাই আমি এটিকে পাঁচটি অংশে বিভক্ত করেছি। এটি পার্ট 2। অনুগ্রহ করে আপনার পছন্দ মতো এড়িয়ে যান।
-
দৃষ্টি প্রতি সে? - কোনো প্রাতিষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি থাকার বিষয়ে উদ্বেগের সমাধান করে
-
মূল এবং শৈলী? - প্যারেকন উৎপন্ন উত্স এবং পদ্ধতি সম্পর্কে সন্দেহের সমাধান করে
- খুব পুঁজিবাদী? - উদ্বেগের সমাধান করে যে প্যারাকোনিশ পারিশ্রমিক এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য পুঁজিবাদী
- বুদ্ধিবৃত্তিক, কাঠামোগত এবং কৌশলগত ত্রুটি? - নৈরাজ্যবাদীরা ত্রুটিপূর্ণ বা ঘাটতি এবং কৌশলের জন্য প্রভাব খুঁজে পাওয়া বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে উদ্বেগগুলিকে সমাধান করে
কর্মী ও ভোক্তাদের পরিপূর্ণ, বিনামূল্যে, অবহিত, স্ব-ব্যবস্থাপনা এবং শ্রেণীবিহীন সমিতির জন্য প্রতিষ্ঠানগুলি প্রয়োজনীয় বলে মনে করে:
-
ব্যক্তিগত মালিকানার জায়গায় শ্রমিক এবং ভোক্তাদের স্ব-পরিচালন পরিষদ এবং টপ ডাউন সিদ্ধান্ত গ্রহণ
-
সম্পত্তি, শক্তি, আউটপুট বা শুধুমাত্র প্রয়োজনের জন্য পারিশ্রমিকের পরিবর্তে সামাজিকভাবে মূল্যবান কাজের সময়কাল, তীব্রতা এবং কঠোরতার জন্য পারিশ্রমিক (এছাড়া চিকিৎসা বা অন্যান্য কারণে প্রয়োজন)
-
ভারসাম্যপূর্ণ কাজের কমপ্লেক্স শ্রমের কর্পোরেট বিভাগের পরিবর্তে চাকরির ক্ষমতায়নের প্রভাবকে সমান করে যার মধ্যে কয়েকটি দ্বারা ক্ষমতায়ন পদের একচেটিয়াকরণ অন্তর্ভুক্ত
-
এবং বরাদ্দের জন্য অংশগ্রহণমূলক পরিকল্পনা (বা ইনপুট এবং আউটপুটগুলির সমবায় আলোচনা) পরিবর্তে বা বাজার, কেন্দ্রীয় পরিকল্পনা, বা উভয়ের সংমিশ্রণ
মূল এবং শৈলীর সমালোচনাকে সম্বোধন করা
সমালোচনা: কীভাবে কেউ ভাবতে পারে যে দুটি মার্কিন শ্বেতাঙ্গের দ্বারা প্রথম দেওয়া একটি দৃষ্টিভঙ্গি সামান্য মনোযোগের যোগ্য? অ্যালবার্ট এবং হ্যানেল এমনভাবে লিখেছেন যেন তারা প্যারেকন আবিষ্কার করেছেন কিন্তু, সমস্ত অন্তর্দৃষ্টির মতো, এটি পরিবর্তে বহু দশকের সংশ্লেষণের একটি পণ্য ছিল, যদি শতাব্দী না হয়, স্বৈরাচারবিরোধী সংগ্রামের। প্যারেকন জাতি, লিঙ্গ এবং শ্রেণীগত উপায়ে জ্ঞানের উৎস সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি লঙ্ঘন করে। পেরেকন অভিজাত।
প্রতিক্রিয়া: এই উদ্বেগ একটি বাস্তব অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে, যাইহোক, একটি ক্ষতিকারক উপসংহারে। হ্যাঁ, এটা সন্দেহ করা পুরোপুরি যুক্তিসঙ্গত যে একটি অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপিত, এবং অতি সম্প্রতি বৃহত্তরভাবে প্রণয়ন করা হয়েছে, অভিজাত শিক্ষা ব্যবস্থায় এবং সাম্রাজ্যের স্বদেশ থেকে প্রচুর স্কুলে পড়া কিছু শ্বেতাঙ্গ ছেলে তার বিষয়বস্তুকে আপস করে এমন লাগেজ বহন করতে পারে। .
তবে আরেকটি সম্ভাবনা আছে। সম্ভবত শ্বেতাঙ্গ ছেলেরা ইতিবাচকভাবে সমস্ত লোকেদের দ্বারা ইতিবাচকভাবে শিক্ষা পেয়েছিল যা তারা বহু দশক ধরে জড়িত ছিল বিভিন্ন আন্দোলনের সাথে, সেইসাথে তারা যে আন্দোলনে ছিল, সেইসাথে তারা যে অধ্যয়ন করেছে তার দ্বারা, এবং এখন আর তেমনটি বহন করছে না। অনেক লাগেজ এবং তারা যা অফার করেছে সেই সমস্ত কোয়ার্টার থেকে প্রতিক্রিয়া অবশিষ্ট ব্যাগেজ দূর করেছে।
মূল বিষয় হল আমরা জাতি, লিঙ্গ, শ্রেণী, ক্ষমতা বা অন্য কোন পরিস্থিতি এবং পটভূমি সম্পর্কে কথা বলছি - যদিও সংশ্লিষ্ট শ্রেণিবিন্যাসগুলির নীচে থাকার যন্ত্রণা এবং জটিলতাগুলি সহ্য করা সেই শ্রেণীবিন্যাসগুলি বোঝার জন্য একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ হতে পারে, এটি তা নয়। স্বয়ংক্রিয় অন্তর্দৃষ্টি বা প্রজ্ঞা প্রদান। এবং উচ্চ পদে থাকার সময় বিভিন্ন নিপীড়নমূলক সিস্টেমগুলি তাদের গতিশীলতা বোঝার জন্য একটি ভয়ঙ্কর ডেবিট হতে পারে - এবং আরও বেশি বিকল্প সম্পর্কে ভাল মূল্যবোধ এবং অন্তর্দৃষ্টি থাকার জন্য - এটিও স্বয়ংক্রিয়ভাবে অনুসরণ করে না।
সুতরাং যখন কেউ একটি দৃষ্টিভঙ্গি, বা একটি বিশ্লেষণ, বা অন্য কিছু তৈরি করে, তখন ব্যক্তির অভিজ্ঞতার অভাবের উপর ভিত্তি করে সন্দেহজনক হওয়া ঠিক আছে, আন্দোলন, বা প্রশিক্ষণের প্রমাণপত্র, বিশেষ করে যখন প্রথম দৃষ্টি বা বিশ্লেষণের সম্মুখীন হয়। কিন্তু তারপর এক দৃষ্টি বা বিশ্লেষণ নিজেই দেখতে হবে. সন্দেহ প্রকাশ করা হলে, কেউ এমন সমস্ত ধরণের অন্তর্দৃষ্টি খুঁজে পাবে যা গুরুত্বপূর্ণ কিন্তু বাদ দেওয়া হয়েছিল, বা এমন সমস্ত দাবি যা গুরুত্বহীন কিন্তু অত্যধিক জোর দেওয়া হয়েছিল, বা সমস্ত ধরণের সম্পর্ক এবং ঘটনা যা ভুল বোঝাবুঝি হয়েছিল, বা বিশেষ করে, সমস্ত পদ্ধতিতে এজেন্ডা যা অভিজাত স্বার্থের প্রতি পক্ষপাতমূলক।
বর্তমান সূত্রগুলির মূল স্থান বা লেখকত্বের পরিচয় নির্দেশ করা এবং সেই ভিত্তিতে তাদের দাবিগুলিকে খাঁটিভাবে প্রত্যাখ্যান করা কেবল অযৌক্তিকই নয়, এটি ভয়ঙ্কর আচরণের একটি পিচ্ছিল ঢাল। সন্দেহ নিশ্চিত, কিন্তু বরখাস্ত করা হয় না।
যদি পেরেকন লিঙ্গবাদী, বর্ণবাদী, শ্রেণীবাদী, হোমোফোবিক ইত্যাদি হয়, তবে এটি একটি বাস্তব এবং প্রধান সমালোচনা। যদি এটি, পরিবর্তে, আত্মীয়তা, সংস্কৃতি এবং সম্প্রদায়, অর্থনীতি এবং যৌন সম্পর্ক সম্পর্কিত সর্বোত্তম সম্ভাব্য উদ্ভাবনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এমনকি উপযোগী হয়, তাহলে যারা এটি সমর্থন করে তাদের পটভূমি প্রত্যাখ্যানের কারণ গঠন করে না।
সমালোচনা: Parecon একটি নতুন বাম আমেরিকান-কেন্দ্রিক, সাংস্কৃতিকভাবে সংবেদনশীল ভাষা এবং সাংস্কৃতিক কাঠামোতে উপস্থাপন করা হয়েছে। এই অসুখগুলি এর পদার্থকে আপস করে - সমর্থনকে অবাঞ্ছিত করে।
উত্তর: ভাষার কোন অংশটি সংবেদনশীল বা আপত্তিকর? তুর্কি, গ্রীক, স্প্যানিশ, জাপানি, পর্তুগিজ, ইতালীয় এবং অন্যান্য ভাষার বেশ বড় তালিকায় মূল বইটির অনুবাদগুলি পরীক্ষা করে দেখতে পারেন এবং দেখতে পারেন যে এই অংশগুলি অন্য ভাষায় রূপান্তরের সময় ভালভাবে কাজ করেনি কিনা। যদি তাই হয়, আসুন সেই অভিব্যক্তিগুলি দূর করি। এই মুহুর্তে, বিশ্বের অনেক জায়গায় প্যারাকোনিশ প্রচেষ্টা চলছে। এই প্রবন্ধটি লেখার সময় আমি সাংগঠনিক বিবরণের আলবেনীয় ভাষায় একটি অনুবাদ পেয়েছি যা নির্দেশনামূলকভাবে সবচেয়ে উচ্চাভিলাষী প্যারেকোনিশ প্রচেষ্টা এখনও গ্রহণ করা হয়েছে। অনুবাদকরা "আমেরিকানবাদ" দ্বারা বিক্ষুব্ধ হয়েছিলেন কিনা তা অবাক করে। যদি তাই হয়, আমাদের এটি ঠিক করতে হবে।
ধরুন এটা সত্য যে অন্তত কিছু প্যারেকোনিশ টেক্সটের ভাষা কোনো না কোনোভাবে অস্পষ্ট বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাইরে বোঝা কঠিন, যদিও এর ব্যাপক পটভূমির প্রয়োজন হয় না, বরং কেবলমাত্র এটি আমেরিকান-কেন্দ্রিক শৈলীতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অভ্যন্তরে লেখা হওয়ার কারণে। যথেষ্ট ন্যায্য. আমাদের সেই ক্ষেত্রে অন্য শ্রোতাদের জন্য অন্যত্র লেখা নতুন ফর্মুলেশনের প্রয়োজন হবে, যা আমাদের অবশ্যই যেকোনো ক্ষেত্রেই প্রয়োজন। তবে সত্য হলেও, এটি দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা নয়। দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করার জন্য অতিরিক্ত প্রচেষ্টার জন্য এটি কেবল একটি বুদ্ধিমান অনুরোধ।
সমালোচনা: প্যারেকন ইতিহাস থেকে বিচ্ছিন্ন, অতীতের সমমনা কণ্ঠের প্রতি কৌতূহলী অবজ্ঞা প্রদর্শন করে। এটি সামাজিক পরিবর্তন এবং নির্মাণের বাস্তব জীবনের প্রক্রিয়ার চেয়ে একটি গাণিতিক সমীকরণের মতো উপস্থাপন করা হয়। পেরেকন ঐতিহাসিক এবং বিরক্তিকর।
উত্তর: আমরা একটি তিরস্কার এবং তিনটি পয়েন্ট অফার করতে চাই। বচসা প্রথম. এটা স্পষ্ট নয় যে কেন একটি শ্রেণীহীন অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সরল ভাষা গঠন, এমনকি যদি এটি খারাপভাবে লেখা হয় এবং কর্মের উত্তেজনাপূর্ণ আহ্বান ছাড়াই, অন্তত অর্থনৈতিক প্রাতিষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গির জন্য আগ্রহী ব্যক্তির জন্য বিরক্তিকর হবে। কিন্তু যদি শৈলী এক বা অন্য উপস্থাপনায় টাস্ক আপ না হয়, ঠিক আছে, কাউকে আরও ভাল করতে হবে।
প্রথম পয়েন্ট. ধরা যাক ইতিহাসের কোন বিবেচনা ছাড়াই প্যারেকন সৃষ্টি হয়েছে। আবারও, এটি অংশগ্রহণমূলক অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা গঠন করবে না। এর পরিবর্তে এটি এমন একটি পর্যবেক্ষণ হবে যা সন্দেহের নিশ্চয়তা দেবে যে দৃষ্টিটি খারাপ ধারণা হতে পারে। তারপর একজনকে দেখতে হবে যে দৃষ্টি আসলেই অসুস্থ গর্ভধারণ করা হয়েছে কিনা। সন্দেহের জন্য বৈধ ভিত্তি পরোয়ানা তদন্ত, প্রত্যাখ্যান নয়।
দ্বিতীয় পয়েন্ট। প্যারেকন অহিস্টোরিক্যাল যে পর্যবেক্ষণ আসলে মিথ্যা। যা সত্য তা হল প্যারেকন সম্পর্কে বিশেষ বই এবং প্রবন্ধ রয়েছে যা ঐতিহাসিক পূর্বসূরীদের সম্পর্কে খুব বেশি কথা বলে না বা কখনও কখনও একেবারেই বলে না। কিন্তু ইতিহাসের প্রতি কোন মনোযোগ না দিয়েই যে দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করা হয়েছিল তা প্রমাণ করা থেকে এটি অনেক দূরের কথা।
প্রকৃতপক্ষে, প্যারেকন সোভিয়েত, চীনা এবং কিউবান অভিজ্ঞতা, আধুনিক সময়ে শিল্পোন্নত সমাজের আন্দোলন, নারীবাদ এবং জাতীয়তাবাদ এবং প্রায় সব বাম চিন্তাধারার উপর একই লেখকদের রচনা দ্বারা কাজ করে যা কেউ নাম দিতে পারে। , এই সমস্ত ক্ষেত্রের সমস্ত তদন্তের সাথে একটি পোস্ট পুঁজিবাদী অর্থনীতি এবং সমাজের জন্য দৃষ্টি এবং কৌশল তৈরির দিকে ভিত্তিক। প্রকৃত প্যারেকোনিশ, এবং তারপরে পরবর্তীতে parsocish প্রাতিষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি, এই সমস্ত বিশ্লেষণ এবং সম্পর্কিত আলোচনা এবং বিতর্ক থেকে উদ্ভূত হয়েছিল - ইতিহাস এবং অতীতের দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে সম্বোধন করে, শুধুমাত্র মিত্রদের সাথে নয়, অনেক ভিন্ন এবং বিরোধী চিন্তাধারার সাথেও - অনেক লোক জড়িত, ইত্যাদি
উপরে দেওয়া, সমালোচক উত্তর দিতে পারে, ঠিক আছে, তাহলে কেন এটি সব উপস্থাপন করবেন না, বলুন, প্যারেকন বইয়ে - এবং অন্য প্রতিটি উপস্থাপনায়ও? যথেষ্ট ন্যায্য, এবং এটি আমাদেরকে ঐতিহাসিক হওয়ার উত্তরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশে নিয়ে যায়।
তৃতীয় পয়েন্ট। সমস্ত উপস্থাপনায় সমস্ত পটভূমি এবং ডেরিভেটিভ সামগ্রী না থাকার দুটি কারণ রয়েছে। একটি কারণ প্রযুক্তিগত। একটি প্রকাশযোগ্য এবং পাঠযোগ্য বইয়ে সবকিছু করার জন্য যথেষ্ট জায়গা নেই।
দ্বিতীয় কারণটি কেবল প্রতিটি বইয়ে এটির সবগুলি অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে কখনও কখনও এটির খুব কম থাকার বিষয়টিও বহন করে। দৃষ্টির কারণ সম্পর্কে প্রতিটি বই যদি প্রাথমিকভাবে অতীতের ঐতিহাসিক ঘটনা এবং অতীতের মতাদর্শের বিস্তৃত আলোচনার উপর ভিত্তি করে, এটি পাঠকদের বলে যে বহু টন ইতিহাসের মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়ানো এবং বিভিন্ন লোকের অন্তহীন রেফারেন্স যা আগে কখনও শোনেনি তা বোঝার এবং থাকার একমাত্র পথ নয়। দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্য সম্পর্কে মতামত, কিন্তু এটি করার একমাত্র পথ। এবং এটি একটি বার্তা pareconists পাঠাতে চান না, কারণ এটি উভয় মিথ্যা এবং খুব ক্ষতিকারক.
এটি মিথ্যা কারণ, দৈনন্দিন জীবনের আলোচনা এবং উদাহরণগুলিকে ব্যবহার করে এমন উপস্থাপনাগুলি স্পষ্ট করে, কেউ একজন পিএইচডি ইতিহাসবিদ, দার্শনিক, অর্থনীতিবিদ, রাষ্ট্রবিজ্ঞানী, নারী পণ্ডিত, সাংস্কৃতিক পণ্ডিত না হয়েও বিকাশ, অন্বেষণ এবং কার্যকর এবং যোগ্য দৃষ্টিভঙ্গিতে পৌঁছাতে পারে। বা আন্দোলন পণ্ডিত। আমি নিয়মিতভাবে এমন দর্শকদের সাথে কথা বলার ইভেন্টে parecon এবং parsoc দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ করি যাদের কোন বাম পটভূমি নেই। উপস্থাপনা শেষে, তাদের প্রশ্ন এবং পর্যবেক্ষণগুলি সাধারণত অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ, বা প্রায়শই আরও অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ, যেগুলি সমস্ত ধরণের ঐতিহাসিক এবং তাত্ত্বিক রেফারেন্সের সাথে পরিচিত লোকদের থেকে আসে৷
শুধুমাত্র মহান ব্যাকগ্রাউন্ডের প্রয়োজনই নয়, অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সম্পর্কিত করার জন্য উন্নত বাম পাণ্ডিত্যের প্রয়োজন তা বোঝানো ক্ষতিকর। কয়েক দশকের বাম অভিজ্ঞতার ভাষা এবং জ্ঞানে পারদর্শী হতে হবে তা বোঝানোর অর্থ হল যে দৃষ্টি ও কৌশল বিকাশ এবং ভাগ করে নেওয়া কেবলমাত্র একটি অভিজাত শ্রেণীর জন্য উন্মুক্ত একটি সাধনা যার জন্য সীমাহীন সময় রয়েছে। ভাগ্যক্রমে, এমন কোন প্রয়োজন নেই। ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা এবং বিশ্লেষণের বিস্তৃত পরিসরের বিশদ বিবরণ থেকে সময়ের সাথে সাথে একটি দৃষ্টিভঙ্গি এবং কৌশল আবির্ভূত হতে পারে, তবুও, যখন উপস্থাপিত হয়, তখন স্পষ্ট করে যে কেউ সেই সমস্ত অভিজ্ঞতার স্মরণ এবং উল্লেখ করার ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ না হয়ে অংশগ্রহণ করতে পারে। অন্য কথায়, প্যারেকন উপস্থাপনা নৈরাজ্যবাদী বিরোধী অভিজাত পথ গ্রহণ করছে।
যে কোনো ঘটনাতে, প্যারেকন প্রকৃতপক্ষে ঐতিহাসিক এবং সমসাময়িক ঘটনার সাথে একটি ব্যাপক এবং অব্যাহত পরীক্ষা এবং সংলাপ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। প্যারেকন নিয়মিতভাবে তার নিজস্ব বংশের প্রতি শ্রদ্ধা জানায়, নৈরাজ্যবাদী এবং অন্যথায়, সেই বংশকে আরও বেশি লোকের দৃষ্টি আকর্ষণ করার উপায় হিসাবে নয়। প্যারেকন এমনকি সামান্য বিট অহিস্টোরিক্যাল নয়, অন্য যে কোন ব্যর্থতা থাকতে পারে।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা