Джордзі Камінгс кажа: «Я пішу кнігу, якая засяроджваецца на тым, што я лічу, з удзелам многіх людзей, з'яўляюцца найбольш важнымі антываеннымі або антыімперыялістычнымі фільмамі». Камінгс — канадскі пісьменнік, які лёгка спалучае поп-культуру з палітычнай тэорыяй у сваіх артыкулах, эсэ і папулярным блогу «Pure Polemics», які ён толькі што адрадзіў.
«За апошнія пару гадоў было выпушчана некалькі кніг, прысвечаных прагрэсіўным фільмам — кнігі Пола Бюле пра «Чорны спіс» і некалькі іншых, але ні адна не была засяроджана менавіта на антываенных фільмах», — тлумачыць ён.
«Мая мэта — нагадаць аматарам кіно пра палітыку ў іх любімых фільмах, а радыкалам — пра выдатныя фільмы для арганізацыі, спадзяюся, з некаторым перакрыжаваным апыленнем».
Далей ідуць кароткія пытанні і адказы, якія мне спадабаліся з Джордзі:
MZ: Як у вас з’явілася цікавасць да антываеннага кіно?
JC: Мая палітыка была моцна сфарміравана фільмам. У мяне быў вельмі эксцэнтрычны настаўнік грамадазнаўства ў сярэдняй школе з левага крыла, які зрабіў выразку з пяці братоў Маркс, Гручо, Чыка, Зэпа, Харпа… і Карла. Па пятніцах мы глядзелі тое, што ён лічыў, ці так ён казаў, гістарычна важныя фільмы, «Доктар. Стрэнджлаў», «Грамадзянін Кейн», што ў вас. З таго часу маімі захапленнямі сталі радыкальная антыаўтарытарная палітыка і кіно, і яны часта пераплятаюцца.
MZ: Калі вы кажаце пра паняцце «антываенныя фільмы», вы маеце на ўвазе адкрытае палітычнае кіно ці яно можа быць больш тонкім? У эпоху «шоку і трапятання» ці ёсць месца цэлулоіднай тонкасці?
JC: Ёсць розныя спосабы падысці да гэтага пытання, але гэта можа быць спрошчана з пункту гледжання таго, што фільм, які можа як умацаваць «веру» антываеннага актывіста, так і, прынамсі, ператварыць пра -ваенныя тыпы вакол, і натхніце тых, хто знаходзіцца на плоце, стаць гістарычнымі акцёрамі.
Аднак, як вы заўважылі, у эпоху «шоку і трапятання», якая насамрэч з'яўляецца пашырэннем таго, што Гай Дэбор называе «відовішчам», сродкам сімвалічнай вытворчасці (як у баку, я рэкамендую кнігу калектыву «Retort»
пад назвай «Пацярпелыя сілы» пра тое, як вобразы дамінуюць у нашай свядомасці
вайна) – усё з абодвух бакоў любой вайны, якая цяпер адбываецца ў свеце, ад ісламістаў да амерыканцаў і ваюючых груповак усюды, было відаць у фільмах і ўзнаўляецца, свядома ці не. І гэта распаўсюджваецца на антываенны рух, які занадта захоплены імітацыяй шасцідзесятых, прычым амерыканскіх шасцідзесятых. Хтосьці можа сцвярджаць, што ўсё, што мы робім, у пэўнай ступені - гэта мімезіс, прынамсі тыя з нас, хто жыве ў Паўночнай Амерыцы.
MZ: Пагаворыце са сваім звычайным амерыканскім кінагледачом пра антываенныя фільмы, і вы, верагодна, пачуеце імя Майкла Мура.
JC: Я думаў, што «911 па Фарэнгейту», нягледзячы на яго недахопы (галоўным чынам у дачыненні да пазіцыі «нікога, акрамя Буша»), быў бліскучай і важнай агітацыяй не таму, што ён умацоўваў маю ці вашу веру, а таму, што ён быў папулярны і расказваўся на хаця б частка праўды. У той жа час, я памятаю, што была гарачая крытыка F911 з боку аднаго з маіх любімых кінаартыстаў, Жана Люка Гадара, у той час, калі абодва іх антываенныя фільмы ішлі ў Канах у мінулым годзе. Такім чынам, часам тонкасць, як у значна лепшай працы Гадарда, не ўлічвае актуальнасці паслання, але ў мастакоў ёсць свая ніша. “Notre Musique” нельга было ўбачыць у мультыплексе, нават калі б ён там гучаў. На наш погляд Годард, які вырас на фільме нуар, і Сэм Фулер - амерыканскія фільмы - здаецца "мастацтвам", таму яго трэба аддзяліць ад "Арт-хаусаў", якія знаходзяцца ў асноўным у прыбярэжных мегаполісах, і нават яго фанатам гэта падабаецца. . Такім чынам, век відовішчаў, шоку і трапятання, «Бомбы над Багдадам», як прадбачліва спяваў Outkast, амаль адмаўляе паняцце тонкага паслання. З іншага боку, шмат галівудскіх фільмаў пракраліся ў некалькі антываенных, нават антыімперыялістычных сюжэтаў, тонка, але не ў якасці галоўнай кропкі сваёй гісторыі. Я думаю пра апошнюю серыю "Зорных войнаў" ці некалькі апошніх фільмаў Спілберга.
MZ: Для тых, хто не знаёмы з гэтым, раскажыце пра «Notre Musique».
JC: Паўдакументальны фільм Гадарда “Notre Musique”, у якім Годдар (насамрэч, як і Мур) гуляе важную ролю ў Сараеве праз дзесяць гадоў пасля аблогі, прысвечаны чалавечым ахвярам вайны, і асабліва цяжкае становішча палестынцаў, напрыклад, іх вялікі нацыянальны паэт Махмуд Дарвіш вёў вельмі эмацыйныя размовы з ізраільскімі жанчынамі. Ён таксама засяродзіўся на тым, што я закранаў, у дачыненні да таго, як вобразы дамінуюць у нашым жыцці і як іх можна парушыць. Усё гэта было больш тонка, чым фільм Мура, які, па словах Годарда, быў контрпрадуктыўным, што, магчыма, у пэўным сэнсе і было, але ў іншых выпадках не.
"Notre Musique" бліскучы, але толькі драпае паверхню JLG. Тэарэтык з вялікай рэпутацыяй, Годард зняў больш радыкальных фільмаў ва ўсіх сэнсах гэтага слова, чым хто-небудзь іншы. Я думаю, што за межамі кінаколаў трэба больш ведаць пра такіх вялікіх радыкальных еўрапейскіх рэжысёраў, як Годард, Вішонці, Пантэчэрва ці Пасаліні.
MZ: Вядома, тое, што фільм выкарыстоўвае вайну ў якасці фону, не азначае, што ён спадзяецца зрабіць палітычную заяву.
JC: Пра ўласную палітыку можна прачытаць амаль што заўгодна, як пляму Роршаха. Але сапраўды «антываенная» праца не абавязкова павінна быць прызначана і ўспрымацца як такая, але класіфікавацца як капітал. Антываенная праца павінна ўмацоўваць веру і пераўтвараць няверуючых, як я ўжо казаў. Такім чынам, мы можам казаць пра такія фільмы, як «Узвод» ці адзін з маіх любімых «Жалезны крыж», якія паказваюць жыццё салдат на прайграўшых баках, як бы змагаючыся за «дрэнных хлопцаў», або мы можам казаць пра такія фільмы, як «Ідзе Дом» або «Мужчыны» пра ветэранаў. Мы можам казаць нават пра фільм нуар, які ў значнай ступені быў напісаны левымі, які выйшаў з расчаравання ў Амерыцы пасля Другой сусветнай вайны, або пра фільм кшталту «Таксіста» пра псіхоз в'етнамскага ветэрана.
Але такія фільмы, як «Апакаліпсіс сёння» або «Паляўнічы на аленяў», нават калі і збіраліся крытыкаваць вайну ў В'етнаме, гэтага не рабілі. Першы адлюстроўваў гэта як псіхадэлічную кашу, у якую салдаты маглі проста паліць кіслатой, але без гістарычнага кантэксту. Апошняе, магчыма, было апраўданнем, прычым рэакцыйным, з яго белымі рабочымі, якія змагаліся з жоўтымі ордамі, і Крыстаферам Уокенам, якога звар'яцелыя в'етнамцы прымушалі гуляць у рускую рулетку. Прынамсі, што тычыцца Nam, «Platoon» і «Full Metal Jacket» (якія абодва могуць адпавядаць любой вайне) не дэкантэкстуалізуюць амерыканскі імперыялізм.
MZ: Ці будуць у вашай кнізе такія камедыі, як мой любімы «Качыны суп»?
JC: Нішто так не паказвае абсурднасці вайны, як камедыя, і можна сказаць, што марксісты - фанаты братоў Маркс - маюць шмат прыкладаў, асабліва ў «Качыным супе» - абсурду і стэрэатыпаў амерыканскага/мачыстычнага характару. «Качыны суп» — адзін з фільмаў, у якіх я планую мець больш працяглую частку, як і іншыя камедыі, ад «Мышы, якая рыкала» да «Віляй сабакам» і «ПЮШЭ» да выдатнага аргентынскага фільма «Смешная, брудная маленькая вайна». .” Акрамя таго, я планую мець больш кароткія агляды/раздзелы аб розных антываенных камедыях.
Акрамя таго, у камедыі існуе рызыка таго, што людзі ўспрымуць паведамленне, адваротнае таму, што паказваецца. Накшталт фільмаў Трэя Паркера/Мэта Стоўна (са славай «Паўднёвага парку», якія адзначаюць кансерватары, якія прымаюць іх за чыстую манету), асабліва «Каманда Амерыкі». Гэта выдатная камедыя, у якой сатырызуецца амерыканскі імперыялізм, узрываецца Луўр і ўсё такое, пры гэтым паказваецца фантастычная «сетка» Дэвіда Гаравіца — Кім Чэн Ір, Барбара Стрэйзанд і Алек Болдуін, Майкл Мур у ролі тэрарыста-смяротніка. Тым не менш, гледачы схільныя ўспрымаць гэтую частку фільма як цалкам рэалістычную. Я прачытаў гэта як цвёрда антываенны, але можа быць і наадварот, я не ўпэўнены.
MZ: Якую ролю можа адыграць кіно ў стварэнні больш справядлівага грамадства?
JC: Калі вы паглядзіце на амерыканскую гісторыю, або калі на тое пайшло, савецкую, кітайскую або еўрапейскую гісторыю, то самыя крытычныя заявы можна зрабіць у кіно, і я думаю, што гэта працягваецца і сёння. Людзі часта больш гатовыя прыняць радыкальныя пасланні папулярнага кіно, чым папулярнай літаратуры. На жаль, мы не бачылі дастаткова крытычных выказванняў – калі толькі яны не пакрытыя алегорыяй і іх цяжка распазнаць – наконт цяперашняга прыступу імперыялізму, але мы бачым, як Стывен Бочка стварае серыял пра «ворчанне» ў Іраку, відавочна, без усялякага кантэксту. Спадзяюся, Галівуд і ўвесь свет пачнуць здымаць сур'ёзныя фільмы пра Імперыю, і я хацеў бы думаць, што, магчыма, змагу аказаць нейкі ўплыў.
Джордзі Камінгс можна знайсці ў Інтэрнэце па адрасе:
http://purepolemics.blogdrive.com.
Мікі З. з'яўляецца аўтарам некалькіх кніг, у тым ліку «50 амерыканскіх рэвалюцый, якія вы не павінны ведаць: аднаўленне амерыканскага патрыятызму» (кнігі па дэзінфармацыі) і «Добрай вайны няма: сусветныя міфы», якая павінна выйсці ў свет. Другая вайна» (Vox Pop). Яго можна знайсці ў інтэрнэце па адрасе http://www.mickeyz.net.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць