1) QAYDALARIN TƏSVİRİ

XÜLASƏ

Ciddi bərabərlik ümumiləşdirmək üçün olduqca sadə siyasi/iqtisadi sistemdir. O, bütün zehni qabiliyyətli yetkinlər arasında üç kəmiyyəti bərabərləşdirən konstitusiyadan ibarətdir (əslində bir və ya bir neçə kəmiyyətdən daha azını seçən insanlar istisna olmaqla). Bu miqdarlar aşağıdakılardır -

1) Siyasi hakimiyyət
2) Sosial status
3) Material Rahatlığı

Mən gücü fərdin cəmiyyətdəki rolundan aldığı, dünyanı insanlara təsir edən şəkildə dəyişdirmək qabiliyyəti kimi müəyyən edirəm. Status, mən insanın cəmiyyətdəki rolundan irəli gələn hörmət kimi müəyyən edirəm. Rahatlıq, insanın öz qüdrətindən və ya statusundan qaynaqlanan xoşluğu istisna olmaqla, cəmiyyətdəki rolunun xoşluğudur. Rahatlığın əsas göstəriciləri insanın evinin xoşluğu, əşyaları və istirahət fəaliyyətləri, iş şəraiti və iş saatlarıdır. (“Cəmiyyətdəki rol” dedikdə, mən insanın işi, mal-mülk və boş vaxtlarında götürdüyü öhdəlikləri nəzərdə tuturam).

BƏRABƏRLİKİN MÜRACİƏT EDİLMƏSİ

Üç kəmiyyətin bərabərliyini təmin etmək üçün “Bərabərlik Məhkəmələri” yaradılacaq. Bu məhkəmələrin işləmə üsulu ondan ibarətdir ki, hər hansı əqli cəhətdən qüsurlu yetkinlik yaşına çatmış (bundan sonra “vətəndaş” adlandırılacaq) ittihamçı və təqsirləndirilən şəxs bir-biri ilə heç vaxt görüşməmiş və ya bir-biri ilə görüşməmiş olsa belə, başqasını üç miqdardan birinə malik olmaqda ittiham edə bilər. iqtisadi cəhətdən qarşılıqlı əlaqədə olmuşdur. Sanki hər bir vətəndaş bir müqavilə imzalamış və üç kəmiyyətin hər birindən sahib olduqlarını bərabər bölüşdürməyə razılaşmışdılar.

Əgər məhkəmə təqsirləndirilən şəxsin həqiqətən də təqsirləndirilən şəxsdən daha çox məbləğə malik olması ilə razılaşarsa, o zaman köçürmə elə aparılmalıdır ki, hər iki aidiyyəti şəxs sözügedən kəmiyyətə görə bərabər qalsın (və bu məbləğə görə dəyişməz). digər iki miqdar). Məhkəmə hökmü müttəhimə gedir və itaət edilmədiyi təqdirdə dövlət onu zorla dəstəkləyəcək. Dəfələrlə üç miqdardan birini və ya daha çoxunu külli miqdarda təhvil vermək əmri ilə nəticələnən vətəndaşlar, bir neçə il müddətinə cəza müddəti üçün onlardan daha çoxunu əldə etmək azadlığına malik olacaqlar.

Bərabərlik məhkəmələrində münsiflər heyəti olmalıdır. Əgər münsiflər hansı kəmiyyətin bərabərləşdirilməsi planına sadiq qalmasalar və bunun əvəzinə, məsələn, daha çox layiq olduqlarını düşündükləri şəxsə ayırmağa çalışsalar, münsiflər heyəti hakim tərəfindən işdən çıxarıla bilər.

Bu məhkəmələrin qərarları sübutlar əsasında qəbul edilməlidir, ona görə də təqsirləndirilən şəxsin öz iddialarını sübutlarla dəstəkləməkdə təqsirləndirilən şəxsdən daha böyük vəzifəsi yoxdur. Bu o deməkdir ki, hər bir vətəndaşa həyatı boyu üç kəmiyyət səviyyəsinə dair sübut saxlamaq tövsiyə olunacaq, məsələn, işə nə qədər vaxt sərf etdiklərini və ya həyat tərzinin nə qədər əsas olduğunu görmək üçün şahidlər almaqla.

Qruplar digər qruplara qarşı bərabərlik iddiaları irəli sürə bilər və prosedur fərdlərlə eyni olacaq, lakin nəzərə alınan iki qrupun adambaşına düşən miqdarların orta səviyyələri ilə.

KONSTİTUSİYA

Ciddi bərabərlik bütün dünyadan tutmuş kiçik bir cəmiyyətə qədər istənilən ölçülü əraziyə tətbiq oluna bilən sistemdir. Gəlin ciddi bərabərlik altında olan ərazini “ciddi bərabərlik zonası” adlandıraq. Bu zonanın ölçüsü nə olursa olsun, mən təklif edərdim ki, sistem referendumda səs çoxluğu ilə ləğv edilə bilən konstitusiyaya yazılsın.

2) İKİ ƏSAS MƏSƏLƏ

İndiyə qədər burada yazılanlara əsaslanaraq oxucunun ağlına gələ biləcək iki əsas sual/tənqid var. Birincisi, bərabərlik məhkəmələri siyasi güc, sosial status və maddi rahatlıq kimi dumanlı kəmiyyətləri necə ölçə biləcəklər? İkincisi, maddi rahatlığın və sosial statusun bərabər payının təmin edildiyi cəmiyyətdə niyə kimsə işləsin? Düşünürəm ki, bu məqamlar həlledicidir, ona görə də cəmiyyətin necə görünəcəyini daha ətraflı təsvir etməyə davam etməzdən əvvəl, indi onlarla məşğul olmağa çalışım.

KƏMƏRLƏRİN ÖLÇÜLMƏSİ

Birinci sualı ünvanlayanda – tutaq ki, vergi eksperti 6-cı sinif müəllimini (təsəvvür etdiyim cəmiyyətdə bu xüsusi rolların olub-olmayacağı sualını bir anlıq kənara qoyub) özündən daha çox siyasi gücə malik olmaqda ittiham edir. Bu ikisindən hansı daha böyük siyasi gücə malikdir və mənim yuxarıda etdiyim kimi siyasi gücü “cəmiyyətdəki rolundan aldığı dünyanı insanlara təsir edəcək şəkildə dəyişdirmək qabiliyyəti” kimi müəyyən edir?

Bu cür ölçmələrin tam ciddiliklə aparıla biləcəyi ilə bağlı heç bir illüziyaya qapılmasam da, inanıram ki, insanların siyasi güc səviyyələri və digər iki kəmiyyət bərabərlik məhkəmələrinin hədəsi ilə təxminən bərabər saxlanıla bilməsi üçün kifayət qədər dəqiqliyə nail olmaq olar. Münsiflər bu məsələlərlə bağlı ekspertizadan istifadə edə biləcəklər. Sosial elm adamları siyasi gücün, sosial statusun və maddi rahatlığın ölçülməsinə dair biliklərini inkişaf etdirəcəklər.

Belə sosial elm adamlarının edə biləcəyi işlərə misal olaraq aşağıdakı eksperiment ola bilər: müxtəlif sahələrdə qanun dəyişiklikləri üçün kampaniya aparan qruplardan (a) vergi eksperti və ya (b) yeni bir dəstəkçi istəmələri soruşulacaq. 6-cı sinif müəllimi. Əgər onların əksəriyyəti (a) bəndini seçərsə, bu, vergi ekspertinin daha çox siyasi gücə malik olmasının gözlənildiyini ifadə edə bilər. İnanıram ki, bu, güc, status və rahatlıq kimi şeylərin ölçülməsinə ciddiliyin necə gətirilə biləcəyinə bir nümunədir.

Statusun ölçülməsi insanlardan tanıdıqları insanlara nə qədər hörmət etdiklərini və bu insanların fəaliyyətlərinə/işlərinə/mallarına qiymət vermələrini xahiş edən sorğuların nəticələri arasındakı statistik əlaqələrə əsaslana bilər. Rahatlığın ölçülməsi, etiraf edirəm, digər ikisindən daha çətindir, çünki rahatlıq subyektiv kəmiyyətdir - müxtəlif insanlar müxtəlif vəzifələri xoş/xoşagəlməz hesab edirlər. Burada münsiflər və onlara kömək etmək üçün istifadə edə biləcəkləri ekspertlər müəyyən dərəcədə insanların zövqünü təxmin etməyə çalışmalı olacaqlar, məsələn, bir insan çox vaxt çəkdiyi və rəsm çəkdiyi üçün rahat həyat sürməkdə ittiham olunursa, münsiflər heyəti sözügedən şəxsin bu cür fəaliyyətlərdən nə dərəcədə həzz aldığını təxmin etməli olacaq. Eyni zövqə sahib olan iki insan üçün, gündəlik fəaliyyəti üstünlük verilən şəxs daha rahat olardı (güc və ya statusdan əldə edilən xoşluğu azaltmaqla).

Son çətinlik o zaman yaranır ki, münsiflər heyəti təqsirləndirilən şəxs və ya qrupun sözügedən kəmiyyət baxımından həqiqətən də pis vəziyyətdə olduğuna qərar verərək, onları bərabərləşdirən kəmiyyətin miqdarını bu şəxsə və ya qrupa ötürməli olur. Bəzi hallarda, rahatlıq kimi, bu, daha yaxşı imkanlı şəxs və ya qrupun bəzi mülklərini təhvil verməyə məcbur edilməsi halı ola bilər (baxmayaraq ki, onlar heç bir status dəyəri daşımayanlar olmalıdır). Hakimiyyətin təhvil verilməsi daha pis vəziyyətdə olan şəxsə və ya qrupa daha yaxşı olan şəxsin və ya qrupun bəzi işlərini və ya vəzifələrini verməklə bağlı ola bilər (baxmayaraq ki, onlar status daşımayan işlər olmalıdır). Bütün bunlar, etiraf edirəm, bir problemdir, baxmayaraq ki, bu gün məhkəmələrin məşğul olduğu bəzi məsələlərdən, məsələn, psixoloji zərərin və ya işləməyən həyat yoldaşının partnyorunun işinə töhfəsini ölçməyə çalışmaqdan daha çətin olmasa da.

İŞƏ HƏVVƏLƏR

Beləliklə, işə həvəsləndirmə ilə bağlı ikinci sualı həll etmək - təmin edilmiş bərabər rahatlıq universal boşluqları təmin edəcəkmi? olacağına inanmıram. Əgər insan az iş görürsə və çox istehlak edərsə, o, bərabərlik məhkəmələrindən iyrənir və ya işini artırmaqla, ya da istehlakını azaltmaqla öz rahatlıq səviyyələrini azaltmalı olur, çünki mən rahatlığı gündəlik fəaliyyətin xoşluğu kimi təyin etmişəm. , bu, həm çox istehlak etməyin xoşluğunu, həm də çox işləməyin xoşluğunu ehtiva edəcək.

Bu arqument qəbul edilərsə, ciddi bərabərlik hələ də vətəndaşların dözməyə həvəsinin olmadığı tənqidi ilə üzləşə bilər. məhsuldar diskomfort. Məsələn, kimsə gündəlik olaraq mismar yatağında uzanaraq bərabərlik məhkəmələrindən qaça bilər!

Bu şəraitdə inanıram ki, bir çox hallarda mənəvi motiv işə düşəcək və insanlar ictimai faydalı işlə məşğul olacaqlar. Çuxur qazıb yenidən doldurmaq və hansısa məqsədə çatan çuxurlar qazmaq arasında seçim etsək, düşünürəm ki, insanların çoxu ikincisini edəcək. Təsəvvür edə bilmirəm, digər tərəfdən, cəmiyyət bizim indiki sistem kimi maddi cəhətdən məhsuldar olardı. Ola bilsin ki, ümumi təxminlərə əsasən, ciddi bərabərlik indiki qarışıq iqtisadiyyatımızın yarısı qədər məhsul istehsal edə bilər. Bununla belə, mən ümid edirəm ki, sistem əksər digər ölçülərlə – çirklənmə səviyyəsi, fərdi azadlıq, bəlkə də xoşbəxtlik və ya sağlamlıq baxımından üstün olacaq. Bu, həm də varlı və kasıb bölgüsünə və cinsi, irqi və yaş qruplarının başqaları tərəfindən sıxışdırılmasına son qoymağı təklif edərdi.

3) CƏMİYYƏT CƏT BƏRABƏRLİK ALTINDA NECƏ GÖRÜNƏCƏK

Sistemi kobud şəkildə təsvir etdikdən və iki mühüm potensial tənqidi müzakirə etdikdən sonra, sistemin fəlsəfi/etik əsaslandırmasını bitirməzdən əvvəl cəmiyyətin ciddi bərabərlik şəraitində necə işləyəcəyini bir az daha ətraflı təsvir etməyə çalışacağam. Açıq deməliyəm ki, mən ciddi bərabərliyi yuxarıda birinci bölmədə təsvir olunduğu kimi gücün, statusun və rahatlığın bərabərləşdirilməsi kimi təyin edirəm. Bu və əvvəlki bölmə ciddi bərabərlik şəraitində cəmiyyətin necə işləyə biləcəyinə dair öz təxminlərimi və tövsiyələrimi ehtiva edir. Kimsə bu proqnozlar və tövsiyələrlə razılaşmaya bilər, lakin yenə də ciddi bərabərliyin tərəfdarı ola bilər.

Ciddi bərabərlik şəraitində olan cəmiyyət, konstitusiyaya zidd olmadığı müddətcə istədiyi qanunları qəbul etməkdə azad ola bilər, məsələn, şəxsi mülkiyyətə girməyi və ya küçədə spirtli içki qəbul etməyi qadağan edə bilər. Mən qəbul edilən qanunların pozulduqda dövlət qüvvəsi tərəfindən dəstəklənməsini gözləyirəm. Ciddi bərabərlik zonası, bu gün tipik bir ölkəni idarə edən qanunlardan daha çox və ya daha mürəkkəb olması lazım olmayan xüsusi qanunlar dəstəsi ilə idarə olunacaq.

QANUN HAZIRLIQ

Bütün qanun yaradıcılığı siyasətçilər və ya seçilməmiş güclü insanlar olmadan həyata keçiriləcək.

Hər bir vətəndaş qanuna dəyişiklik təklif edə bilər. İstənilən vaxt hər bir vətəndaşın bir aktiv təklifi olmasına icazə verilir. Aktiv təkliflər digər vətəndaşlar tərəfindən də dəstəklənə bilər. Hər bir vətəndaş eyni vaxtda başqa şəxslərin 10 təklifini dəstəkləyə bilər (özünün bir təklifi olmaqla yanaşı). Hər həftə ciddi bərabərlik zonasında ən çox tərəfdarı olan iki təklif dəstək toplama mərhələsindən debat mərhələsinə qədər irəliləyir. Məsələn, mən bir təklif yaza bilərəm ki, sirr qanuniləşdirilməlidir. Bir neçə aydan sonra bu təklif minlərlə tərəfdar toplayır. Bu, onu "təklif cədvəlləri"ndə 2-ci yerə çatdırır və müzakirə mərhələsinə keçir.

Müzakirə mərhələsində təsadüfi seçilmiş 2,000 vətəndaş hər bir təklifi müzakirə edir. Onlar beş vətəndaşdan ibarət münsiflər heyətinə bölünürlər. Andlılar qanuna təklif edilən dəyişikliyin lehinə və əleyhinə mübahisə etmək istədikləri hər hansı ekspert şahidlərini çağıra bilərlər. Nəhayət, hər bir hüquqşünas səs verir və qanuna dəyişiklik qanunu müzakirə edən bütün vətəndaşların sadə səs çoxluğu ilə qəbul edilə bilər.

Vətəndaşlar öz qanunlarının bir çoxunda ciddi bərabərlik zonası daxilində olan ölkələrə və bölgələrə (zonanın bu qədər böyük olduğunu nəzərə alsaq) onlardan imtina etməyə imkan verən müddəalar qoymaq müdrik olardı. Digər qanunlar, digər tərəfdən, mən hesab edirəm ki, bütün regionlar üçün məcburi olmalıdır, məsələn, bütün dünyaya təsir edən çirklənməni tənzimləyən qanunlar.

Güc bərabərliyi hər bir ölkəni, bölgəni, şəhəri və s.-ni birbaşa demokratik yolla qərarlar qəbul etməyə məcbur edəcək, ona görə də bərabərlik zonası səviyyəsində qanunların bunu onlar üçün təyin etməsinə ehtiyac yoxdur. Eynilə, qanun şirkətlər, ortaqlıqlar, agentliklər, kooperativlər və s. kimi qurumların konstitusiyaya uyğun olaraq eqalitar qərar qəbul etmə prosedurlarına malik olmasını israr etməməlidir. Bununla belə, çox güman ki, mövcud cəmiyyətimizdə ortaqlıqlara və ya kooperativlərə bənzər qurumlar insanların işə götürülməsinin ən populyar yolu olacaq və qanun standartlaşdırmaya baxmayaraq həyatı asanlaşdırmaq üçün yəqin ki, bəzi qərar qəbul etmə prosedurlarında israr etmək istəyə bilər. .

İQTİSADİYYAT

Bəzi hallarda əksəriyyət dərk edə bilər ki, azlıq, məsələn, çirkləndirməklə və ya yeni, təhlükəli texnologiya yaratmaqla dünyanı məhv edir. Bununla məşğul olmağın ən sadə yolu fəaliyyəti qadağan etməkdir. Digər hallarda əksəriyyət fərdlərin olduğunu başa düşə bilər edə bilməmək bəzi həyati fəaliyyətlər, məsələn, kifayət qədər yemək hazırlamamaq. Bununla məşğul olmağın ən sadə yolu, fəaliyyəti məcbur etmək olardı. (Ümid etmək olardı ki, bu ikinci halda, yuxarıda müzakirə edildiyi kimi, insanların mənəvi motivi işə düşəcək, lakin işlər həmişə plana uyğun getməyə bilər).

Bu şeylərə nail olmaq üçün üstünlük verilən, daha az drakonik/ağrılı (bir az daha mürəkkəb olsa da) yol “rasional nöqtələr” ola bilər. Çirklənmə kimi arzuolunmaz fəaliyyətlər halında, fərdlərin, məsələn, ayda xərcləyəcəkləri qidalanma ballarının sayına məhdudiyyət qoyulacaq, hər bir arzuolunmaz fəaliyyət müəyyən miqdarda bal daşıyır. Ərzaq yetişdirmək kimi ictimai faydalı fəaliyyətlər üçün dövlət tərəfindən müəyyən edilmiş fərdi hədəflərə çatmamaq da rasion ballarına başa gələcək. Pəhriz nöqtələri insanlar arasında ötürülə bilməz.

Bütün bunlar siyasi hakimiyyətin, sosial statusun və ciddi bərabərliyin əsasını təşkil edən maddi rahatlığın konstitusiya normasına əlavə olaraq olardı. Əgər mağazalar bütün məhsulları hər bir məhsulun maddi rahatlığa verdiyi töhfəni rəqəmlə ifadə etməklə etiketləməyə məcbur olarsa, bu, cəmiyyətin düzgün işləməsinə kömək edə bilər. Bu, qida qablaşdırmasında göstərilən qidanın kalorili dəyərlərinə bənzəyir. İstehlakçılar “rahat pəhriz”də qalmaqla bərabərlik məhkəmələrindən qaça biləcəklər.

İnanmıram ki, ciddi bərabərlik zonası daha da irəli getsin və insanlar arasında köçürülə bilən valyutaya malik olsun.

Şəxsi mülkiyyətə gəlincə, mən hesab edirəm ki, o, eqalitar olduqda, bu, ağlabatan təbii bir şeydir, xüsusən də işdən kənardadır və ciddi bərabərlik şəraitində davam edəcək və davam etməlidir.

İŞ YERİ

Əksər iş yerləri kooperativlər kimi təsnif edilə bilər. Onların dəqiq qaydaları nə olursa olsun, hakimiyyət bərabərliyinə görə, şübhəsiz ki, heç bir iş yerində idarəetmə olmayacaq - polis rəisləri, baş müəllimlər, direktorlar, redaktorlar, rəislər, əgər bu vəzifələr daim rotasiya edilməsə.

Təyyarələrin uçması, cərrahiyyə və ya digər fövqəladə və ya potensial təhlükəli vəziyyətlərin yerinə yetirilməsi kimi vacib vəzifələr hələ də lisenziya/kvalifikasiya sistemi vasitəsilə öz qabiliyyətlərini sübut etməyə davam etməli olan mütəxəssislərə həvalə edilə bilər. Bununla belə, həmin ekspertlər orta səviyyədən yuxarı güc və statusdan ehtiyatla inkar edilməlidir. Bu, səmərəlilik bahasına da olsa, bir neçə yolla əldə edilə bilər. Ekspert tapşırıqları part-time ola bilər, mütəxəssislər vaxtlarının qalan hissəsini xüsusilə aşağı güc və statuslu tapşırıqlara sərf edirlər. Güclə bağlı olaraq, ekspert rollarından əldə edilə bilən gücün çox hissəsini ləğv edən digər ekspertlərdən “ikinci rəylər” tələb oluna bilər. Mütəxəssislər həmçinin aşağı statuslu evlər/maşınlar və s. əziyyət çəkməyə məcbur ola bilərlər. Digər, daha ekstremal tədbirlər ekspertlərin qanunvericilik səlahiyyətlərini azaltmaq və ya ekspert işlərini gizli saxlamağa məcbur etmək ola bilər.

Bu balanslaşdırma tədbirləri sürücülük vəsiqələri və ya uşaqlarla işləmək üçün lisenziyalar kimi daha ümumi təcrübə sahələrinə də tətbiq ediləcək. Bu cür lisenziyalar insanlara güc və status bəxş etdiyi dərəcədə, bu insanların həyatlarının digər hissələrində güc və statusları azaldılmalıdır.

ŞƏHƏR

İndiki cəmiyyətimizdə məşhurlara - kino, televiziya və idman ulduzlarına, yazıçılara, kinorejissorlara və s. -yə verilən güc və status səviyyələri bu şəkildə tarazlaşdırıla bilməz. Buna görə də, ciddi bərabərlik şəraitində heç kimin məşhur olmasına icazə verilməyəcək. Məsələn, nüfuzlu olan ayrı-ayrı yazarlar bərabərlik məhkəmələri ilə üzləşəcək və öz qəzet köşə yazılarını, kitablarını və s. birgə yazıçılarla paylaşmağa məcbur olacaqlar. Əgər onlar hələ də güclü qalsalar, yəqin ki, məhkəmələr onlara yazılarının yayılmasının həcmini azaltmaq, məsələn, veb-saytlarına girişi, məsələn, 1,000 istifadəçi ilə məhdudlaşdırmaq əmri verəcəklər. Yaxud onlara daha az yazmaq əmri verilə bilər. Tanınmağa başlayan istənilən sənətçi, aktyor, kinorejissor və s.-yə qarşı da oxşar sanksiyalar tətbiq olunacaq. Çox sayda insan tərəfindən görüləcək yeganə yazı, sənət, performans və s. birlikdə istehsal olunan əsərlər, məsələn, Vikipediya və ya Simpsonlar seriyası (əgər şounu idarə edən heç bir rəhbərlik olmasaydı, səs aktyorları, yazıçılar və rəssamlar və s. müntəzəm olaraq dəyişdirilirdi). Həqiqətən də, ciddi bərabərlik şəraitində olan bir cəmiyyətdə icazə verilən yeganə məşhur insanlara qondarma cizgi filmi personajları (yaxud hər dəfə fərqli aktyorun canlandırdığı canlı qəhrəmanlar) və ya ölü insanlar ola bilər.

CİNAYƏT CƏZASI

Nəhayət, cinayətkarların cəzalandırılması məsələsi sistem üçün bir qədər qeyri-müəyyən sahədir. Əgər ciddi bərabərlik məntiqi nəticəyə gətirilərsə, cinayətkarların cəzalandırılması faktiki olaraq qeyri-mümkün olardı, çünki bu, bir qayda olaraq, məhkumu bərabər paylanmış üç miqdardan birindən məhrum etmək deməkdir. Bunun sadə həlli cinayətkarları bərabərlik qaydalarına istisna etmək ola bilər. Digər tərəfdən - və mən buna ümid edirəm - biz sadəcə olaraq cinayətkarları cilovlaya və reabilitasiya etməyə cəhd edə, onlara hamı kimi eyni ümumi güc, status və rahatlıq verə bilərik.

4) NİYƏ MƏN BELƏ SİSTEMİ TƏKLİF EDİRƏM

Bu sistem bəşəriyyətin bu planetdə uzun müddətə sağ qalma şansını artırmaq cəhdidir. Bunun ən vacib məqsəd olduğuna inanmağımın səbəbi, hedonist utilitar etik sistemə riayət etməyimdir. Təsdiq etdiyim sistemin versiyasına görə, uzun müddət ərzində kainatdakı xoşbəxtliyin miqdarını maksimuma çatdırmağı və ağrının miqdarını minimuma endirməyi hədəfləməliyik. Bəşəriyyət üçün yaxın bir neçə yüz il üçün prioritet özümüzü məhv etməmək olmalıdır. Bunun səbəbi, mən inanıram ki, əgər bəşəriyyət uzun müddət ərzində sabit olan çox inkişaf etmiş bir irqə çevrilərsə, ehtimal ki, öz biologiyasını dəyişdirmək qabiliyyətini inkişaf etdirəcək və bu gücdən çox vaxt xoş bir vəziyyətdə yaşamaq üçün istifadə edəcəkdir. ən böyük arzumuzdur. Bu nöqtəyə çatmaq üçün ən yaxşı yanaşmanı müəyyən etmək mürəkkəb məsələdir, lakin dərk etməli olan vacib bir şey budur ki, oraya təhlükəsiz çatmaq bizim məqsədimizdir, ora tez çatmaq deyil, çünki bizim potensial olaraq milyardlarla ilimiz var.

Beləliklə, biz texnologiyamızı inkişaf etdirməliyik, lakin problem odur ki, yol boyu özümüzü məhv edə bilərik. Özümüzü məhv etmək şansımız 1%, 99% və ya hər hansı bir şey olsa da, bu şansı azaltmaq bizim məqsədimiz olmalıdır, çünki bu qədər xoşbəxtlik göz qabağındadır.

Biz aydın şəkildə hansı texnologiyanı inkişaf etdirəcəyimizi seçməliyik, bəlkə də əksər sahələrdə texnoloji inkişafı geridə qoymalıyıq. Aydındır ki, hazırkı siyasi və iqtisadi mədəniyyətimiz bu cür yanaşmadan bir milyon mil uzaqdadır. İndiki cəmiyyətimizin iki problemli xüsusiyyəti hakimiyyətin az adamın əlində cəmləşməsi və rəqabət etikasıdır. Siyasi hakimiyyətin az adamın əlində toplanması bizə problem yaratdı ki, bəşəriyyət əsasən öz sıralarında ən son dərəcə rəqabətli insanlar tərəfindən idarə olunur və bu, yüksək səviyyəli militarizm və silah araşdırmalarına gətirib çıxarır ki, mən bunu ən böyük təhlükə hesab edirəm. insanın sağ qalması. Rəqabət mədəniyyəti bizi biosferimizin sabitliyi üçün təhlükəli ola biləcək maddi istehlak səviyyəsinə gətirib çıxardı. Bu, həm də firmalar və ölkələr arasında yeni texnologiyanı inkişaf etdirmək üçün qızğın yarışa gətirib çıxardı ki, bu da zaman keçdikcə biosfer və insan sağlamlığı üçün riski yenidən artırır. Rəqabət mədəniyyəti həm də bizi bütövlükdə bəşəriyyətin və gələcək insanların maraqlarına uyğun davranmağa yönəldir.

Təəssüf ki, bu problemlərlə dolu olan mərkəzləşdirilmiş dövlət və kapitalist sistemləri indiyə qədər son dərəcə sabit və ondan qurtulmaq çətin olmuşdur. Onları, xüsusən də kapitalizm vəziyyətində uğur qazandıran şeylərdən biri, onların hər kəsin (təxminən desək) başa düşə biləcəyi sadə sistemlər olmasıdır. Bizə eyni dərəcədə zərif, lakin yuxarıda təsvir olunan çatışmazlıqları olmayan alternativ lazımdır. Ciddi bərabərlik bunu etməyə cəhddir. Rahatlıq və sosial status və daha az dərəcədə bütün fərdlər arasında bərabərləşdirilən siyasi güclə, ciddi bərabərlik rəqabət mədəniyyətini azaldacaq və fərdlər bəşəriyyətin kollektiv maraqlarına uyğun hərəkət etmək üçün daha çox azadlıq hiss edəcəklər. Güclü elitanın səviyyəsini yüksəltməsi, inşallah, siyasi qərarlara daha yüksək səviyyəli ağlın gətirməsinə səbəb olacaqdır. Üstəlik, kapitalizm qədər sadədir, bu da ona yetişməyə kömək edə bilər. Yəqin ki, bu, bizə kapitalizm və ya mərkəzləşdirilmiş dövlət sosializminin etdiyi qədər maddi sərvət verməyəcək, amma inanıram ki, bu, ödəməyə dəyər bir qiymətdir.

NƏTİCƏ

Ümid edirəm ki, oxucu mənim sistemlə bağlı xülasəmi bəyəndi və onu düşündürücü tapdı – ideal olaraq hər sözlə razılaşdı! İstər tərif, istərsə də tənqid, sistemin təfərrüatları və ya ümumi cəhətləri və ya əvvəllər təklif edilmiş oxşar fikirlər haqqında məlumat, mən sizin fikirlərinizi eşitmək istərdim.