İyulun son günlərində Nümayəndələr Palatasının əksəriyyətinin lideri, Vaşinqtonda üç və ya dörd ən güclü adamdan biri kimi təsvir edilən Texas nümayəndəsi Tom Delay (Respublikaçı), yol xəritəsi və sülhün gələcəyi ilə bağlı fikirlərini bildirdi. Orta Şərq. Onun dedikləri, sonradan İsrailə və bir sıra ərəb ölkələrinə etdiyi səfərin anonsu idi. Delay heç bir qeyri-müəyyən mənada, Buş administrasiyasının yol xəritəsini, xüsusən də orada Fələstin dövləti üçün nəzərdə tutulan dəstəyin əleyhinə olduğunu bəyan etdi. “Bu, terror dövləti olardı” o, vəziyyət, tərif və ya konkret xüsusiyyətlərdən asılı olmayaraq – rəsmi Amerika diskursunda adət halına gələn “terrorçu” sözünü işlətməklə qətiyyətlə dedi. O, daha sonra əlavə etdi ki, o, İsraillə bağlı fikirlərini “xristian sionist” kimi qələmə verdiyi əqidəyə görə əldə etdi, bu ifadə təkcə İsrailin etdiyi hər şeyə deyil, həm də yəhudi dövlətinin teoloji hüququna dəstək ifadəsi ilə sinonimdir. Bu prosesdə bir neçə milyon “terrorçu” fələstinlinin zərər görüb-görməməsindən asılı olmayaraq, etdiyi işi etməyə davam edin.
ABŞ-ın cənub-qərbində Gecikmə kimi düşünən insanların sayı 60-70 milyondur və qeyd etmək lazımdır ki, onların arasına daxil olanlar Corc V Buşdan başqa bir şey deyil. Müqəddəs Kitabda sözün hərfi mənasında qəbul edilməsi nəzərdə tutulur. Buş onların lideridir və şübhəsiz ki, onların 2004-cü il seçkilərində verəcəyi səslərdən asılıdır, məncə, o, qalib olmayacaq. Onun prezidentliyi ölkə daxilində və xaricdəki dağıdıcı siyasəti ilə təhdid edildiyi üçün o və onun kampaniya strateqləri ölkənin digər yerlərindən, xüsusən də Qərbin ortalarından daha çox xristian sağçıları cəlb etməyə çalışırlar. Ümumilikdə, Xristian Sağının baxışları (təəssüf ki, İsrail tərəfdarı olan neo-mühafizəkar hərəkatın ideyaları və lobbiçilik gücü ilə müttəfiqdir) Amerikanın daxili siyasətində nəhəng qüvvə təşkil edir. Şərq Amerikada cərəyan edir. Həmişə yadda saxlamaq lazımdır ki, Amerikada Fələstin və İsrail xarici siyasət deyil, yerli məsələ kimi qəbul edilir.
Beləliklə, Deleyin açıqlamaları sadəcə olaraq ya dini həvəskarın şəxsi fikirləri, ya da əhəmiyyətsiz bir vizyonerin xəyalpərəst boşboğazlığı olsaydı, onları cəfəngiyat kimi tez bir zamanda rədd etmək olardı. Ancaq onlar Amerikada asanlıqla qarşı çıxmayan bir güc dilini təmsil edirlər, burada bir çox vətəndaşlar gördükləri, inandıqları və bəzən etdikləri şeylərdə birbaşa Tanrı tərəfindən idarə olunduqlarına inanırlar. Baş prokuror Con Eşkroftun ofisində hər iş gününə kollektiv dua iclası ilə başlayacağı bildirilir. Yaxşı, insanlar dua etmək istəyirlər, konstitusiyaya görə onlara tam din azadlığı verilir. Lakin Deleyin vəziyyətində, bütöv bir xalq irqinə, fələstinlilərə qarşı dediklərini, onların bütöv bir “terrorçular”, yəni sözün indiki Vaşinqton tərifində bəşəriyyətin düşmənləri ölkəsini təşkil edəcəklərini söyləməklə, o, onların öz müqəddəratını təyin etmə yolunda irəliləyişinə ciddi maneələr törətmiş və dini zəmində onlara daha çox cəza və əzab verməklə müəyyən yol keçmişdir. Hansı haqla?
Delayin mövqeyinin açıq-aşkar qeyri-insaniliyini və imperialist təkəbbürünü nəzərə alın: 10 min mil uzaqlıqdakı qüdrətli bir yüksəklikdən onun kimi ərəb Fələstinlilərin faktiki həyatından aydakı adam kimi bixəbər olan insanlar əslində Fələstinin azadlığına qarşı hökm sürə və onu gecikdirə bilərlər. onların hamısının terrorçu olduğunu düşündüyünə görə və öz xristian sionizmi - nə dəlil, nə də səbəb çox sayılmaz - ona deyir ki, illərlə daha çox zülm və iztirablara zəmanət verin. Beləliklə, buradakı İsrail lobbisindən əlavə, oradakı İsrail hökuməti haqqında heç nə deməmək üçün fələstinli kişilər, qadınlar və uşaqlar ABŞ Konqresində onların qarşısına qoyulan daha çox maneələrə və daha çox maneələrə tab gətirməlidirlər. Elə bunun kimi.
Gecikmə ilə bağlı şərhlərdə məni heyrətə gətirən təkcə onların məsuliyyətsizliyi və ona heç bir pislik etməmiş minlərlə insanın asan, mədəniyyətsiz (terrorizmə qarşı müharibə ilə bağlı çox işlənmiş bir söz) işdən çıxarılması deyil, həm də qeyri-reallığı, Onun bəyanatları Yaxın Şərq, ərəblər və İslamla bağlı müzakirələrə (və siyasətə) gəldikdə, rəsmi Vaşinqtonun çoxu ilə bölüşür. Bu, 11 sentyabr hadisələrindən sonrakı dövrdə intensiv, hətta mənasız mücərrədliyin yeni səviyyələrinə çatdı. Vəziyyəti təsvir etmək və həddən artıq təsvir etmək üçün getdikcə daha çox ifrat ifadələr tapmaq texnikası olan hiperbola, əlbəttə ki, xeyir və şər, şər oxu, qüdrətli Allahın işığı haqqında metafizik ifadələri olan Buşun özündən başlayaraq, ictimai sferanı idarə edir. və onun sonsuz, cəsarət edirəm ki, terrorizmin pislikləri haqqında ağrılı efüzyonlar adlandırıram, bəşər tarixi və cəmiyyət haqqında dili təmiz, əsassız polemikanın yeni, qeyri-funksional səviyyələrinə apardı. Bütün bunlar dünyanın qalan hissəsinə praqmatik olmaq, ekstremizmdən qaçmaq, sivil və rasional olmaq barədə təntənəli moizələrlə və bəyanlarla bağlı olub, hətta ABŞ-ın nəzarətsiz icra hakimiyyətinə malik siyasətçiləri burada rejimin dəyişdirilməsini, orada işğalı qanuniləşdirə bilsələr də, orada bir ölkənin "yenidən qurulması", hamısı təmtəraqlı kondisionerli Vaşinqton ofislərinin hüdudlarından. Bu, sivil müzakirələr üçün standartların müəyyən edilməsi və demokratik dəyərlərin, o cümlədən demokratiya ideyasının inkişafının bir yoludurmu?
19-cu əsrin ortalarından bəri bütün şərqşünaslıq mülahizələrinin əsas mövzularından biri ərəb dilinin və ərəblərin həm mentalitetdən, həm də reallığa heç bir faydası olmayan dildən əziyyət çəkməsidir. Bir çox ərəblər bu irqçi iyrəncliyə inanmağa başladılar, sanki ərəb, çin və ya ingilis kimi bütün milli dillər bilavasitə onların istifadəçilərinin şüurunu təmsil edir. Bu anlayış 19-cu əsrdə müstəmləkə zülmünü əsaslandırmaq üçün istifadə edilən eyni ideoloji arsenalın bir hissəsidir: “Zəncilər” düzgün danışa bilmirlər, ona görə də, Tomas Karlayla görə, onlar əsarətdə qalmalıdırlar; “Çin” dili mürəkkəbdir və buna görə də Ernest Renanın fikrincə, çinli kişi və ya qadın hiyləgərdir və onları aşağı saxlamaq lazımdır; və sair və s. Bu gün ərəblər, ərəblər və ərəblər istisna olmaqla, heç kim bu cür fikirləri ciddi qəbul etmir.
Bir neçə il əvvəl yazdığı bir məqalədə, sağçı pontifikator və filosof Frensis Fukuyama, qısa müddət ərzində öz sərsəm “tarixin sonu” ideyasına görə qeyd etdi ki, Dövlət Departamenti ərəbistlərdən və ərəbdillilərdən yaxşıca xilas oldu, çünki öyrənməklə o dili ərəblərin “sələflərini” də öyrənmişdilər. Bu gün mediada hər bir kənd filosofu, o cümlədən Tomas Fridman kimi ekspertlər eyni məzmunda söhbət edir və ərəblər haqqında elmi şərhlərində əlavə edirlər ki, ərəblərin çoxlu aldatmalarından biri ərəblərin özləri haqqında geniş yayılmış “mif”dir. xalq kimi. Fridman və Fuad Əcəmi kimi səlahiyyətlilərə görə, ərəblər sadəcə olaraq bir mədəniyyət və xalq kimi maskalanan avaralar, bayraqlı qəbilələr toplusudur. Biri qeyd edə bilər ki, bu, Fələstinin boş olduğuna dair sionist inancı ilə eyni statusa malik olan və fələstinlilərin orada olmadığı və şübhəsiz ki, xalq sayılmayan hallüsinasiyalı şərqşünas aldatmasıdır. Bu cür fərziyyələrin doğruluğuna qarşı mübahisə etmək çətin ki, qorxu və cəhalətdən qaynaqlanır.
Ancaq bu hamısı deyil. Ərəblər həmişə reallıqla məşğul ola bilmədiklərinə, ritorikanı faktlardan üstün tutduqlarına, həqiqəti ayıq-sayıq söyləməkdənsə, özlərinə yazığı gəlməyə və özünü təkmilləşdirməyə çalışdıqlarına görə tənqid olunurlar. Yeni moda BMTİP-in keçən ilki Hesabatına ərəblərin özünü ittiham etməsinin “obyektiv” hesabatı kimi istinad etməkdir. Diqqət yetirin ki, hesabat, qeyd etdiyim kimi, ərəblərin özləri haqqında həqiqəti söyləyə bildiklərini sübut etmək üçün hazırlanmış dayaz və kifayət qədər əks etdirməyən sosial elmlər aspiranturasıdır və o, ərəblərin əsrlər boyu tənqidi yazı səviyyəsindən xeyli aşağıdır. İbn Xəldun dövründən bu günə qədər. BMTİP müəlliflərinin laqeydliklə gözdən saldıqları imperiya kontekstindən kənara çəkilən hər şey, onların düşüncələrinin Amerika praqmatizminə uyğun olduğunu sübut etmək daha yaxşıdır.
Digər ekspertlər tez-tez deyirlər ki, bir dil olaraq ərəb dili qeyri-dəqiqdir və heç nəyi real dəqiqliklə ifadə etmək iqtidarında deyil. Fikrimcə, bu cür müşahidələr ideoloji cəhətdən o qədər dəcəldir ki, arqument tələb etmir. Amma düşünürəm ki, biz Amerika praqmatizminin böyük uğurlarından birində ibrətamiz təzad axtarmaqla bu cür fikirləri irəli sürən şeylər haqqında təsəvvür əldə edə bilərik və bu, bizim indiki liderlərimizin və hakimiyyət orqanlarımızın reallıqla ayıq və real şəkildə necə davrandıqlarını göstərir. Ümid edirəm ki, müzakirə etdiklərimin ironiyası tez bir zamanda aydın olacaq. Mənim ağlıma gələn nümunə Amerikanın müharibədən sonrakı İraqla bağlı planıdır. Financial Times-ın 4 avqust sayında bununla bağlı soyuqqanlı bir məlumat var, orada bizə məlumat verilir ki, Duqlas Leyt və Pol Vulfovitz, Buş administrasiyasındakı şahin neo-mühafizəkarların ən güclülərindən biri olan seçilməmiş məmurlar ilə olduqca yaxın əlaqələri var. İsrailin Likud Partiyası Pentaqonda bir qrup eksperti idarə etdi: “Onlar hər zaman hiss edirdilər ki, bu [müharibə və onun nəticələri] sadəcə bir “cakewalk” olmayacaq [bu qədər asan bir şey üçün jarqon termindir ki, az səy tələb olunacaq. ], bu, [hər şey] 60-90 gün olacaq, çevriliş və təhvil... Çələbi və İraq Milli Şurasına təhvil veriləcək. Müdafiə Departamenti bundan sonra bütün işi əllərini yuyub tez, rəvan və sürətlə yola düşə bilərdi. Və bizim istək və istəklərimizə uyğun demokratik İraq olacaqdı. Və bütün bunlar var idi."
Biz indi, əlbəttə ki, müharibənin həqiqətən də bu ərazilərdə aparıldığını və İraqın hərbi cəhətdən tamamilə uzaq imperialist fərziyyələr əsasında işğal edildiyini bilirik. Çələbinin informator və bankir kimi rekordu, heç də yaxşı deyil. İndi isə heç kimə İraqda Səddam Hüseynin devrilməsindən sonra baş verənləri xatırlatmağa ehtiyac yoxdur. Kitabxanaların və muzeylərin talan edilməsindən və talan edilməsindən (işğalçı güc kimi ABŞ hərbçilərinin məsuliyyətidir), infrastrukturun tamamilə dağılmasından, iraqlıların düşmənçiliyindən - nəticədə vahid bir qrup olmayan - dəhşətli dağıntılar. Anglo-Amerika qüvvələrinə, etibarsızlıq və çatışmazlıqlara və hər şeydən əvvəl qeyri-adi insana - "insan" sözünü vurğulayıram - Qarner, Bremer və onların bütün köməkçiləri və əsgərlərinin müharibədən sonrakı İraqın problemlərini adekvat şəkildə həll etməkdə bacarıqsızlığı, bütün bu, amerikan təfəkkürünün nə qədər bərbad praqmatizmə və realizmə dəlalət edir ki, bu, ərəblər kimi aldatmalarla dolu və dilləri nöqsanlı olan daha kiçik psevdo xalqların düşüncəsindən kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. İşin həqiqəti budur ki, reallıq nə fərdin əmrindədir (nə qədər güclü olsa da), nə də mütləq bəzi xalqlara və mentalitetlərə digərlərindən daha yaxındır. İnsan vəziyyəti təcrübə və şərhdən ibarətdir və bunlar heç vaxt güc tərəfindən tam şəkildə idarə oluna bilməz: onlar həm də tarixdə insanların ümumi sahəsidir. Wolfowitz və Leith tərəfindən edilən dəhşətli səhvlər, mücərrəd və nəhayət, cahil dili daha mürəkkəb və inadkar bir reallıq üçün təkəbbürlə əvəz etmələri ilə nəticələndi. Dəhşətli nəticələr hələ də qarşımızdadır.
Odur ki, dil və reallığı Amerika gücünün və ya qondarma Qərb perspektivlərinin yeganə mülkiyyəti kimi tərk edən ideoloji demaqogiyanı artıq qəbul etməyək. Məsələnin məğzi, şübhəsiz ki, imperializmdir, ədalət və tərəqqi naminə dünyanı Səddam kimi şər fiqurlardan təmizləmək (sonunda banal) missiyasıdır. İraqın işğalı və Amerikanın terrorizmə qarşı müharibəsi ilə bağlı revizionist əsaslandırmalar, daha əvvəl iflasa uğramış imperiya olan Britaniyadan ən az bəyənilən idxallardan birinə çevrilmiş və kobud diskustu və faktları və tarixi təhrif etmiş, həyəcan verici rəvanlıqla danışır. Düzünü deməyə dürüstlüyü olmayan Amerika, bəli, biz üstünyük və onları murdar və geridə qalmış kimi qəbul etdiyimiz dünyanın istənilən yerində yerlilərə dərs vermək hüququnu özündə saxlayır. Və niyə bizim buna haqqımız var? İmperatorluğumuza 500 il hökmranlıq etdiyindən tanıdığımız və indi Amerikanın arxasınca getməsini istədiyimiz yun saçlı yerlilər uğursuzluğa düçar oldular: bizim üstün sivilizasiyamızı başa düşə bilmirlər, mövhumat və fanatizmə aludə olurlar, cəzaya layiq olan yenilməz tiranlardır. və vallah, tərəqqi və sivilizasiya adı ilə işi görən bizik. Əgər bu dəyişkən jurnalist akrobatlarından bəziləri (o qədər çox ustadlara xidmət etmişlər ki, onların heç bir mənəvi dayağı yoxdur) açıq-aşkar antimarksizmlərinə və hər hansı dil və ya dili bilməmələrinə baxmayaraq, Marksdan və alman alimlərindən sitat gətirə bilirlərsə. təqaüd ingilis deyil - onların xeyrinə, nə qədər ağıllı görünürlər. Nə qədər geyinmiş olsa da, bu, sadəcə olaraq irqçilikdir.
Problem əslində Amerika hakimiyyəti üçün polemikçilərin və publisistlərin təsəvvür etdiyindən daha dərin və maraqlıdır. Bütün dünyada insanlar düşüncədə və söz ehtiyatında bir inqilabın çətinliyini yaşayırlar ki, burada Amerika neoliberalizmi və “praqmatizmi” bir tərəfdən Amerika siyasətçiləri tərəfindən universal normanın tərəfdarıdır, əslində isə bizim kimi. yuxarıda qeyd etdiyim İraq nümunəsində görmüşəm – “realizm”, “praqmatizm” kimi sözlərin və “dünyəvi” və “demokratiya” kimi sözlərin istifadəsində hər cür sürüşmələr və ikili standartlar var ki, onlar tamamilə yenidən düşünməyə və yenidən qiymətləndirməyə ehtiyac duyurlar. . Reallıq o qədər mürəkkəb və çoxşaxəlidir ki, “bizim üçün əlverişli olan demokratik İraq nəticələnəcək” kimi jejune düsturlarına borcludur. Bu cür mülahizə reallıq sınağına dözə bilməz. Mənalar bir mədəniyyətdən digərinə birdən çox dilə yüklənmir və yalnız bir mədəniyyət işlərin necə səmərəli görülməsinin sirrinə malikdir.
Ərəblər kimi mən boyun əyərdim və amerikalılar kimi biz çoxdan müzakirə, mübahisə və mübadilə işini görmək üçün “biz” və “bizim” yolumuzla bağlı bir neçə səs-küylü şüarlara icazə vermişik. Bu gün əksər ərəb və qərb ziyalılarının ən böyük uğursuzluqlarından biri dünyəvilik və demokratiya kimi terminləri heç bir müzakirə və ciddi yoxlama olmadan qəbul etmələridir, sanki hamı bu sözlərin nə demək olduğunu bilirmiş kimi. Amerika bu gün yer üzündə hər hansı bir ölkə arasında ən çox məhbus əhalisinə malikdir; həm də dünyanın hər hansı bir ölkəsindən daha çox edam sayına sahibdir. Prezident seçilmək üçün xalqın səsini qazanmaq lazım deyil, ancaq 200 milyon dollardan çox xərcləməlisən. Bunlar “liberal demokratiya” sınağından necə keçir?
Deməli, müzakirə şərtlərini skeptisizm olmadan “demokratiya” və “liberalizm” kimi bir neçə səliqəsiz termin ətrafında və ya araşdırılmamış “terrorizm”, “gerilik” və “ekstremizm” anlayışları ətrafında təşkil etməkdənsə, biz daha tələbkar, terminlərin çoxsaylı nöqteyi-nəzərdən müəyyən edildiyi və həmişə konkret tarixi şəraitdə yerləşdirildiyi daha tələbkar bir müzakirə növü. Böyük təhlükə ondan ibarətdir ki, Amerikanın “sehrli” düşüncəsi à la Wolfowitz, Cheney və Bush bütün xalqlar və dillər üçün ən yüksək standart kimi qəbul edilir. Fikrimcə və əgər İraq bariz nümunədirsə, o zaman biz bunun gərgin müzakirələr və araşdırma təhlili olmadan baş verməsinə imkan verməməliyik və Vaşinqtonun gücünün qarşısıalınmaz dərəcədə zəhmli olduğuna inanmağa tələsməməliyik. Yaxın Şərqə gəldikdə isə, müzakirəyə ərəblər və müsəlmanlar, israillilər və yəhudilər bərabərhüquqlu iştirakçılar kimi daxil edilməlidir. Mən hər kəsi bu işə qoşulmağa və dəyərlər, təriflər və mədəniyyətlər sahəsini mübahisəsiz qoymamağa çağırıram. Onlar, şübhəsiz ki, bir neçə Yaxın Şərq hökmdarının məsuliyyəti olduğu kimi, bir neçə Vaşinqton rəsmisinin mülkiyyəti deyil. Yaradılan və yenidən yaradılan ümumi bir insan təşəbbüsü sahəsi var və heç bir imperiya bluster bu həqiqəti heç vaxt gizlədə və ya inkar edə bilməz.
Edvard Səidin daha çox məqaləsi
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək