Глобалната левица няма други перспективи, освен да коментира социално-политическите въпроси, а левичарите, както повечето други хора, не участват активно в каквато и да е действителна промяна в настоящия социално-политически ред. Дори идеята за социално-политически ред, различен от съществуващите различни форми на капитализъм, изглежда като сценарий на смущаващ научнофантастичен филм. И все пак глобалната левица предимно игнорира Кобане, кюрдския град в Северна Сирия, място, в което егалитарните идеали са разцъфнали в ежедневните реалности и хората там са се придвижили отвъд националния етатизъм и разделенията, основани на идентичност. Кобане се основава на десетилетия на борба на кюрдския народ в леви партии или поотделно под потисническата и антикюрдска политика в региона. Човек трябва да погледне в историята на кюрдската политическа борба, за да изрови семената на Кобане; това не е случайно явление, нито е мечта, изфабрикувана от западните медии, както предполагат някои коментатори.
Някои части от глобалните антиимпериалисти отговориха на съпротивата на Кобане срещу ISIS с различни теории и предложения: западните медии са лицемерни в подкрепата на бойците от Кобане, овластяването на кюрдите в Сирия може да доведе до кюрдификация на региона, Евро-северноамериканските левичари не трябва да подкрепят въоръжаването на кюрдските бойци от империалистическите сили, кюрдските интелектуалци трябва да подкрепят Кобане, а не некюрдските хора. Кобане, неговата съпротива срещу различни реакционни глобални и регионални сили и неговите алтернативни политически практики (безпрецедентни в региона и целия свят) са пренебрегнати. Сред същата група коментатори има тенденция да се позовава само на кюрдския народ от Кобане, за да се противопостави на палестинците, за целите на посочване на двойните стандарти в основните западни медии. Това е истина, с която съм съгласен; за тези коментатори обаче Кобане съществува само за да докаже лицемерието на западните мейнстрийм медии.
Подобни предложения, които пренебрегват каквито и да било социално-политически особености на Кобане, са неоснователни, тъй като не отразяват закъснялата реакция на медиите към случващото се в Кобане. Тази медийна реакция винаги е била непропорционална на катастрофата, която може да се случи там, и без ентусиазъм относно практиките на прогресивните политически алтернативи в Кобане.
По време на този процес такива коментатори показват, че самите те са обезпокоени от собствените си двойни стандарти и дискриминация срещу онези, които смятат за недостойни за тяхното внимание. С други думи, тези коментатори са клон на западните мейнстрийм медии, макар и с различни списъци на любов/омраза. Наричам тези коментатори обсебените от Запада антиимпериалисти, разположени в различни части на света.
Обсебените от Запада антиимпериалисти, следващи стъпките на колониалните традиции, използват въображаеми резки граници, за да разделят общностите на дихотомии приятели/добри и врагове/лоши. Те подкрепят безусловно и безкритично политическата борба на тези, които смятат за добри/приятели, и отхвърлят и омаловажават борбата на онези, които смятат за лоши/врагове. Съответно има два вида кафяви хора в очите на обсебените от Запада антиимпериалисти: „истинските туземци“ и „фалшивите туземци“. Убеждението, че социокултурните практики в мюсюлманския свят се различават от либерализма, лежи в основата на този обсебен от Запада антиимпериалистически мироглед.
- истински местни жители намлява фалшиви туземци
Обсебените от Запада антиимпериалисти смятат истински местни жители да бъде напълно извън настоящия евро-северноамерикански либерален социален ред: изображения, например, на бедни жени в хиджаб, само в момента на нападение от правителството на САЩ и Израел, и различни ислямисти (и някои неислямисти) групи, бойци, държави и т.н., които по един или друг начин се противопоставят на правителствата на САЩ и Израел. Обсебените от Запада антиимпериалисти възприемат истински местни жители като абсолютното друго на либерализма, чисто и недокоснато от Запада, и следователно нуждаещо се от безусловна любов и защита, за предпочитане на място като безопасен музей. The истински местни жители за предпочитане трябва да говори арабски. По ирония на съдбата, за обсебените от Запада антиимпериалисти, истински местни жители са единствените способни да практикуват либерални ценности и следователно са достойни за вниманието на западните медии и сили. Ако истински местни жители подкрепяйки либералните ценности, като демокрация и граждански права и свободи, обсебените от Запада антиимпериалисти използват този момент, за да твърдят, че предложения като „сблъсъка на цивилизацията“ и „края на историята“ са фалшиви, тъй като истински местни жители отстояват собствените си незападни либерални ценности. Следователно в такива случаи незападните либерални ценности се възхваляват като истински домашни стремежи, а не просто мимикрия или илюзии, конструирани от основните медии.
Техният двойник е фалшивият местен жител, чиито социално-политически стандарти и практики се възприемат като споделящи общи позиции с евро-северноамериканските либерални ценности. Обсебените от Запада антиимпериалисти предлагат това фалшиви туземци извършват практики, които отговарят на либералните ценности, за да се запознаят в очите на западната публика и да станат обект на обсебване на западните мейнстрийм медии. В някои случаи те твърдят, че мейнстрийм медиите ги романтизират и ги изобразяват като познати субекти или диваци, чиито ценности са съвместими с либерализма. Както Ричард Сиймор пише:
„Има нещо много странно във внезапното преоткриване на кюрдите в англоезичната преса. Те бяха полезно алиби, когато беше планирано нахлуването в Ирак, романтизирано извън всякаква пропорция от хуманитарните интервенционисти и след това почти забравено. Сега те са възхвалявани по начин, който включва противоречива смес от идеология на „благороден дивак“, съчетана с нарцистична солидарност с „хора като нас“.
В други случаи обсебените от Запада антиимпериалисти изобразяват фалшиви туземци като диваци, които изостават от другите общности и все още практикуват племенен режим; следователно за техните нещастия трябва да бъдат обвинявани техните племенни водачи. Както As`ad Abukhalil (който пише блога Angry Arab) наскоро каза:
„Кюрдският [sic] народ (чрез реакционното племенно ръководство) никога не е възлагал надеждите си на Запада, без да бъде разочарован.“
Абухалил пренебрегва факта, че кюрдският народ е бил жертва на големи проекти за арабизация от национални държави – не племена! – при Башар Ал-Асад и Саддам Хюсеин. Кюрдското население не е имало лични карти в Сирия. В Ирак 182,000 XNUMX кюрди бяха избити при геноцида в Анфал и хиляди бяха разселени. Въпреки това кюрдският народ в Кобане е формирал политическа система, основана на религиозен, етнически и политически плурализъм. Както казва Дерек Уол: „Сирийските християнски милиции са съюзници на YPG, които също привличат арабски и арменски бойци.“ И все пак обсебените от Запада антиимпериалисти изразяват страх от кюрдификация, провеждана от сирийските кюрди, в случай че бъдат въоръжени (което в този момент означава, че оцелеят). Както казва Ричард Сиймор:
„Първо, кои са „кюрдите“ в този лозунг? Ако се приеме, че се отнася до всички кюрдски сили, които в момента се борят с ISIS, тогава на практика се призовава за въоръжаване на силите на PUK и KDP, чиято политика на „кюрдизация“ е част от сектантската динамика, разгръщаща се в Ирак от началото на операция „Иракска свобода“ .”
Абухалил използва племенно лидерство, ключов колониален термин, за да опише съвременните политически практики на фалшиви туземци, по начин, който оневинява ISIS и турското правителство (и неговите глобални и регионални съюзници), основните сили, които стояха твърдо да избият кюрдския народ и да унищожат съпротивата му. Вместо това той обвинява за мизерията на кюрдския народ зависимостта на техните племенни лидери от Запада. Възраждането на членовете на Баати и техния мироглед, форма на арабски национализъм, която има дълга история на геноцид и омраза към кюрдите, в ISIS, е пренебрегната в този разказ. Ключовите играчи според Абухалил са само Западът и разчитането на племенните лидери на него. Нещо повече, Абухалил пропуска да види, че PYD/PKK (Кюрдската партия на демократичния съюз/ Кюрдската работническа партия), които организират и ръководят борбата срещу ISIS в арабския свят, е включена в списъка на терористичната организация от НАТО, Съединените щати. държави и Европейския съюз. Идеологията на ПКК е силно повлияна от комунализма, а не от трибализма. Абухалил пренебрегва факта, че кюрдите са избивани от ISIS, чиито членове презират кюрдския народ въз основа на съществуващите мирогледи в рамките на ISIS и антикюрдския турски държавен национализъм, който подхранва и защитава ISIS. Както Камал Солеймани обясни:
„Според един от командирите на ИД в Кобане кюрдите не са мюсюлмани. Според него границите на исляма съвпадат с тези на арабството. Затова той казва, че „кюрдите не са мюсюлмани; те са иранска нация; Не знам какво правят в арабските земи […].“
Отговорът на Камран Матин към Абухалил беше:
„Няма такова нещо като хомогенен „кюрдски народ [като всяка друга група хора]. […] проблемът не е връзка или търсене на помощ от чужди държави сам по себе си. Проблемът започва, когато дадено движение няма друга стратегия, освен да разчита на чужди сили/държави […] Това обстоятелство позволява на движение като PYD/PKK да провежда силно автономна дипломация, която използва международните и регионалните разцепления според собствените си условия. И това е основният момент. Не може да има движение, което и да е движение, където и да е, което да работи и да се развива в пълна изолация от доминиращите структури на преобладаващия световен ред, който в момента е капиталистически ред, доминиран от Запада. […] И поради тази причина те [PYD/PKK] може да претърпят тактически поражения тук и там, но не могат да бъдат разочаровани от западните сили, защото не са стратегически зависими от западните сили.“
Двойни стандарти
Обсебените от Запада антиимпериалисти описват фалшиви туземци като твърде зависими от Запада, докато истински местни жители са изобразени като самодостатъчни и напълно независими от всяка външна сила или агент. От една страна, те критикуват западните мейнстрийм медии, че не приемат и не обръщат достатъчно внимание на борбата на истинските местни жители, а от друга страна, те презират борбите на фалшиви туземци за уж приемане и внимание от същите източници.
Кобане е преминал отвъд използването на различни идентичности, за да формира разделение и разделение между своите жители. И все пак обсебените от Запада антиимпериалисти използват основана на етническа принадлежност идентичност, за да твърдят, че кюрдските активисти и интелектуалци са отговорни за подкрепата на Кобане и скърбят за загубите му. Някои коментатори не излагат тази идея, но я изпълняват с мълчанието си по този въпрос, намеквайки, че Кобане не е универсален проблем, а по-скоро специфичен политически бизнес на кюрдския народ. Обсебените от Запада антиимпериалисти подкрепят идеята за формиране на егалитарно общество, включително такова, споделяно от палестинци и израелци, в което религията и етническата принадлежност няма да се използват за разделение и дискриминация. Но когато става въпрос за Кобане, в който се е формирало точно такова общество, те се освобождават от всякаква социална отговорност и твърдят, че подкрепата и скръбта за кюрдите трябва да са на етническа основа.
Когато бъде убит истински туземец, обсебените от Запада антиимпериалисти скърбят изцяло за смъртта на жертвата и предлагат истории от живота на жертвата. Когато фалшив туземец е убит, обсебените от Запада антиимпериалисти не намират живота на жертвата за достоен за скръб и само протестират срещу вниманието на западните медии, отделено на тази жертва. Обсебените от Запада антиимпериалисти, чрез отхвърляне на живота на a фалшив роден като истински живот, изградете състезание между призраците на фалшивите и призраците истински местни жители за това кой получава повече внимание от медиите или чия борба е по-уважавана.
Както каза Ричард Сиймор:
„Наистина съм поразен от съчувствения интерес на медиите към историите за кюрдски мъченически убийства, включително използването на самоубийствени атаки, срещу ISIS. Със сигурност това е нещото, което психолекарите наричат „момент, който може да се научи“?“
Или както е обяснил Абухалил:
„Марк ми изпрати това: „Защо [sic] западните медии не бяха влюбени в палестински атентатори самоубийци? Предполагам, че самоубийствената атака е добре, стига да се биете с правилните хора. Удивително хвалебствено отразяване на този атентатор самоубиец в западната преса. Предполагам, че що се отнася до Запада, самоубийствените атентати са ОК, при условие че са насочени само срещу враговете на Запада.
В светогледа на обсебените от Запада антиимпериалисти, друга форма на евроцентризъм, Западът и неговите основни медии са центърът на света на кафявите местни жители. Следователно, за обсебените от Запада антиимпериалисти, истински местни жители са решили да игнорират центъра и са свободни от всякакви външни сили, докато всичко, което фалшивите правят, е да се стремят да получат одобрение и внимание от този предполагаем център.
Човек може да си представи, че сирийските кюрди, включително Арин Миркан, докато се бият с голи ръце срещу възможен геноцид, вероятно не биха се интересували от това какво мисли Марк или който и да е друг западен информатор и коментатор за техните политически действия. Фактът, че те са неприятни и се използват само за Марк и Абухалил, за да посочат лицемерието на западните медии, вероятно не е от значение за тях. Кюрдското население, особено в Сирия и Турция, е било извън доминиращите дискурси на различни реакционни режими и техните пропагандисти в региона и останалия свят. Това е причината сирийските кюрди да са сред малкото популации в света, които са успели да си представят и въведат социално-политически порядки и практики, различни от хегемонистичните.
Всеки път, когато фалшиви туземци са застрашени от клане, обсебените от Запада антиимпериалисти протестират срещу вниманието на западните мейнстрийм медии, което им се отделя, и искат те да не бъдат доставяни от империалистическите сили.
Ричард Сиймор наскоро написа по този въпрос:
„Просто искам да твърдя, че да се премине от убеждението, че например кюрдите в Кобане трябва да имат повече и по-добри оръжия, към „изискването“ да се „въоръжат кюрдите“ е опасна, мотивирана от настроения и утешителна позиция. Това ни кара да се чувстваме по-добре от нашата слабост и изолация, но не предлага практически път напред.“
В някои случаи обсебените от Запада антиимпериалисти твърдят това фалшиви туземци бяха доставени оборудване от Запада, без дори да имат надежден източник:
Както каза веднъж Абухалил:
„В Иран САЩ тайно прокараха онези сладки химикалки за фотоапарати за демонстранти. Те не бяха достатъчно сладки за египтяните.
Източникът на Абухалил за това твърдение е Fox News.
От друга страна, по какъвто и да е повод истински местни жители са в опасност от клане, обсебените от Запада антиимпериалисти молят западните мейнстрийм медии да им обърнат повече внимание и изискват всеки агент или сила да им предложи каквото и да е отбранително снабдяване. Хипотетично, по време на нашествията на израелското правителство в Газа, никой не би помислил да спре САЩ (или което и да е друго правителство) да доставя на палестинците оръжия и пари. Само пропагандисти на израелското правителство искат разоръжаване на палестинците, като се преструват, че старите и ръждясали оръжия на палестински бойци са причината за кризата. В този случай кюрдите в Кобане, ако не бъдат снабдени с оръжия (от империалисти или от когото и да е) като средство за отбрана, ще доведат до друг геноцид срещу кюрдите.
Солидарност
С изключение на Иран и Турция, не е имало неправителствено изявление или протест (от некюрди) в подкрепа на Кобане и срещу зверствата на турското правителство и ISIS в целия регион. В Либия обаче имаше протест в подкрепа на ИД. В Германия кюрдски протестиращи бяха нападнати от поддръжници на ИД.
Кюрдското население и техните поддръжници, които подкрепят комунализма и съжителството на различни групи и са против класовото потисничество, биха могли да изградят мрежи за солидарност с антирасистки и прогресивни групи в Южна Америка. Поддръжниците на кюрдския проект в Кобане могат да потърсят солидарност в Южна Америка, за да не загубят вяра в междуезиковите и културни съюзи. Именно в пространството на алтернативната политика и въображението отвъд тук и сега хора от различни езици, култури, религии и т.н. могат да се срещнат и да станат един на друг заглушен глас. Ето защо текстът по-долу, написан от член на сапатистите и цитиран от Мумия Абу Джамал в едно от неговите писма до затвора, може да е написан от кюрдски боец в Сирия:
„Ние сме Сапатистката национална освободителна армия. […] Долу, в градовете и плантациите, ние не съществувахме. Животът ни струваше по-малко от машините и животните. Бяхме като камъни, като плевели по пътя. Бяхме заглушени. Бяхме без лица. Бяхме безименни. Нямахме бъдеще. Ние не съществувахме. […] След това отидохме в планината, за да намерим себе си и да видим дали можем да облекчим болката си от това, че сме забравени камъни и бурени. Тук, в планините на Югоизточно Мексико, нашите мъртви продължават да живеят. Нашите мъртви, които живеят в планините, знаят много неща. Те ни говорят за смъртта си и ние ги чуваме. Ковчезите говорят и ни разказват друга история, която идва от вчера и сочи към утрешния ден. […] Тук научихме и си спомнихме, че сме това, което сме, истинските мъже и жени.“
Източници:
http://rudaw.net/sorani/kurdistan/081020146
http://angryarab.blogspot.com/
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ