Mett, İştirakçı İqtisadiyyatın birgə tərtibatçısı, 20-dən çox kitabın müəllifi və həmmüəllifi, hazırda podkaster olan Maykl Albert ilə həyat, hərəkətlər və ağıllı peşəkar sinif problemindən danışır. Revolution Z https://znetwork.org/revolutionz/ saytındadır və siz onu https://www.patreon.com/revolutionZ saytında dəstəkləyə bilərsiniz.


ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.

ianə vermək
ianə vermək

Michael Albertin radikallaşması 1960-cı illərdə baş verdi. Onun o vaxtdan başlayaraq bu günə qədər davam edən siyasi iştirakları yerli, regional və milli layihə və kampaniyaların təşkilindən tutmuş South End Press, Z Magazine, Z Media Institute və ZNet-in həmtəsisçilərinə və bütün bunlar üzərində işləməyə qədər uzanmışdır. layihələr, müxtəlif nəşrlər və nəşriyyatlar üçün yazılar, ictimai çıxışlar etmək və s. Onun şəxsi maraqları, siyasi sahədən kənarda, ümumi elmi mütaliəyə (fizika, riyaziyyat, təkamül və koqnitiv elmlərə diqqət yetirməklə), kompüterlər, sirr və triller/macəra romanları, dəniz kayakı və daha oturaq, lakin daha az çətin olmayan GO oyunu. Albert 21 kitabın müəllifidir, bunlara aşağıdakılar daxildir: Müdirlər yoxdur: Daha yaxşı bir dünya üçün yeni iqtisadiyyat; Gələcək üçün fanfar; Sabahı xatırlamaq; Ümidin reallaşması; və Parecon: Kapitalizmdən Sonra Həyat. Michael hazırda Revolution Z podkastının aparıcısıdır və ZNetwork-ün Dostudur.

4 Şərhlər

  1. Michael Albert on

    Salam Elizabeth,

    Düşünürəm ki, bu, hər yerdədir, havaya işarə etmək kimi… bir növ. Bu, ailələrdə, məktəbdə, mediada, həqiqətən hər yerdə olur. Bunu daha çox sınamaq və görmək üçün Jim Crow Racism dövründə ABŞ-ı düşünün və ya bəlkə də daha təsirli şəkildə öz tabeliyində olan insanları inandırmaq üçün 1950-ci illərdə cinsiyyətçi ABŞ-ı düşünün.

    Çox güman ki, insanlar mifosun olmaları lazım olduğunu söylədiyi yerdə tapılır, mifosun yalnız edə bildiklərini söyləyirlər. Əlli il əvvəl qadınların və ya qaraların qadınları və ya qaraları yalnız öz yerində görən kimi. Amma bu, həm də sözün əsl mənasında ətraf mühit, ev həyatı və məktəb tərəfindən məhz bu yola hazırlanır – başqa təklif, hiss edilən, hətta görünən hər hansı bir şey üçün heç bir gözlənti və ya ümidin olmaması.

    Əlbəttə ki, bu, mükəmməl şəkildə həyata keçirilmir, lakin çox təsirlidir. Və nadir hallarda öyrənilir və ya tənqid olunur - çünki adətən öyrənən və tənqid edənlər, daha az düşünən və alternativlərə üstünlük verənlər özünə inamlı, bacarıqlı, vaxtı olan, çıxış imkanı olan və s. olanlardır - və beləliklə, tabeçilikdən əziyyət çəkənlər deyil.

    Bunun bəlkə də ən qısa ifadəsi üçün Con Lennonun mahnısını sınayın – İşçi Sinfi Qəhrəmanı… Uzun müddət əvvəl “Sinifin Gizli Zədələri” adlı bir kitab var idi… və əminəm ki, bəzi mənalarda yenə də başqaları var. , ətrafımızda hava olduğunu anlamaq üçün kitab almaq kimidir...

    • Elizabet Markssen on

      Michael – rəyiniz üçün təşəkkür edirik. Aydın olmaq üçün mən əminəm. Başqalarını inandırmaq üçün institusional beyin yuyulmasının konkret nümunələri axtarıram. Ümumi müddəalar bizə nə qədər açıq görünsə də, konkret misallarla eyni təsirə malik olmur.
      Qüdrətsizliyi və qeyri-koordinator zehniyyətləri gücləndirən institusional mexanizmlər haqqında soruşmağımın səbəbi odur ki, mən başqa insanları necə xəbərdar edəcəyimi anlamağa çalışıram. Təsvir etmək üçün öz vəziyyətimdən istifadə edəcəyəm. Qeyd etdim ki, korporativ mühitdə işləyirəm. Mən kollec təhsili almışam, məlumatların təhlili ilə məşğul olan qeyri-idarə rolundayam. Mədəniyyət bir çox cəhətdən qeyri-funksionaldır, lakin təsiredici qüvvələrdən biri qeyri-idarəetmə və orta səviyyəli idarəetmə fərziyyələridir (şüuraltı və bu problemdir) gücsüzlük. Bununla yanaşı, bacarıqsızlıq və ya istəməmək, səlahiyyətləri və idarəetmə qərarlarının qəbulunu sorğulamaqda laqeydlik var.
      Bu, insanların özlərini sorğulamaqdan və təsdiqləməkdən imtina etmələri istisna olmaqla, heç bir səbəb olmadan disfunksiyalı sistemlər və təcrübələrin davam etdirilməsi ilə nəticələnir.
      Mən bunu iş yoldaşlarımla müzakirə etmişəm ki, onlar disfunksiyanı qəbul edən və sual verməyən insanların sadəcə olaraq doğuşdan qoyun olduqlarına inanırlar. Və biz başa düşməyə çalışırıq ki, niyə eyni institutlar və qərəzlərlə eyni cəmiyyətdə böyüyən bəzilərimiz hakimiyyətə sual verir, amma əksəriyyəti yox. Düşünürəm ki, son nöqtədə insanlar fərqlidirlər və hətta oxşar mühitlərdə belə davranmırlar. Amma niyə bu qədər çoxları qoyun kimidir, mən izah etməyə çalışıram ki, bizim cəmiyyət insanları bu şəkildə yetişdirir. Məktəblər, kilsələr, evlər və s.
      Düşünürəm ki, izahatlar ümumi iddialardan çox, konkret misallardan istifadə edildikdə həmişə daha təsirli olur. Məktəblərimizin itaətkarlığı öyrətdiyi konkret bir nümunə seçmək və qiymətləndirmə sisteminə xas olan rəqabətə qarşı əməkdaşlıq, 20 və ya 30-dan yuxarı bir nüfuzlu sinif otağının strukturu kimi yaxşı bir nümunə göstərmək istəyirəm. passiv dinləyicilər və s.
      Oynayan qüvvələri göstərmək səylərimə “50-ci illərdəki qadınlara baxın – onların qabiliyyətləri və rolları ilə bağlı əsas fərziyyələr onların mövcudluğunu müəyyənləşdirdi” kimi iddiaları ehtiva edir. Bu fərziyyələr şübhə altına alınmağa başlayandan sonra cinsiyyətçi struktur çatlar göstərməyə başladı”. Tarixi hadisələrə nəzər salanda bu iddianın sübuta yetirilməsi var. Problem ondadır ki, müzakirə liderlər və ardıcıllar arenasına keçdikdə, “təhsil müəssisələrimizə baxın” kimi ümumi mülahizələrin kimin lider olduğunu müəyyən edən hansısa xas keyfiyyətin olduğuna inanan insanları inandırmaq ehtimalı azdır. Güman edirəm ki, seksizmin zəifləməsinin tarixi nəticələri var, burada hakimiyyətə kor-koranə itaət aşağıdan yuxarı koordinasiya lehinə rədd edildi. Düşünürəm ki, podkastınızda bir hekayəyə keçid var idi və ya mən ona baxdım və Braziliyada bir qrup fabrik işçisi haqqında oxudum, məncə, bu yaxınlarda “kapital” onu tərk etdikdən sonra fabrikin mülkiyyətini öz üzərinə götürdü və onlar rəhbərliyi öz üzərinə götürdülər. rolları və onu idarə etməyi öyrəndi. Sadəcə daha konkret misallara ehtiyacım var.
      İndi isə öz fikirlərimi yazandan sonra bunun nə qədər geniş bir mövzu olduğunu başa düşdüm. Sadəcə olaraq, iyerarxiyalar, lider və ardıcıl rolları ilə nəticələnən fərdi və kollektiv səylərin bütün dixotomiyası.
      Baxın - işdə dialoqa başlamaq olduqca çətindir. Müzakirə həddən artıq böyüyür.

      • Michael Albert on

        Ən yaxşı təxminlərimə görə, praktiki hallarda axtarmaq üçün bir yer işləyən insanların ədəbiyyatı ola bilər. Həmçinin təhsil və ev həyatının tənqidi və s. sinifin gizli zədələri adlı köhnə kitabı sınayın. Ancaq şərhlərinizdən əsas götürdüyüm odur ki, siz esse yazmalısınız. Ciddi!
        Bəzi üsyançıların nə üçün rahat mövqelərdə və ya məzlum mövqelərdə olmasını müəyyən etmək, əlbəttə ki, mümkünsə, inanılmaz dərəcədə vacibdir. Əvvəllər fikirləşirdim ki, niyə getdiyim yolu gedirəm, sinif yoldaşlarının bəziləri eyni şəkildə gedir, bəziləri isə yox. Həmişə mənə elə gəlirdi ki, bir amil inam və effektivlik hissi idi...lakin bu, lazım ola bilsə də, kifayət deyil. Əgər belədirsə, bu o deməkdir ki, hərəkətlər insanlarda bunu yaratmağa çalışmalıdırlar - hərəkətlər çox vaxt bunu etmir.

  2. Elizabet Markssen on

    Zəhmət olmasa, cəmiyyətin/qurumların insanların gücsüz, qeyri-koordinator olmaq üçün beynini necə yuduğuna dair bəzi müzakirələrə işarə edə bilərsinizmi? Bu, mənim (korporativ) iş yerimdə dəhşətli problemdir – insanlar sözün əsl mənasında iyerarxiyada bəzi qaçılmazlığın olduğunu düşünürlər.

Bir cavab buraxın Cavab Ləğv et

yazılmaq

Z-dən ən son, birbaşa gələnlər qutunuza.

Institut for Social and Cultural Communications, Inc. 501(c)3 qeyri-kommersiya təşkilatıdır.

EIN nömrəmiz #22-2959506-dır. Sizin ianəniz qanunla icazə verilən dərəcədə vergidən çıxa bilər.

Biz reklam və ya korporativ sponsorlardan maliyyə qəbul etmirik. Biz işimizi görmək üçün sizin kimi donorlara güvənirik.

ZNetwork: Sol Xəbərlər, Təhlil, Baxış və Strategiya

yazılmaq

Z-dən ən son, birbaşa gələnlər qutunuza.

yazılmaq

Z İcmasına qoşulun – tədbir dəvətləri, elanlar, Həftəlik Dijest və cəlb etmək imkanları əldə edin.

Mobil versiyadan çıxın