Mənbə: NYU Press
Lunan Ji qızım Sara ilə evlilikdən oğlumdur. O, Vyetnam dilini Çindən fərqləndirən üz quruluşunu və səsləri bilir, mən bilmirəm. Amma öyrənmişəm. Asiya qadınlarının hücuma məruz qaldığını və gəldikləri yerdən geri qayıtmalarını söylədiklərini görəndə bədənimdən yapışıram və hücumu hiss edirəm.
Öldürülən qadınların adları belədir:
Xiaojie Tan, 50
Daoyon Feng, 44
Yong Ae Yue, 63
Hyun Jung Grant 51
Tezliklə Chung Park, 74
Suncha Kim 69
Dəhşətli qətllərdən sonra güllələnən 6 asiyalı qadını mənimlə işlədikləri yerdə aparmışam. Onlar zəhmətkeş analar, mühacirlər, aşağı maaşlı işçilər idi. Buraya iş yerləri üçün köçdülər - hər şeyin axıcılığını təmin edən iş növü, aşağı maaşlı işçi sinfi işləri. Sizdən çoxlu saatlarla işləməyi tələb edən və ailənizi dolandırmaq üçün kifayət qədər qazanc əldə etmək üçün çox vaxt onlardan 2 və ya 3-ə ehtiyac duyan növ. Artur Tam da The Washington Post bu qadınları “zəhmətkeş qadın matriarxları və təminatçıları” kimi təsvir edir; onlar “immiqrant zümrəsini” təmsil edirlər. Əvəzində onların seks işçisi olduğu güman edilirdi və rüsvay edildi. Bu qurbanlardan biri oğullarını çətinliklə görüb, çünki o, həmişə onlar üçün işləyirdi. Bu, onun Amerika arzusu idi - uşaqlarının imkanlarını yaxşılaşdırmaq.
Amerika Arzusu onun içində mübarizə aparanlar üçün xəyal kimi deyil. İmkanlar qeyri-bərabər və cəzalandırıcıdır. Bu qadınları övladları çox sevirdilər və onlar üçün həyat qurmaq üçün nə qədər çalışdıqlarına hörmət edirdilər. Golden Spa və Young's Asian Massage-də çalışdılar, lakin damğaya görə reklam etmədilər.
Dünən gecə Manhetten küçəsində gəzən filippinli qadın haqqında oxuduqdan sonra, başqaları baxıb heç nə etmədiyi halda ona vurulub, yumruqlanıb və başına ayaq basıb, mən oturub yazmaq üçün oturdum. (Təqsirkarın təfərrüatları əhəmiyyətsizdir) Hərəkətsizlik əməldən daha qəddardır. Qaçmağa və susmağa icazə verilməməlidir.
Bu, qeyd edilməli tarixi məqamdır. ABŞ-da Asiya irqçiliyi ilə bağlı çox az yenilik var və buna baxmayaraq Covid ona yeni bir lisenziya, yeni virulentlik, yeni məruz qalma verdi. Həmçinin, Çin avtoritarizminin Honq-Konqa qarşı anti-demokratik mövqeyi və uqyurlara qarşı soyqırım rəftarı baxımından layiqli tənqidinin çoxu Çin əleyhinə ritorikanı gücləndirir. Ancaq Çinin tənqidini Asiya irqçiliyi ilə yıxmayın.
Qeydiyyatdan keçməli və qarşı səfərbər olmalı olduğumuz qəbuledilməz və irrasional Covid ilə əlaqəli yenilikdir. Bu gün bəzi asiyalı dostlarıma zəng edəcəyəm və hara getməli olsalar da, onlarla birlikdə gəzməyimi istədiklərini soruşacağam.
Asiya - artıq problemli ümumiləşdirilmiş cəhalət terminidir. Mən hansı Asiyalıdan danışıram: Filippinli, Çinli, Vyetnamlı, Koreyalı, Yapon?
National Geographic Asiyada aşağıdakı ölkələri siyahıya alır: Əfqanıstan, Ermənistan, Azərbaycan, Bəhreyn, Banqladeş, Butan, Kamboca, Çin, Gürcüstan, Hindistan, İndoneziya, İran, İraq, İsrail, Yaponiya, İordaniya, Qazaxıstan, Küveyt, Qırğızıstan, Laos, Livan , Malayziya, Maldiv adaları, Monqolustan, Myanma (Birma), Nepal, Şimali Koreya, Oman.
Cənub-Şərqi Asiya Ölkələri Assosiasiyası (ASEAN) onun on üzvü: Bruney, Kamboca, İndoneziya, Laos, Malayziya, Myanma, Filippin, Sinqapur, Tayland və Vyetnam arasında iqtisadi, siyasi və təhlükəsizlik sahəsində əməkdaşlığı təşviq edən regional qrupdur. (Nəzərə alın ki, bu ölkələrdə qadınlar azadlıq uğrunda ən şiddətli döyüşçülər olub və onlardır: Vyetnamda, İranda, Myanmada və s.)
Asiya irqçiliyinin bu xüsusiyyətlər haqqında biliyə ehtiyacı yoxdur. Bu anda insanı asiyalı kimi təyin edən üzün, gözlərin, burnun, saçın, bədəninin, yerişinin fizikiliyidir. Xüsusiyyətlərə məhəl qoyulmur, çünki irqçilik bunu edir. Nifrətin aydınlığa və biliyə ehtiyacı yoxdur. kitabımda yazdım NİFrətlər qadınların cəsədlərinin irqçi mizoginist mənalarla həddən artıq müəyyən edildiyini, onlar həmişə milləti və kimin bir parçası olduğunu müəyyən etmək üçün siyasi mübarizə meydanıdır. Milliyyətçilik həmişə qadınların bədəninə nifrət fantazmları ilə yazılır.
Mən ağdərili anti-irqçi feminist yazıçı və fəal olduğum üçün Asiya qadınlarının özəlliyini tanıyan irqçiliyin radikallaşmış inklüziv baxışını təsəvvür etməyə məcburam. Müstəmləkəçilik və imperializmin mühasibatlığına daşınmaz köləlik qurbanlarının tanınması və tanınması ilə bir şey. Bu qırğın irqçi və ya nifrət cinayəti olub-olmadığını ancaq ağdərililər maraqlandıra bilərdi. Daha da çox idi. Bu, irqçi-kapitalist-misoginiya cinayətidir.
İstifadə etdiyim termin qadın trans, gender-variant, queer, əlil, qeyri-binar şəxsiyyətləri əhatə edir. Mən bunu aydınlaşdıran spesifikliyi və fərqləri əhatə etmək istəyirəm we irqçi qadın düşkünlüyünün cəza sistemini paylaşın, amma fərqli. We oxşardır, lakin eyni deyil. Birləşdi, amma yox bir.
İrqçilik struktur və sistemli, fərdi və fərdidir. Ləğv edilənə qədər heç bir mənalı azadlıq ola bilməz. İnsanlar istəsələr də, istəməsələr də dəyişdirilməlidir. Bu ən yeni iterasiya Anti-Asiya nifrətinin və zorakılığının tanınmasını, adlandırılmasını və görülməsini tələb edir.
Əgər zülm sistemləri həmişə danışıqlar aparır və öz imtiyazlarını yenidən müzakirə edirsə, bəlkə də minlərlə anti-Asiya irqçi hərəkətləri ilə yanaşı, Asiya qadınlarının bu dəhşətli qətlləri ağdərili anti-irqçi feministlərə cinsiyyət, irq və cinsin həmişə necə olduğunu yenidən düşünməyə və həqiqətən görməyə imkan verir. bir-biri ilə münasibətlərini təkmilləşdirir. Ola bilsin ki, Asiya qadınlarına qarşı bu zorakılıq anı hamımıza zərəri aydınlaşdırır. Bu vəhşiliklər qadınların istismarı və zülmünün mürəkkəbliyi və universallığı üçün yeni bir sipər olmalıdır.
Asiya qadınlarını seksual obyekt, hiperseksuallaşmış, lotus çiçəkləri və əjdaha xanımları kimi təyin edən xüsusi təsvir/zülm var. Tarix mürəkkəbdir. ABŞ və seks işi sənayesi arasında militarist/imperialist əlaqəni tanımadan, xüsusilə Koreya və Vyetnamdan olan Asiya qadınlarının bu xüsusi tarixini və varlığını başa düşmək olmaz. Fahişəlik və seks işi müharibə və müharibə və müharibədən sonrakı bölgələrdə qurulan hərbi bazalara qarışır. Asiya qadınlarının hiperseksuallaşması, müharibə təcavüzü və müharibə iqtisadiyyatı baxımından xüsusi tərifə malikdir. Həm də bir növ dindarlıq və xristian puritanizmi kimi paradlar Asiya qadınlarını şirnikləndirici kimi hədəfləyir.
Asiya qadınları haqqında qurulmuş fikirlər adətən bir nöqtədə, xüsusən Filippin, Tayland, Koreya və Vyetnamda amerikalı hərbçilərə xidmət göstərmək anlayışına bürünür. Hələ 1875-ci ildə Səhifə Aktı çinli qadınların fahişəlik məqsədilə ABŞ-a gətirilməsini qadağan etdi. Asiya qadınlarının itaətkar və itaətkar kimi fetişləşdirilməsi bu militarizasiyanın bu tarixini izləyir. (Bu, döşəmələri təmizləyən, qapıları idarə edən və yemək hazırlayan fəhlələrdən seks işçilərini sökməyə ehtiyac duyan xəbər mediası tərəfindən son qətllərin ilkin susdurulmuş hekayəsinin bir hissəsidir.)
Asiya qadınları ekzotik seks obyektləri kimi qurulmuşdur - ekzotizm irqi və imperiya və ağ üstünlükçüdür. Bu, xüsusi sinif şərtləri ilə formalaşır - Asiya qadını nə qədər imtiyazlı olarsa, açıq-aydın seks işindən uzaqlaşdıqda bir o qədər az ekzotik olur. Ancaq bütün qadınlar kimi - ağ, qara, asiyalı, latınX - heç bir qadın öz istismar obyektivliyindən tamamilə ayrılmır.
Fikrimi daha da düzəltmək və ağ-irqçiliyə qarşı feminizmi daha da düzəltmək üçün yazıram - Asiya qadınlarını Qara və Qəhvəyi və LatınX ilə birlikdə bütün qadınları görmək üçün mərkəzdə onların mürəkkəbliyi ilə tanımaq, çünki onlar kənara qoyulmuş və marjinallaşdırılmışdır.
Beləliklə, mən Asiya qadınlarının daha yeni nəzəriyyələşdirilmiş tanınması və bir çox irqi/irqçi iterasiya ilə irəliləyirəm. Bu spesifiklikləri dərk edərək, mən bir ağ anti-irqçi sosialist feminist kimi daha əhatəli və zəngin bir insanlıq anlayışı üçün mübarizə apara bilərəm.
Seyirci olmayın.
susma.
Maskalarımızı nəzərə alaraq, küçədə asiyalının yanından keçəndə onlara xoş söz deyin. Və sonra, küçələrdə irqçiliyə qarşı yürüşlərə qoşulun və struktur inqilabi anti-irqçi sosialist feminizmi müdafiə edin.
Tanınmış feminist yazıçı və fəal, Zilla Eisenstein Ithaca Kollecinin Emerita professorudur. O, on iki kitabın, o cümlədən qadınlar və siyasətə dair ən yaxşı kitaba görə Viktoriya Şuk Kitab Mükafatını qazanan “Qadın bədəni və qanun” və bu yaxınlarda “Genderin rəngi: Demokratiyanın yenidən təsviri və nifrət: İrqçi və 21-ci əsrdə cinsi münaqişələr. Onun kitabı Abolisionist Sosialist Feminizm: Növbəti İnqilabın Radikallaşması Monthly Review Press-dən əldə etmək olar.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək