ফ্রেডরিখ নিটশে এর প্রথম অংশে এভাবে স্পার জারথুস্ট্র 'অফ দ্য নিউ আইডল' শিরোনামে একটি বিশেষ উত্তেজক বিভাগ রয়েছে। মহান জার্মান চিন্তাবিদ/দার্শনিকের এই গুরুত্বপূর্ণ লেখাটি, যা প্রায়শই ভুল ব্যাখ্যা করা হয়, 1881 সালে রচিত হয়েছিল তা মনে রেখে, এটি আশ্চর্যজনক যে 2011 সালে এর শক্তিশালী ভাষাটি কতটা প্রাসঙ্গিক এবং প্রাণবন্ত ছিল। পেঙ্গুইন সংস্করণের তার ভূমিকায় জরথুস্ত্রের, আরজে হলিংডেল, বিশিষ্ট নিটশে পণ্ডিত এবং অনুবাদক লিখেছেন, "[টি] তিনি বইয়ের সবচেয়ে খারাপ দোষ অতিরিক্ত।" কিন্তু অতিরিক্ত গঠনমূলকও হতে পারে, যা আমাদের চিন্তা করতে বাধ্য করে। সাংস্কৃতিক ইতিহাসবিদ, নরম্যান ও. ব্রাউন, একবার একটি বক্তৃতার সময় মন্তব্য করেছিলেন যে "[আমি] মনোবিশ্লেষণে শুধুমাত্র অতিরঞ্জন মূল্যবান।" কেন? এটি আমাদেরকে পৃষ্ঠের নীচে এমনকি বিশ্রী বাস্তবতাগুলিকে বিবেচনা করতে বাধ্য করে যেগুলি সাধারণত 'দায়িত্বমূলক বিতর্ক' হিসাবে বিবেচিত হওয়ার বাক্সের বাইরে থাকে যারা একটি নির্দিষ্ট সময়ে, একটি নির্দিষ্ট সমাজে কনভেনশনের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে নিজেদেরকে সেট করে প্রতিষ্ঠার পণ্ডিতদের মতে। অস্বীকারের গতিশীলতা, মনোবিজ্ঞানীদের কাছে সুপরিচিত, একটি বিশেষভাবে মারাত্মক প্রক্রিয়া যার দ্বারা আমরা আমাদের আরাম অঞ্চলকে অসুবিধাজনক সত্যের অনুপ্রবেশ থেকে রক্ষা করি।
এটা বোঝা উচিত যে গ্রন্থটির একটি চরিত্র হিসাবে জরথুস্ত্রকে নীটশের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কণ্ঠস্বর হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যে ব্যক্তি বাইরে এবং নির্জনে দাঁড়িয়ে থাকে যাতে ভিতরে কী ঘটছে তা আরও ভালভাবে বুঝতে পারে, এমন একটি কণ্ঠ যা ক্রোধে তীক্ষ্ণ, আবেগপ্রবণ। প্রত্যয়, এবং সত্য বলার জন্য নিবেদিত, যদিও ধর্মবিরোধী। এটা মনে রাখা উচিত যে নিটশে একটি তরুণ অভিজ্ঞতা ছিল জার্মান রাষ্ট্র যেটি জাতীয়তাবাদের একটি তীব্র ধর্ম প্রচারের মাধ্যমে ঐক্য চাইছিল যা 20 সালে দুবার আত্ম-ধ্বংসাত্মক বড় যুদ্ধে পরিণত হবেth শতাব্দী এছাড়াও, নীটশের প্রাক-অস্তিত্ববাদী দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের জীবনের অভিজ্ঞতায় আধিভৌতিক নির্দেশনার অনুপস্থিতির উপর জোর দিয়েছে। আমরা আমাদের নিজস্ব, এবং বৈধভাবে আমাদের নিজস্ব ভবিষ্যত গঠনের জন্য চার্চ বা রাষ্ট্রের উপর নির্ভর করতে পারি না। আমরা মিথ্যা বিবেক ছাড়া স্বাধীনতা ও দায়িত্বের বোঝা এড়াতে পারি না। আমাদের জীবন এমনভাবে উদ্ভাসিত হয় যেন নির্ভরযোগ্য সাইনপোস্ট দ্বারা অসহায় পথহীন যাত্রায়। অন্য কথায়, প্রামাণিকভাবে জীবনযাপন করতে সাহস এবং শক্তি লাগে। এই ক্ষেত্রে, রাষ্ট্রের ইচ্ছার বশ্যতা এই বোঝা থেকে পরিত্রাণের একটি প্রচলিত এবং অগ্রহণযোগ্য রূপ ছিল এবং থাকবে।
যেমন পলায়নকে প্রায়শই 'দেশপ্রেম' হিসাবে মহিমান্বিত করা হয়, যা বাধ্য বিষয় এবং বিবেক-পীড়িত নাগরিকের মধ্যে তীব্র পার্থক্যকে আন্ডারস্কোর করে। সার্বভৌম রাষ্ট্রের বেশিরভাগ ব্যক্তিই ইচ্ছুক বা অনিচ্ছুক বিষয়, অল্প সংখ্যকই নাগরিকত্বের কষ্টের ঝুঁকি নিতে ইচ্ছুক। তিউনিসিয়া এবং মিশরের উত্থান, পরে দীর্ঘ সকালের সময় যা ঘটবে তা নির্বিশেষে, স্বতঃস্ফূর্ত, অপ্রত্যাশিত এবং সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতিতে নাগরিকত্বের বন্ধন আলিঙ্গন হিসাবে বোঝা যায়, দমনকারীর কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করে জীবন-হুমকিমূলক শাস্তিমূলক প্রতিক্রিয়াকে ঝুঁকিপূর্ণ করে। ক্ষমতায় শাসন।
"অফ দ্য নিউ আইডল"-এ নিটশে চিৎকার করে বলেছেন:রাষ্ট্র? এটা কি? ঠিক আছে তাহলে! এখন তোমার কান খোল, এখন আমি তোমার সাথে মানুষের মৃত্যুর কথা বলব।" অনুচ্ছেদটি এগিয়ে যায়, “[t]তিনি সব ঠান্ডা দানবদের মধ্যে সবচেয়ে ঠান্ডা। ঠান্ডাভাবে এটা মিথ্যা, খুব; এবং এই মিথ্যাটি তার মুখ থেকে বেরিয়ে আসে: 'আমি, রাষ্ট্র, জনগণ।" এই নাট্যভাষায় নীটশে আমাদের মনে করিয়ে দিচ্ছেন যে অনেকের কাছে রাষ্ট্র নিঃশর্তভাবে মেনে চলার জন্য একটি মূর্তি হয়ে ওঠে যেন একটি অদম্য ঈশ্বর, স্বাধীনতা হরণ, একটি মানবিক রাজনৈতিক সম্প্রদায়ের নাগরিকত্ব ত্যাগ এবং আত্মাকে পরাধীন করার স্বেচ্ছায় গ্রহণযোগ্যতা। . এই ধরনের একটি 'দেশপ্রেমিক' প্রক্রিয়া প্রায় সর্বত্র গণতান্ত্রিক জীবনের মানকে ব্যাপকভাবে হ্রাস করেছে এবং রাষ্ট্রকে তাদের রক্তাক্ত পরিণতি নির্বিশেষে পছন্দের যুদ্ধ চালানোর জন্য সবুজ আলো দিয়েছে।
রাষ্ট্রের শীতলতা, যতদূর মানব সংহতি উদ্বিগ্ন, প্রায়শই চরম আচরণ দ্বারা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়: নাৎসি মৃত্যু শিবির, পারমাণবিক বোমা ফেলেছে জাপানি শহর, গোটা বিশ্বে আদিবাসীদের গণহত্যা, ঔপনিবেশিক শাসনের নিষ্ঠুরতা, গাজার জনগণের উপর চাপিয়ে দেওয়া দীর্ঘ অবরোধ, এবং অব্যাহত। দ্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট, 'মুক্ত বিশ্বের' নেতার আবরণ দাবি করে, নিজের এবং মিত্র সরকারগুলির জন্য শাসন টিকিয়ে রাখার স্বার্থে লক্ষ লক্ষ নিরীহ বেসামরিক মানুষকে পুড়িয়ে মারার জন্য প্রস্তুত রয়েছে। কি ঠান্ডা হতে পারে? এর চেয়ে মানবতাবিরোধী আর কী হতে পারে?
তবুও এই ধরনের সহিংসতা সর্বদা অন্যের মন্দের উল্লেখ করে যুক্তিযুক্ত করা হয়, যা রাষ্ট্রের ভালোর সাথে বিপরীত বলে মনে করা হয়। তবুও আমরা দেখতে পাই যে সুরক্ষিত জাতীয় জনসংখ্যা (দেশপ্রেমিকদের সমন্বয়ে গঠিত) এর সাথে খুব বেশি ভাল আচরণ করা হয় না। বিবেকবান ব্যক্তি যে তার নিজের সরকারের দ্বারা পরিচালিত আগ্রাসনের যুদ্ধের বিরুদ্ধে জনসমক্ষে কথা বলে তার বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগ আনা যেতে পারে যদি বার্তাটিকে 'শত্রুকে সহায়তা এবং সান্ত্বনা' হিসাবে দেখা হয় এবং অনেক দেশে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। রাষ্ট্রদ্রোহের অপরাধ হল রাষ্ট্রের শীতলতার আরেকটি প্রতীকী অভিব্যক্তি, যেমন কৌশলগুলি প্রায়ই গৃহযুদ্ধে বা বিদ্রোহী চ্যালেঞ্জের সহিংস প্রতিক্রিয়ায় প্রদর্শিত হয়। বর্তমান ঘটনাগুলিও রাষ্ট্রের এই বরফ শীতলতাকে প্রকাশ করে: সিরিয়া এবং লিবিয়ার শহর ও শহরগুলিতে নিরস্ত্র বিক্ষোভকারীদের গুলি করা ইসরায়েলের সীমানা. এই শীতলতা যেটা নীটশে এতটা ক্ষুব্ধ ছিল তা তীব্রভাবে উপস্থিত হয় যখন যারা তাদের অভিযোগ শান্তিপূর্ণভাবে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে চাপা দেয় তাদের সহিংসতার মুখোমুখি হয়।
এবং তবুও আমাদের সতর্ক হতে হবে। নিটশের আধিক্য, যাইহোক চোখ খোলা, এখনও শ্রেষ্ঠ. ইতিহাস সীমিত সরকারের পক্ষে মামলাটি প্রমাণ করে। পঙ্গু দ্বন্দ্ব এড়াতে, পরিমিত এবং সন্তোষজনক জীবনযাপন করার জন্য আমাদের সুরক্ষা প্রয়োজন। নিটশে, শোনার জন্য চিৎকার করে, কিছু উপায়ে অতিরঞ্জিত করে যা শিক্ষামূলক নয়। আমাদের উচিত হবে না রাষ্ট্রকে দেবতা, বা সত্য কথা বলার জন্য নাগরিক হিসাবে আমাদের দায়িত্ব ত্যাগ করা, বা আইনের মধ্যে কাজ করার জন্য দেশে এবং বিদেশে সরকারকে তার বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত করা উচিত নয়, তবে এমনকি আমাদের মধ্যে বেশিরভাগ যারা সঠিক অর্থে নাগরিক হওয়ার চেষ্টা করে। একটি মুক্ত পছন্দ দেওয়া হলে এখনও একটি অশাসনহীন সামাজিক শৃঙ্খলার বিশৃঙ্খলার জন্য বেছে নেবে না। আমাদের কাজ একটি ন্যায্য এবং নৈতিকভাবে জবাবদিহিমূলক রাষ্ট্র গড়ে তোলা, এন্টারপ্রাইজটিকে নিরর্থক হিসাবে পরিত্যাগ করা নয়। এটি একটি মধ্যম স্থল নয় যা আমরা খুঁজি যেটি মূর্তিপূজার ধর্মনিরপেক্ষ রূপের আরও মধ্যপন্থী ফর্মগুলির সাথে সন্তুষ্ট। আমি যে সংগ্রামকে সমর্থন করি তা কি ফরাসি দার্শনিক, জ্যাক দেরিদা, ডাকা হয়েছে, আমি বিশ্বাস করি, যখন 'আগামী গণতন্ত্র' কথা বলছি।
আমাদের নীটশের কথাগুলি মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে, তবে তার নেতিবাচক আকারে মূর্তিপূজাকে প্ররোচিত করতে তাদের দ্বারা প্রলুব্ধ হবেন না। চোখ বাঁধা মুছে ফেলা এবং রাজ্যটিকে দানবদের মধ্যে সবচেয়ে ঠান্ডা হিসাবে দেখতে একটি প্রয়োজনীয় জাগরণ কল যার জন্য আমাদের নীটশেকে ধন্যবাদ জানানো উচিত, এমনকি 140 বছর পরেও জরথুস্ত্রের প্রকাশিত হয়েছে. এবং তবুও আমাদের রাষ্ট্র নামক এই অদ্ভুত রাজনৈতিক প্রাণীর অবাস্তব ও অগ্রহণযোগ্য প্রত্যাখ্যানের ভঙ্গি অবলম্বন করে গভীর ঘুমে পতিত হওয়ার প্রলোভনকে প্রতিহত করতে হবে। শেষ পর্যন্ত, রাষ্ট্র একটি দানব নয়, কিন্তু একটি কাজ চলছে।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা