আইএসআইএস/আইএসআইএল, আল কায়েদা ইত্যাদি সম্পর্কে সমস্ত আলোচনার সাথে, কেউ মনে করবে যে এই গ্রহের একমাত্র সন্ত্রাস যা এই গ্রহে বিচরণকারী অপরাধী ফ্যাসিস্টদের অপেক্ষাকৃত অল্প সংখ্যক থেকে উদ্ভূত যারা নিজেদেরকে মুসলিম বলে দাবি করে। তবে এটিই সন্ত্রাসের একমাত্র অবস্থান নয়। উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিম আফ্রিকায়, ভয়ঙ্কর ভাইরাস, ইবোলা, ছড়িয়ে পড়ায় লক্ষ লক্ষ মানুষ আতঙ্কের মধ্যে বাস করে, 3,000 জনেরও বেশি লোককে হত্যা করে। পশ্চিম আফ্রিকার দেশগুলির স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থায় নব্য-উদারনীতির দ্বারা সৃষ্ট ধ্বংসযজ্ঞের কারণে, ইবোলা একটি অপ্রত্যাশিত হারে ছড়িয়ে পড়েছে।
সন্ত্রাসের অন্যান্য রূপ অবশ্যই আছে। পরিবেশগত বিপর্যয় এবং জলবায়ু পরিবর্তন, যা পুঁজিবাদ থামাতে অক্ষম বলে মনে হয় কিন্তু অগ্রসর হওয়ার ক্ষেত্রেও এটি একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছে, কোটি কোটিকে হুমকির মুখে ফেলেছে। এই গ্রহ জুড়ে দ্বীপপুঞ্জ উপকূলীয় অঞ্চলে জল সীমাবদ্ধতার কারণে হুমকির সম্মুখীন। এবং এটা জানার জন্য একজন রকেট সায়েন্টিস্ট হওয়ার দরকার নেই যে এটি হল শ্রমিক শ্রেণী, কৃষক এবং সমাজের অন্যান্য অনেক দরিদ্র অংশ যারা ধনী এবং ক্ষমতাবানদের ক্ষতি করবে এমন কিছুর বাইরেও ক্ষতিগ্রস্থ হবে।
তবে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে এমন এক ধরনের সন্ত্রাস কাজ করছে যার নাম দেওয়া হয়নি তবে এটি আইএসআইএল এবং আল কায়েদা তৈরি করতে পারে এমন কিছুর মতোই মারাত্মক এবং ধ্বংসাত্মক। এই সন্ত্রাস হল জাতিগত সন্ত্রাস, একটি বাস্তবতা যা লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবনকে রূপ দেয়। এটি জাতিগত সন্ত্রাস যা আফ্রিকান আমেরিকানদের সংক্ষিপ্ত জীবনকাল ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে; বর্ণের লোকেদের মধ্যে বিভিন্ন অসুখের প্রাদুর্ভাব, অথবা ডায়াবেটিস এবং উচ্চ রক্তচাপের মতো অসুস্থতার উচ্চ হার; এবং জাতিগতভাবে অনুপ্রাণিত অপমান, অপমান এবং ক্ষুদ্র আগ্রাসনের মুখে আমরা সকলেই যে ঝাঁকুনি অনুভব করি।
বেশিরভাগ শ্বেতাঙ্গ মানুষের পক্ষে বর্ণবাদী সন্ত্রাসের প্রশংসা করা কঠিন যে রঙের লোকেরা বাস করে। কিছু জিনিস আছে যা সাধারণত শ্বেতাঙ্গদের চিন্তা করে না। তারা সাধারণত যার সাথে গাড়ি চালাচ্ছেন তার জাতি বা জাতিসত্তা নিয়ে তাদের চিন্তা করতে হবে না। তাদের নিজেদের নয় এমন একটি আশেপাশের মধ্য দিয়ে গাড়ি চালানোর সময় পুলিশের দ্বারা টেনে ধরার বিষয়ে তাদের খুব কমই চিন্তা করতে হয়।
আমি প্রায়ই ডেট্রয়েট, মিশিগানে 1981 সালে প্রথম শ্রম নোট সম্মেলনে যোগদানের গল্প বলি। সম্মেলনের শেষে একটি স্বর্ণকেশী, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান মহিলা পূর্ব উপকূলে ফিরে যাওয়ার জন্য একটি রাইড খুঁজছিলেন। আমি অন্য একজন আফ্রিকান আমেরিকান লোকের সাথে বোস্টন থেকে ডেট্রয়েটে গিয়েছিলাম। আমাদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে আমরা তাকে পূর্ব উপকূলে ফিরিয়ে নিতে পারি কিনা। আমার বন্ধু এবং আমি একে অপরের দিকে তাকালাম এবং প্রায় একই সময়ে, "না" মাথা নাড়লাম। এটা ব্যক্তিগত ছিল না; দু'জন আফ্রিকান আমেরিকান পুরুষের একটি খুব আকর্ষণীয়, স্বর্ণকেশী মহিলার সাথে বেশ কয়েকটি রাজ্যে গাড়ি চালানোর ধারণাটি এমন কিছু ছিল যা সমস্ত ধরণের ঘণ্টা এবং শিস বাজিয়ে দেয়। তবুও, এটি এমন একটি অভিজ্ঞতা যা বেশিরভাগ শ্বেতাঙ্গদের বোঝা কঠিন হবে। আমার মনের চোখে, এবং আমার বন্ধুর চোখে, আমরা কল্পনা করতে পারি যে পুলিশের দ্বারা টেনে নেওয়া হচ্ছে বা শ্বেতাঙ্গ পুরুষদের দ্বারা তাড়া করা হচ্ছে যারা চিত্র নিয়ে বিশেষভাবে উত্তেজিত ছিল না, বাস্তবে দেখা যাক দুই কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষ একজন সাদা মহিলার সাথে ক্রস কান্ট্রি চালাচ্ছেন।
এই ধরনের জাতিগত সন্ত্রাসের অভিজ্ঞতার ভয় এবং ট্রেভন মার্টিন এবং মাইকেল ব্রাউনের প্রকৃত হত্যার মধ্যে খুব বেশি দূরত্ব নেই। এগুলি ছিল আধুনিক দিনের লিঞ্চিংয়ের ঘটনা, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জাতিগত সন্ত্রাসের অন্যতম প্রধান ঐতিহাসিক রূপ। উভয় ক্ষেত্রেই, ভুক্তভোগীদের প্রকৃত বা কথিত মনোভাব নির্বিশেষে, মার্টিন এবং ব্রাউনকে আইন লঙ্ঘনের কারণে নয় বরং একটি অনুভূত হুমকির কারণে হত্যা করা হয়েছিল যে তারা সহিংসতার অপরাধী(দের) প্রতিনিধিত্ব করেছিল... খুন
আমাদের মধ্যে অনেকেই - বর্ণের পুরুষরা - নিজেদেরকে এমন পরিস্থিতিতে খুঁজে পেয়েছি যা ট্রেভন মার্টিন বা মাইকেল ব্রাউনের থেকে আলাদা নয়। মাত্র কয়েক সপ্তাহ আগে আমি বিনয়ের সাথে অনুরোধ করেছিলাম যে একজন শ্বেতাঙ্গ লোক খুব জনাকীর্ণ এলাকায় আমার পথ থেকে সরে যাক। আমি তাকে তিনবার বলেছিলাম "ক্ষমা করো," শুধুমাত্র তাকে পাশ কাটিয়ে তাকে বলতে হবে "... নিজেকে ক্ষমা করো!" আমি তার দিকে ফিরে অভিশাপ দিলাম এবং হাঁটতে থাকলাম, কিন্তু এমন অভিশাপ কি তার জীবনের জন্য হুমকি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে? তিনি কি পরে যুক্তি দিতে পারতেন, আমাকে লাঞ্ছনা বা হত্যা করার পরে, তিনি আমার উপস্থিতিতে হুমকি বোধ করেছেন এবং আমার ভাষাই তার ভয় জাগানোর জন্য যথেষ্ট ছিল?
এটি অদ্ভুত শোনাতে পারে তবে এটি ট্রেভন মার্টিন যাকে বাড়ি ফেরার পথে খুন করা হয়েছিল কারণ জর্জ জিমারম্যান কথিতভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে মার্টিন ভুল সময়ে ভুল জায়গায় ছিলেন এবং আরও, মার্টিন – যিনি নিরস্ত্র ছিলেন-কথিতভাবে জিমারম্যানের জীবনের জন্য বিপদ ডেকে এনেছিলেন . জিমারম্যানের কাছে বন্দুক ছিল; ট্রেভনের কোন অস্ত্র ছিল না; এবং জিমারম্যান মার্টিনকে হত্যা করার জন্য দৃশ্যত ন্যায়সঙ্গত বোধ করেছিলেন।
"আপনার স্থলে দাঁড়াও" বিধি এবং অনুরূপ পদক্ষেপের ধারণার মধ্যে এত বিদ্রূপাত্মক কী আছে তা আসলেই প্রশ্ন, ঐতিহাসিকভাবে, কাকে ভয় পাওয়ার অধিকার রয়েছে। ইতিহাস সেই প্রশ্নের উত্তর দ্ব্যর্থহীনভাবে এবং সিদ্ধান্তমূলকভাবে দেয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বর্ণের লোকদের দ্বারা শ্বেতাঙ্গদের গণপিটুনির ঘটনা ঘটেনি; আমরা শ্বেতাঙ্গ সম্প্রদায়ের উপর আকাশ থেকে বোমা ফেলিনি; ব্ল্যাক পুলিশ এর মধ্য দিয়ে চলে না, আসুন বলি, ইতালীয় আমেরিকান সম্প্রদায়গুলি যুবকদেরকে পরিত্যাগ করে হত্যা করে, দাবি করে যে এই ধরনের কর্মগুলি ইতালীয় আমেরিকান সম্প্রদায়গুলিতে সংগঠিত অপরাধের অস্তিত্বের উপর ভিত্তি করে ন্যায়সঙ্গত, অর্থাৎ, মাফিয়া৷
বর্ণবাদী সন্ত্রাস যে রঙের লোকেরা অনুভব করে তা আধা-এলোমেলো সহিংসতা বা তথাকথিত পুলিশ অপব্যবহারের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। নব্য-নাৎসি, বর্ণবাদী স্কিনহেডস, নিও-কনফেডারেটস, খ্রিস্টান আইডেন্টিটি, এবং ডানপন্থী মিলিশিয়া সহ একটি শক্তিশালী, বর্ণবাদী, ডানপন্থী জনতাবাদী আন্দোলন রয়েছে যারা নিজেদেরকে একটি আসন্ন জাতি যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে। সাউদার্ন পোভার্টি ল সেন্টারের মতে, এরকম অন্তত ৬৮৮টি গোষ্ঠী রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলিই সশস্ত্র এবং কিছু বর্ণের মানুষ, ইহুদি, সমকামী/সমকামী/উভকামী/ট্রান্সজেন্ডার মানুষ, বামপন্থী, ইউনিয়ন সংগঠকদের ওপর সন্ত্রাসী হামলা চালায়। ইত্যাদি, যে কেউ, অন্য কথায়, যারা তাদের "আমেরিকান" ধারণার সাথে খাপ খায় না।
এই ডানপন্থী, বর্ণবাদী সন্ত্রাস আইন প্রয়োগকারী কর্মকর্তাদের বেশি মৃত্যুর জন্য দায়ী এবং সাধারণভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 11 সেপ্টেম্বর 2001 সালের আল কায়েদার সন্ত্রাসী হামলার পর যে কোনো কথিত ইসলামিক সন্ত্রাসের চেয়ে বেশি লোকের মৃত্যু হয়েছে। তবুও মূলধারার সংবাদে এই ধরনের তথ্য প্রকাশ করা হয় না এবং যখন এই ধরনের অভিযোগের কাছাকাছি কিছু উত্থাপিত হয়, তখন প্রায় অবিলম্বে ডানপন্থী সুবিধাবাদীরা দাবি করে যে এই ধরনের অভিযোগগুলি সংবিধানের বাক স্বাধীনতার গ্যারান্টিকে নষ্ট করার লক্ষ্যে।
এই প্রেক্ষাপটে স্মিথ কলেজের অধ্যাপক পলা গিডিংসের যুক্তির প্রতিফলন করা গুরুত্বপূর্ণ, যিনি 28 আগস্ট, 2014 এজেন্স গ্লোবালের জন্য একটি অংশে [“একবিংশ শতাব্দীর অ্যান্টি-লিঞ্চিং আন্দোলনের জন্য সময়”] যুক্তি দিয়েছিলেন যে আমরা কী এটি কেবল পুলিশি বর্বরতার ঘটনা বা সহিংসতার পর্যায়ক্রমিক ক্রিয়াকলাপ নয়, বরং আফ্রিকান আমেরিকানরা দাসত্বের দিন থেকে শিকার করা হয়েছে এমন লিঞ্চিং 'আন্দোলনের' ধারাবাহিকতা। আমি এই যুক্তিটি একটু এগিয়ে নিতে চাই।
পুলিশি বর্বরতা/নিপীড়নের প্রতিক্রিয়ায়, প্রায়শই প্রতিবাদ এবং ক্ষোভের কাজ হয়, কখনও কখনও বিক্ষোভ এবং মিনি-আন্দোলনের রূপ নেয়। ফার্গুসন, মিসৌরি অভ্যুত্থান আসলে কিছুটা ব্যতিক্রম যে প্রতিবাদটি সাধারণত প্রত্যাশার চেয়ে বেশি সময় ধরে চলে। সাধারণভাবে, প্রতিবাদ কমে যায় এবং, তিক্ততা থেকে গেলেও, ঘটনাটি আমাদের স্মৃতির মঞ্চে চলে যায়...পরবর্তী কাজ না হওয়া পর্যন্ত। যখন আমরা এই নৃশংসতাকে শুধুমাত্র "পুলিশের অপব্যবহার" এবং "পুলিশের বর্বরতা" (যা অবশ্যই, সেগুলি) পরিপ্রেক্ষিতে ফ্রেম করি, আমরা উভয়ই এই পরিস্থিতি বোঝার জন্য বৃহত্তর প্রেক্ষাপটকে সীমাবদ্ধ করি, কিন্তু আমরা একটি চ্যালেঞ্জের মধ্যেও পড়ে যাই জনসাধারণকে সংহত করা। একত্রিত করার ক্ষেত্রে, আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে আমাদের অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে অপরাধের ন্যায্য ভয়ের কারণে, জনসংখ্যা-এবং আমি এখানে সাধারণভাবে বর্ণের লোকেদের কথা বলছি, এবং বিশেষ করে আফ্রিকান আমেরিকানরা-অবশ্যই প্রস্তুত নয়। পুলিশের কর্মকাণ্ডের নিন্দা জানাই। সর্বোপরি, তারা নিশ্চিত করতে চায় যে তারা নিজেরাই অপরাধমূলক সহিংসতা থেকে সুরক্ষিত। সুতরাং, অপরাধ এবং পুলিশি সহিংসতা উভয়ের সাথে কীভাবে যোগাযোগ করা যায় তা নিয়ে রঙের সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি দ্বিধাদ্বন্দ্ব রয়েছে।
ট্রেভন মার্টিনের জিমারম্যান হত্যার ক্ষেত্রে ব্যক্তিদের দ্বারা পরিচালিত হত্যাকাণ্ডগুলি বর্ণবাদী সহিংসতার জন্য স্বীকৃত। কিন্তু এই ধরনের কাজগুলি খুব কমই একসঙ্গে যুক্ত করা হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জাতি সম্পর্কের (এবং ইতিহাস) বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে আমাদের উপস্থাপন করা হয় না। প্রায়শই আমাদের এমন একটি গল্পের লাইন উপস্থাপন করা হয় যা পরামর্শ দেয় যে এই পৃথক কেসটি একটি বৃহত্তর দৃশ্যের অংশের পরিবর্তে দুঃখজনক এবং অস্বাভাবিক উভয়ই।
পরিবর্তে আমাদের বোঝা উচিত যে পুলিশের অপব্যবহার, ব্যক্তিগত সহিংসতা এবং ডানপন্থী জনতাবাদী আগ্রাসনের সংমিশ্রণ হল সমসাময়িক বর্ণবাদী সন্ত্রাসের প্রতিফলন, অন্যথায় লিঞ্চিং এর আত্মা হিসাবে পরিচিত। আফ্রিকান আমেরিকানদের দমন করে ভিন্নমতকে দমন করাই এর লক্ষ্য। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আগে থেকেই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিদ্যমান বর্ণবাদী শ্রেণিবিন্যাসকে শক্তিশালী করে। এটি একটি জনসংখ্যার স্থান, অধিকার এবং ক্রিয়াকলাপের সীমাবদ্ধতার বর্ণনা যা এটি যা করেছে তার জন্য নয়, বরং এটির সাথে যা করা হয়েছিল তার কারণে ভয় পায়। বর্ণবাদী সন্ত্রাসের প্রতিটি কাজ, বা আরও সঠিকভাবে, বর্ণবাদী সন্ত্রাসের পরিবেশের প্রদর্শন এবং স্থায়ীকরণ সাধারণভাবে রঙের লোকেদের এবং বিশেষ করে আফ্রিকান আমেরিকানদের মনে করিয়ে দেয় যে তারা "সাদা ব্লকে" গ্রহণযোগ্য নয় কারণ তারা সন্দেহভাজন জনসংখ্যা। .
প্রফেসর গিডিংস, তাই সঠিক যে আমরা যে সহিংসতার সম্মুখীন হচ্ছি তা অবশ্যই লিঞ্চিং হিসাবে বোঝা উচিত এবং যেটির জন্য বলা হয়েছে তা কেবল পুলিশ-বিরোধী বর্বরতা আন্দোলন বা "[বর্ণবাদী সহিংসতার সর্বশেষ শিকারের] জন্য ন্যায়বিচার" নয়। আন্দোলন, কিন্তু একটি অ্যান্টি-লিঞ্চিং/সন্ত্রাস বিরোধী অভিযান। এই ধরনের একটি প্রচারাভিযান অবশ্যই একটি প্রচারাভিযান হতে হবে যা বেশ কয়েকটি কাজ সম্পন্ন করতে চায়। প্রথমত, বর্ণবাদী সহিংসতা ও সন্ত্রাসের পটভূমি এবং মূল বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা সৃষ্ট ব্যবস্থায় এর শিকড় প্রদর্শনের জন্য প্রচারণাটিকে অবশ্যই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাস পুনরায় খুলতে হবে। দ্বিতীয়ত, প্রচারাভিযানকে গণতন্ত্র ও গণতান্ত্রিক অধিকারের সম্প্রসারণের সংগ্রামকে অনুসরণ করতে হবে। এর মধ্যে রয়েছে জাতিগত বিশেষাধিকারের বিরুদ্ধে লড়াই এবং চিকিত্সার ক্ষেত্রে জাতিগত পার্থক্য যা বর্তমান সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যাকে বিশ্বাস করার অনুমতি দেয় যে 'সন্দেহজনক জনসংখ্যা'র বিরুদ্ধে নেওয়া পদক্ষেপগুলি একরকম একটি অগ্রাধিকার, ন্যায়সঙ্গত। তৃতীয়ত, প্রচারণা অবশ্যই ঐতিহাসিকভাবে নিপীড়িত গোষ্ঠীর আত্মরক্ষার অধিকার রক্ষা করবে। ঐতিহাসিকভাবে নিপীড়িত গোষ্ঠী, তারা জাতিগতভাবে নিপীড়িত হোক বা পিতৃতন্ত্র দ্বারা নিপীড়িত হোক, তাদের চিরস্থায়ী শিকারের ভূমিকা পালন করতে বলা হয়, সর্বদা অন্য গাল ঘুরিয়ে। তাদের আত্মরক্ষার আশা করা হয় না এবং এটি করার জন্য তাদের প্রায়শই শাস্তি দেওয়া হয়। এটির মৌলিকত্বে পরিবর্তন আনতে হবে।
21 শতকের লিঞ্চিং-বিরোধী আন্দোলনের মাধ্যমে আমরা আসলে হতাশা এবং শিকারের বাইরে যেতে পারি। 21 শতকের লিঞ্চিং-বিরোধী আন্দোলনের মাধ্যমে আমরা 1960-এর দশকে আবির্ভূত 'হোয়াইট ব্যাকল্যাশ'-এর হিংসাত্মক রূপের প্রতিক্রিয়া জানাতে পারি এবং তারপর থেকে আদালতে এবং রাজপথে জগারনটের মতো এগিয়ে চলেছি। 21 শতকের লিঞ্চিং-বিরোধী আন্দোলনের মাধ্যমে আমরা এই ধারণার বাইরে যেতে পারি যে বর্ণবাদ এবং বর্ণবাদী নিপীড়ন পৃথক ক্রিয়াকলাপের জন্য বিচ্ছিন্ন এবং পরিবর্তে বৃহত্তর ব্যবস্থাকে একত্রিত করে এমন মর্টারের কেন্দ্রবিন্দু। অভিজাত, তথাকথিত মূলধারা, মিডিয়া যা এড়াতে চায়, এই ধরনের স্বীকৃতি সম্ভবত অন্য কিছুর চেয়ে বেশি।
বিল ফ্লেচার, জুনিয়র, এর হোস্ট গ্লোবাল আফ্রিকান টেলিসুর-ইংরেজিতে। তিনি একজন জাতিগত ন্যায়বিচার, শ্রম এবং বৈশ্বিক বিচার কর্মী এবং লেখক। তাকে ফেসবুকে এবং এ অনুসরণ করা যেতে পারে www.billfletcherjr.com.