Икономистът-марксист Майкъл Лебовиц почина в дома си на 19 април. С неговата смърт международната левица загуби един от своите най-проницателни и оригинални мислители, чийто принос за съживяването на визията на Карл Маркс за социализма е основно четиво за активистите.
Лебовиц се основава на своята новаторска работа, Отвъд капитала: Маркс"s Политически Икономика of - Работническа класа, за да състави незаменима колекция от текстове за социалистите от 21 век, много от които са преведени на много езици. Те варират от теоретични книги, посветени на критично преосмисляне на грешките на социализма от двадесет века, като напр. - Противоречията of реален Социализъм: - Диригент намлява - Проведен, през по-кратки образователни брошури, насочени към нови активисти, като напр Познавам вашият враг: Как да се поражение капитализъм.
Зелена Left читателите ще познават Лебовиц от неговите статии и интервюта, които се появяват във вестника и сродното му издание, ВРЪЗКИ международно списание of социалист Подновяване. Те също може да познават Майк от двете му посещения в Австралия, за да говори на конференцията „Светът на кръстопът“ през 2009 г. и конференцията „Социализмът в 2016-ви век“ през 21 г., и двете организирани съвместно от GL.
Майк идва от работническата класа. В интервю с Марк Фишер, публикувано наскоро на ВРЪЗКИ, той очерта как ранните житейски преживявания подклаждат интереса му към марксизма: „Като много хора от работническата класа, бях решен да правя пари, когато бях млад. Отидох в бизнес училище [в края на 1950-те години] — въпреки че липсата на пари означаваше, че трябваше да работя през деня и да посещавам училище през нощта.
„Учих икономика с фокус върху маркетинговите проучвания, така че се озовах в корпорация за производство на електротехника, правейки пазарни проучвания на пълен работен ден. Докато правех това, видях много противоречия… Ето ме, ходех на уроци по икономика през нощта, изучавайки неокласическата ортодоксия за това как цените се определят чрез съвършена конкуренция и всичко останало. И все пак през деня работех в корпорация, която се занимаваше с фиксиране на цените...
„Цялото това преживяване ме накара да заключя, че ме лъжат... Започнах да чета Маркс. Все още обаче не бях активист: това беше чисто интелектуално отхвърляне на факта, че ми се казват лъжи за начина, по който работи светът.
След като се записва в Университета на Уисконсин през 1960 г., Майк за първи път усеща активизма с Уисконсинския социалистически клуб, кампаниите за солидарност с Куба и участието в основаването на Студенти за демократично общество. Той също така сътрудничи на списанието New Left Изследвания вляво. Подобно на повечето активисти в Съединените щати, Майк прекарва началото на 60-те години в кампании срещу войната във Виетнам и в подкрепа на движението за граждански права.
„От моя опит в работата със студентски движения и други кампании“, каза той на Фишър, „видях основната истина, че хората се трансформират чрез своите борби. Тази идея се превърна в централната грижа на моя политически светоглед - как да задвижите хората; как развивате способността им да се самотрансформират?“
През 1965 г. Майк се премества в Британска Колумбия, Канада, където започва работа като преподавател по икономика и икономическа история в университета "Саймън Фрейзър", оставайки там до пенсионирането си през 2000 г. Там той става активен в организирането на местната общност, както и в лявата фракция на социалдемократическата Нова демократическа партия (НДП).
Говорейки за това време като политически председател на NDP, Майк каза: „Аз бях политическият председател по време на периода на правителството в Британска Колумбия, непрекъснато настоявайки за политики, които да накарат хората да разберат ролята на техните борби.
„Така че не просто казах „Нека национализираме горската индустрия.“ Борих се книгите на горската индустрия да бъдат отворени за правителството и за контрола на работническата класа, за форми на работнически контрол в рамките на индустрията. С други думи, начините на борба, които видях, биха позволили на хората да развият по-добро разбиране за това как работи обществото и да отправят допълнителни искания, вместо просто да им крещят лозунга „Национализирайте всичко под контрола на работниците“.
По-късно Майк напусна NDP, като заключи, че това е „просто още една избирателна машина, а не средство за самоосвобождение на работническата класа“. Той разви някои от уроците, които научи от времето си в NDP, в глава, посветена на социалната демокрация в книгата му от 2006 г. Изграждане It Сега: социалист за - двадесет-Първо Век.
Вместо това Майк избира да се посвети на съживяването на идеите на Маркс за самоосвобождението на работническата класа, човешкото развитие и революционната практика. През 2009 г интервю с Кристофър Кер за GL, Лебовиц очерта своята вяра в необходимостта от „подмладяване на марксизма“, основана на „връщане към предпоставката и целта на Маркс, която е концепцията за човешкото развитие“.
„Не е случайно, че Комунистически манифест, написана през 1848 г. с Фредерик Енгелс, говори за това как свободното развитие на всеки зависи от свободното развитие на всички. Под свободно развитие те имаха предвид развитието на човешкия потенциал и способности. В писанията на Маркс от 1844 до 1858 г. и през Капитал, той продължаваше да говори за развиване на богата индивидуалност и богати човешки същества. Той твърди, че капитализмът изкривява човешкото развитие, докато социализмът е необходим за него.
„Загубихме това през 20 век. Марксизмът започва да се тълкува като свързан с начин за развитие на производителните сили, при който въпросът за икономическото развитие става всичко. Въпросът за естеството на отношенията между хората в икономическото производство, естеството на обстоятелствата, в които функционираме, беше забравен или игнориран.
„Една от ключовите части на акцента на Маркс върху човешкото развитие е, че то се случва само чрез практика. Това е концепцията на революционната практика - едновременната промяна на обстоятелствата и самопромяната.
През 1973 г. Лебовиц започва да записва своите идеи и да се заеме с това, което той нарича „едностранен марксизъм“. Резултатът беше Отвъд капитала, публикувана за първи път през 1992 г. и която спечели през 2004 г Мемориална награда на Deutscher за второто му издание.
В тази основополагаща работа Лебовиц се прицели в марксизма, който се фокусира единствено върху тенденциите на капитала и разглежда работниците като обикновени наемни работници – стока в рамките на цикъла на възпроизводството на капитала – а не като човешки същества със собствени нужди. За разлика от този едностранен марксизъм Лебовиц пише в „Шапки и мъжете: грешната симетрия на Маркс“, „Маркс разбираше доста добре, че не само капиталът се произвежда в отношенията [капитал-труд], но че има и втори продукт, един осакатен човешки продукт.“
Следователно това, което се изисква, каза той на Фишер, е „фокус върху многостранността на работническата класа. Трябва да се опитаме да разберем всички негови аспекти при капитализма. Когато правите това, вие не се фокусирате само върху борбите на профсъюзите. Виждате всички нужди и борби на работниците, всички начини, по които те се опитват да задоволят нуждите си като хора в това нечовешко общество”.
Именно желанието на работниците да задоволят човешките си нужди, заедно със способността им да се трансформират чрез борба - а не мястото им в капиталистическото производство - е това, което дава на работниците техния революционен потенциал за Лебовиц. в „Какво прави работническата класа революционен субект?” той пише: „Борбите са процес на производство: те произвеждат различен вид работник, работник, който произвежда себе си или себе си като някой, чийто капацитет е нараснал, чиято увереност се развива, чиято способност за организиране и обединяване се разширява. Но защо трябва да мислим, че това е ограничено до борбите за заплатите?
„Всяка борба, в която хората утвърждават себе си, всяка борба, в която те настояват за социална справедливост, всяка борба за реализиране на собствения им потенциал и нуждата им от саморазвитие, изгражда капацитета на актьорите. И тези борби ни изправят срещу капитала. Защо? Защото капиталът е бариерата, която стои между нас и собственото ни развитие.“
Споделената вяра в революционния потенциал и креативността на обикновените хора, ангажирани в борбата, събра Майк и Марта Харнекер заедно през 90-те години. Развълнувани от революционните събития, които се развиват във Венецуела, заедно с покана от тогавашния президент Уго Чавес, те се преместват в Каракас през 2004 г.
За първи път срещнах Майк в Каракас през 2005 г., където той и Марта ме посрещнаха топло, сякаш бяхме другари от много години. Бързо разбрах, че тази топлота беше разпространена до всички, които срещнаха, винаги желаещи да започнат дискусии и да изслушат.
До следващата година работих с тях в Международния център Миранда (CIM), място, което помогнаха да се създаде за венецуелски и международни интелектуалци, които да допринесат с идеите си за революцията.
През следващите три години споделихме много преживявания, пътувайки из Венецуела, срещайки се с организирани общности и работници, за да се поучим от техните борби, и след това често ги канехме обратно в CIM, за да дебатираме с интелектуалци от Венецуела и отвъд океана. През цялото време Майк продължи да се занимава с писане, включително множество документи за Чавес и неговите министри, които от време на време се превръщаха в брошури за безплатно масово разпространение и се обсъждаха в седмичната телевизионна програма на Чавес.
Двамата се върнаха в Канада през 2011 г. Оттам продължиха да пишат и помогнаха за създаването на програма за социализма за 21-ви век в Куба. Но с кончината на Марта през 2019 г., началото на пандемията от COVID-19 и здравословните проблеми на самия Майк, темпът на работа му се забави.
Последните му няколко години бяха посветени на проследяване на дейностите на екосоциалистите от Ванкувър и преглеждане на стари документи, за да намери текстове, които биха могли да бъдат полезни за нови активисти. С помощта на дългогодишен приятел и другар Бил Бърджис, Майк създаде уебсайт, където събра тези писания, michaelalebowitz.com.
Заедно с тази безценна колекция от текстове, Майк оставя след себе си сестра си Глория, двете дъщери, Джесика и Рейчъл, и Камила Пинейро Харнекер, дъщерята на Марта.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ