যতদিন ইহুদীবাদ ছিল, ততদিন জায়নবাদ বিরোধী ইহুদী ছিল। প্রকৃতপক্ষে, এটি অ-ইহুদিদের নজরে আসার কয়েক দশক আগে, জায়নবাদ-বিরোধী ছিল একটি সুপ্রতিষ্ঠিত ইহুদি আদর্শ, এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগ পর্যন্ত প্রবাসীদের ব্যাপক সমর্থন ছিল। আজ, ইসরায়েলের জন্য ইহুদিদের সমর্থনের অনুমানিত একঘেয়েমিতে ফাটল দেখায়, ক্রমবর্ধমান সংখ্যক ইহুদি জিজ্ঞাসাবাদ করছে এবং ইহুদিবাদকে প্রত্যাখ্যান করছে। তা সত্ত্বেও, ইহুদি-বিরোধী ইহুদিদের অস্তিত্ব অনেক মানুষকে আঘাত করে — ইহুদি এবং অ-ইহুদি — একটি অসঙ্গতি, একটি বিকৃততা, প্রথম ধারার লঙ্ঘন হিসাবে হিল্লএর নৈতিক বক্তব্য: "আমি যদি নিজের জন্য না হই তবে আমার জন্য কে হবে?"

 

জায়নবাদ একটি আদর্শ এবং একটি রাজনৈতিক আন্দোলন। যেমন, এটি যুক্তিসঙ্গত বিরোধের জন্য উন্মুক্ত, এবং বিভিন্ন কারণে। ইহুদিরা, অন্যদের মতো, প্যালেস্টাইনের প্রতি ইহুদিদের দাবিকে অযৌক্তিক, নৈরাজ্যবাদী এবং অন্যান্য বাসিন্দাদের প্রতি অভ্যন্তরীণভাবে অন্যায় হিসাবে দেখতে পারে। তারা ইহুদি রাষ্ট্রকে তাত্ত্বিক এবং বাস্তবে বৈষম্যমূলক বা বর্ণবাদী বলে বিবেচনা করতে পারে বা রাজনৈতিক, দার্শনিক বা এমনকি বিশেষভাবে ইহুদি ভিত্তিতে কোনো নির্দিষ্ট ধর্মীয় বা জাতিগত গোষ্ঠীর আধিপত্যের উপর ভিত্তি করে কোনো রাষ্ট্রের প্রতি আপত্তি জানাতে পারে। ইহুদি হিসাবে, তারা এই ধারণাটিকে প্রত্যাখ্যান করতে পারে যে ইহুদিরা একটি "জাতি" গঠন করে, বা অন্তত এমন একটি "জাতি" যা একটি আঞ্চলিক জাতি-রাষ্ট্র হতে পারে বা হওয়া উচিত। অথবা তারা ফিলিস্তিনিদের প্রতি ইসরায়েলের আচরণের পরীক্ষার ভিত্তিতে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারে যে সংঘাতের অন্তর্নিহিত কারণ ছিল ইসরায়েলি রাষ্ট্রের আদর্শ।

 

কিছু ইহুদি কেন জায়োনিস্ট বিরোধী হয়ে উঠবে তা ব্যাখ্যা করার জন্য উপরের যে কোনো একটি বা সবগুলোই যথেষ্ট। কিন্তু এটি সমালোচকদের অপূরণীয়ভাবে স্নায়বিকতার রাজ্যে আমাদের দৃঢ়ভাবে স্থাপন করা থেকে বিরত করে না। তাদের দৃষ্টিতে, আমরা স্ব-বিরোধিতা করে চলেছি, আমাদের সহকর্মী ইহুদিদের জন্য একটি হুমকি।

 

ইহুদিরা যখনই ইসরায়েলের বিরুদ্ধে কথা বলে, তখনই তাদের এড হোমিনেমের সমালোচনা করা হয়। তাদের উদ্দেশ্য, তাদের প্রতিনিধিত্ব, ইহুদি হিসাবে তাদের সত্যতা প্রশ্নবিদ্ধ। শুধুমাত্র একটি মনস্তাত্ত্বিক বিভ্রান্তির জন্য, একটি স্নায়বিক অস্বস্তি, ইস্রায়েলের কারণ থেকে আমাদের বিচ্যুতির জন্য দায়ী হতে পারে, যা অনুমান করা হয় - আমরা এটি পছন্দ করি বা না করি - আমাদের নিজস্ব কারণ। আমরা প্যাথলজিড। তাই আমরা হয় খারাপ ইহুদি বা খারাপ বিশ্বাসে ইহুদি।

 

অবশ্যই, ইহুদীবাদ বিরোধী হওয়া একটি নেতিবাচক পরিচয়। এটি একটি রাজনীতির অস্বীকৃতি যা সাধারণত ইহুদিদের জন্য দায়ী করা হয়। এবং যদি একজনের জায়োনিজম বিরোধী হয় শুধুমাত্র জায়নবাদের প্রত্যাখ্যান দ্বারা গঠিত, তবে এটির মূল্য খুব বেশি নয়। কিন্তু আমার নিজের জন্য এবং জায়নবাদী বিরোধী ইহুদিদের জন্য আমি জানি, জায়নবাদ বিরোধী বর্ণবাদ এবং অসমতার একটি বৃহত্তর বিরোধিতার অংশ, অন্যায়ের শিকার এবং বিশেষ করে উপনিবেশবাদের শিকার ফিলিস্তিনিদের সাথে ইতিবাচক সংহতির প্রকাশ।

 

এটা বলার অপেক্ষা রাখে না, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত এটা হতে পারে না যে, একজন জায়নবাদী বিরোধী হওয়া কোনোভাবেই প্যালেস্টাইনে বসবাসকারী ইহুদিদের ধ্বংস করার ইচ্ছাকে বোঝায় না। বিপরীতে, জাতিগত বা ধর্মীয় ভিত্তিতে বৈষম্যের মুখাপেক্ষী হতে অস্বীকৃতির উপর জায়নবাদ-বিরোধীতা প্রতিষ্ঠিত। ইসরায়েলের ইহুদিদের নিরাপদে বসবাস করার, তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসরণ করার (বা না করার), তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য মেনে চলা (বা না) হিব্রু ভাষায় কথা বলার অধিকার রয়েছে। তাদের যা নেই তা হল অন্য জনগণকে ক্ষমতাচ্যুত ও নিপীড়ন চালিয়ে যাওয়ার অধিকার।

 

মাইক মার্কুসির নতুন বই, ইফ আই অ্যাম নট ফর মাইসেলফ থেকে একটি সম্পাদিত নির্যাস দ্য গার্ডিয়ানে প্রকাশিত হয়েছে। এখানে ক্লিক করুন এটা পড়তে।

 

 

---