Fevralın 4-də Fələstin Hərəkatı, Həmas nümayəndələri ziyarət Moskva İslam Hərəkatı ilə fələstinli həmkarları, xüsusən də FƏTH arasında birlik danışıqları ilə bağlı son vəziyyət barədə Rusiya hökumətini məlumatlandıracaq.

Bu, HƏMAS rəsmilərinin oxşar missiyalarla Moskvaya ilk səfəri deyildi. Əslində, Moskva İsrailin Qərb xeyriyyəçiləri tərəfindən təcrid olunmuş Həmas üçün mühüm siyasi nəfəs məkanını təmsil etməkdə davam edir. Bu təcriddə, şübhəsiz ki, İsrailin Qəzzadakı mühasirəsini qırmaq üçün çox az iş görən bir neçə ərəb hökuməti də iştirak edir.

Rusiya-Həmas yaxınlığı artıq divident ödəyir. Fevralın 17-də Rusiyanın “Sputnik V” adlı COVID-19 peyvəndi tədarük edilib etmişdir İsrail vasitəsilə Qəzzaya, bu, artan əlaqənin sübutudur.

Rusiya təkbaşına Fələstin məsələsində tam paradiqma dəyişikliyinə təsir göstərə bilməsə də, Həmas təcili olmasa da, İsrailə kor və şərti Amerika dəstəyinə Rusiyanın alternativinin mümkün olduğunu düşünür.

Bu yaxınlarda biz Dr. Daud Abdullah, müəllifi müsahibə.Dünyanı cəlb etmək: The Making of Hamas's Foreign Policy' və Dr. Abdullahın kitabını nəşr edən Yohannesburqdakı Afro-Yaxın Şərq Mərkəzinin direktoru cənab Na'em Jeenah.

Abdullanın həcm HƏMAS haqqında məqalə mütləq oxunmalıdır, çünki o, Hərəkatla bağlı müzakirələri azaldıcı Qərb mediasının HƏMAS-ı terrorçu kimi qəbul etməsi hüdudlarından və həmçinin əks iddialardan azad edərək, HƏMAS-a bənzərsiz bir yanaşma təqdim edir. Bu kitabda HƏMAS silahlı müqaviməti yalnız mürəkkəb və genişmiqyaslı strategiyanın tərkib hissəsi olan siyasi aktyor kimi nəzərdən keçirilir.

Niyə Rusiya?

Moskva özünü siyasi tərəfdaş kimi və ABŞ-la müqayisədə İsraillə Fələstinlilər arasında daha balanslı vasitəçi kimi təqdim etməklə regionda mövcudluğunu möhkəmləndirməyə davam etdiyi üçün, Həmas inkişaf etməkdə olan Rusiyanın rolunu ABŞ-dan ayrılmaq üçün nadir fürsət hesab edir. -İsrail təcrid tətbiq etdi.

“Rusiya 2003-cü ildə yaradılan dördlüyün üzvü idi, lakin təbii ki, (BMT) Təhlükəsizlik Şurasının üzvü kimi həmişə Fələstinlə bağlı müzakirələri çatdırmaq qabiliyyətinə malik olub”, - Abdullah əlavə edib. “Amerikanın təsirinin tədricən yox olması fonunda, Rusiya xüsusilə (ərəb) üsyanlarından sonra bölgədə yaranan boşluq olduğunu anladı.”

“HƏMAS və Rusiyaya gəlincə, əlaqələr 2006-cı ildə (Fələstin) seçkilərindən sonra inkişaf etdi, lakin bu, HƏMAS-ın təşəbbüsü deyil, seçkidən sonra Madriddə keçirdiyi mətbuat konfransında (Rusiya Prezidenti Vladimir) Putin idi. Həmas rəhbərliyini Moskvada qəbul etməyə hazır olsunlar. Çünki Rusiya regionda özünə yer axtarır”.

HƏMAS-ın ruslarla əlaqə yaratmağa hazır olmasının birdən çox səbəbi var, bunlardan ən başlıcası Moskvanın ABŞ-dan fərqli olaraq İsrailin Hərəkat haqqında təsvirinə tabe olmaqdan imtina etməsidir. “Rusiya ilə Amerika və Çin arasında əsas fərq odur ki, ruslar və çinlilər HƏMAS-ı “terror təşkilatı” kimi tanımırlar; Onlar amerikalılardan fərqli olaraq heç vaxt bunu etməyiblər və buna görə də HƏMAS-la açıq şəkildə əlaqə saxlamağı asanlaşdırıb”, - Abdulla bildirib.

HƏMAS-ın “Strateji balansı” haqqında

Abdullah kitabında təkcə HƏMAS üçün deyil, həm də bütün Fələstinin azadlıq mübarizəsi üçün dönüş nöqtəsi olan 1993-cü il Oslo razılaşması haqqında yazır. ABŞ-ın rəhbərlik etdiyi “sülh prosesinə” keçid HƏMAS-ı “strateji məqsədlər və taktiki çeviklik arasında” incə balansı saxlamağa məcbur etdi.

Abdulla yazdı

“Həmas xarici əlaqələri siyasi ideologiyasının və azadlıq strategiyasının ayrılmaz və vacib hissəsi kimi görür. Hərəkatın ortaya çıxmasından qısa müddət sonra, onun liderlərinə və üzvlərinə idealizm və realizm arasındakı bu gərginliyi idarə etmək üçün xarici siyasətlər hazırlanmışdır. Bu praqmatizm HƏMAS-ın Liviyada Müəmmər Qəddafi və Suriyada Bəşər Əsəd rejimləri ilə münasibət qura bilməsində, hər ikisinin Müsəlman Qardaşlarına şiddətlə qarşı çıxmasında özünü göstərir”.

Abdullah müsahibəmizdə ətraflı danışdı:

“Həmas əvvəldən beynəlxalq əlaqələri ilə bağlı, daha sonra isə xarici siyasətin formalaşmasında müəyyən prinsiplər qəbul etdi. Bunların arasında onun qərar qəbul etmə müstəqilliyinin saxlanılması məsələsi var; ziddiyyətli bloklarda qoşulmamaq, başqa dövlətlərin işlərinə qarışmaqdan çəkinmək”.

Özü də bacarıqlı yazıçı olan cənab Jeenah da “zərif tarazlıq”dan danışdı.

"Bu, incə bir tarazlıqdır və onu saxlamaq çətindir, çünki bu mərhələdə hərəkatlar azadlıq hərəkatı kimi qiymətləndirildikdə, onlar məsələn, hökumətlərdən daha yüksək mənəvi və etik standartlara malik olmalıdırlar" dedi Jeenah.

“Nədənsə biz hökumətlərin çətin seçimlər etməli olduğunu gözləyirik, lakin azadlıq hərəkatları ilə biz bunu etmirik, çünki onlar idealizm və ideal cəmiyyət yaratmaq və s.

Jeenah fikrini nümayiş etdirmək üçün bir çox cəhətdən Fələstinin azadlıq axtarışı ilə müqayisə olunan Cənubi Afrikanın aparteid əleyhinə mübarizəsindən istifadə edir:

“Cənubi Afrikadakı azadlıq hərəkatı sürgün ediləndə onlar da oxşar mövqe tutmuşdular. Bəzilərinin Sovet İttifaqına və ya Çinə xüsusi bağlılığı ola bilərdisə də, bəzilərinin böyük imperiyanın bir hissəsi hesab etdikləri Avropa ölkələrində də güclü əməliyyatları olub. Buna baxmayaraq, onların orada fəaliyyət göstərmək azadlığı var idi. Onların bəziləri diktaturaların mövcud olduğu digər Afrika ölkələrində fəaliyyət göstərib və həmin dövlətlərdən himayə alıblar”.

Həmas və Milli Birlik Sorunu

Bu mövzuda vacib oxunacağını vəd edən kitabında Abdullah HƏMAS-ın siyasi gündəminə rəhbərlik edən altı prinsipi sadalayır. Bu rəhbər prinsiplərdən biri də “ortaq zəmin axtarışıdır”.

Fələstin qruplaşması məsələsinə toxunarkən biz iddia etdik ki, FƏTH fələstinlilərin siyasi qarşılıqlı əlaqədə olması üçün ümumi, nominal demokratik platforma yarada bilməsə də, Həmas tamamilə günahsız ola bilməz. Əgər həqiqətən də belədirsə, onda HƏMAS-ın çətin ortaq zəmin axtarışında uğur qazandığını iddia etmək olarmı?

Abdulla cavab verir:

“İcazə verin, 2006-cı il seçkilərindən sonra baş verənlərdən başlayım. HƏMAS inandırıcı şəkildə qalib gəlsə də və hökumət qura bilsələr də, onlar milli birlik hökumətinə üstünlük vermək qərarına gəliblər. Onlar (Fələstin Muxtariyyətinin Prezidenti) Mahmud Abbasa və (Partiyasına) Fəthə milli birlik hökumətinə gəlməyi təklif etdilər. Onlar özləri idarə etmək istəmirdilər. Və bu, mənim üçün onların vizyonunun, milli birliyə sadiqliyinin simvoludur”.

Lakin milli birlik məsələsi, nə qədər arzulanan və təcili tələb olunsa da, təkcə fələstinlilər tərəfindən idarə olunmur.

Abdullah dedi: “Oslo razılaşmasını imzalayan Fələstin Azadlıq Təşkilatıdır və mən hesab edirəm ki, bu, HƏMAS-ın zəif cəhətlərindən biridir: o, milli birlik və FAT-da islahat istəyirsə də, əslində İsrail və Qərb HƏMAS-ın Fələstin Azadlıq Təşkilatına asanlıqla daxil olmasına imkan verməyəcək, çünki bu, Oslonun sonu olacaq”.

Hərbi işğal altında olan seçkilər haqqında

Yanvarın 15-də Abbas elan Fələstində ilk növbədə prezident, daha sonra qanunvericilik, daha sonra Fələstin Milli Şurası (PNC) daxilində seçkilərin keçirilməsinə dair rəsmi fərman. Bu seçkilərin birinci mərhələsidir müəyyən 22 may üçün.

Bəs bu, Fələstinin siyasi təmsilçiliyinin endemik problemini həll edəcəkmi? Üstəlik, bu, milli azadlıq hərəkatlarının düzgün tarixi təkamülüdürmü - hərbi işğal altında olan demokratiya, bunun ardınca isə azadlıq?

Jeenah bu dixotomiyadan danışdı: “Bir tərəfdən seçkilər fələstinlilər üçün öz seçimlərini ifadə etmək üçün bir fürsətdir. Digər tərəfdən, əslində seçki nədir? Söhbət əyalət üçün deyil, Cənubi Afrika hakimiyyətindən daha böyük məhdudiyyətlərlə Bantustan hakimiyyəti üçün demokratik seçkidən gedir”.

Üstəlik, İsrail “işğalçı dövləti sonuncu dəfə etdiyi səhvi etməyəcək. O, belə bir azadlığa imkan verməyəcək (buna görə də HƏMAS seçkilərdə qalib gəlmişdi). İsrailin indi buna icazə verəcəyini düşünmürəm”.

Yenə də bu perspektivsiz ssenaridə bir gümüş astar var. Jeenah-a görə, "Məncə, bu seçkinin edə biləcəyi yeganə fərq Qəzza ilə İordan çayının qərb sahili arasında bir növ barışığa imkan verməkdir."

Həmas, BCM və Müharibə Cinayətləri

Sonra Beynəlxalq Cinayət Məhkəməsi (ICC) tərəfindən gözlənilən müharibə cinayəti təhqiqatı ilə bağlı təcili sual var. Bununla belə, ICC Fələstində müharibə cinayətləri ilə bağlı iddiaları nəzərdən keçirməyə razılaşdıqda, nəinki İsrailli hərbi cinayətkarların araşdırılması ehtimalı var, həm də təhqiqat potensial olaraq fələstinlilərin dindirilməsini də nəzərdən keçirə bilər. Bu, ən az HƏMAS-ı narahat etməli deyilmi?

2008, 2012 və 2014-cü illərdə İsrailin Qəzzada apardığı müharibələrdə HƏMAS-ın digər silahlı qruplarla birlikdə “mülki əhalini müdafiə etmək”dən başqa çarəsi olmadığını deyən Abdullah, “əsas konsepsiyanın” Hərəkatın “inandığı” olduğuna diqqət çəkdi. beynəlxalq hüquq prinsipində”.

Əgər HƏMAS qanuni yollarla Fələstin xalqının hüquqlarını bərpa edə bilsə, bu, Hərəkat üçün silahlı mübarizəyə üstünlük verməkdən çox daha asan olacaq”, - Abdullah bildirib.

Həması anlamaq

Şübhəsiz ki, HƏMAS-ı təkcə Fələstinlə bağlı akademik diskursun bir hissəsi kimi deyil, Fələstinlə bağlı gündəlik siyasi diskursda başa düşmək çox vacibdir; əslində bütün region. Abdullahın kitabının özü də bu anlayış üçün kritikdir.

Jeenah iddia etdi ki, Abdullahın kitabı mütləq “Həmas Hərəkatına giriş mətni deyil. Onun xüsusi diqqəti HƏMAS-ın xarici siyasətinin inkişafıdır. Bunun əhəmiyyəti, ümumiyyətlə, birincisi, HƏMAS-ın xarici siyasətindən konkret bəhs edən mətnin olmamasıdır. Bu kitab HƏMAS-ı əsl siyasi aktyor kimi təqdim edir”.

Cinanın fikrincə, HƏMAS-ın yarandığı gündən bəri siyasi diskursunun və davranışının təkamülü “maraqlı”dır.

Çoxları razılaşır. Kitabı şərh edən aparıcı israilli tarixçi, professor İlan Pappe yazır:

“Bu kitab HƏMAS-ın Qərbdə yayılmış yanlış təqdimatına uğurla etiraz edir. Fələstin məsələsi ilə məşğul olan və bu mühüm Fələstin Hərəkatı haqqında dürüst girişlə maraqlanan hər kəsin oxuması mütləqdir”.

[Dr. Daud Abdullahın “Dünyanı cəlb etmək: HƏMAS-ın xarici siyasətinin qurulması” kitabı mövcuddur burada.]

– Romana Rubeo italyan yazıçısı və “The Palestine Chronicle” jurnalının idarəedici redaktorudur. Onun məqalələri bir çox onlayn qəzetlərdə və akademik jurnallarda dərc olunur. Xarici dillər və ədəbiyyat üzrə magistr dərəcəsinə malikdir və audio-vizual və jurnalistika tərcüməsi üzrə ixtisaslaşıb.

– Ramzy Baroud jurnalist və The Palestine Chronicle jurnalının redaktorudur. Beş kitabın müəllifidir. Onun sonuncusu “Bu Zəncirlər Qırılacaq: İsrail həbsxanalarında Fələstinlilərin Mübarizə və İtiraz hekayələri” (Clarity Press). Dr. Baroud İslam və Qlobal Məsələlər Mərkəzində (CIGA) və həmçinin Afro-Yaxın Şərq Mərkəzində (AMEC) qeyri-rezident baş elmi işçidir. Onun saytıdır www.ramzybaroud.net

---