“Bazar mexanizmləri” və “bazar həlləri”: siyasətçilər, bürokratlar, media ekspertləri və akademiklər onlara elə istinad etməyi xoşlayırlar ki, guya onlar siyasi və ideoloji cəhətdən neytral, tərəfkeşlikdən üstündürlər. Onlar deyil. Və ya sanki onlar unikal ədalətli və optimal səmərəli idilər, onlar da deyil. Bazar bəşər tarixində vaxtaşırı icad edilən və yenidən ixtira edilən başqa bir insan qurumudur. Digər qurumlar kimi, insan icmaları öz nəticələrini sosial cəhətdən qəbuledilməz olaraq rədd etdikdə, bazarlar ciddi şəkildə tənzimlənir və ya tamamilə kənarlaşdırılırdı. Platon və Aristotel kimi filosoflar bazarlara dair dərin tənqidləri bölüşdülər və onları istisna etmək və ya tənzimləmək səyləri üzərində müzakirələr apardılar. Daha bir çox tənqidçi və debatçı izlədi və bununla da bazar tənqidi ənənəsini zənginləşdirdi.
Bazarlar mal və xidmətlərin istehsalçılardan istehlakçılara paylanmasının bir yoludur. Onlar hər bir insanın və ya ailənin istehlak etdiyi hər şeyi istehsal etməsindən daha çox, icmalarda əmək bölgüsü baş verdikdə qurulur. Bazarlar satmaq istəyənlərlə mal və xidmətlər almaq istəyənlər arasında pro-kvo mübadilələri əhatə edir. Bazarlara alternativlər həmişə olub və indi də var. Ağsaqqallar şuraları, başçılar, yerli hökumət orqanları, dini orqanlar və müxtəlif mədəni ənənələr ayrı və ya birlikdə məhsulu istehsalçılardan istehlakçılara paylayır, kimin nə qədər alacağına qərar verir. Ev təsərrüfatları və ya ailələr daxilində qohumluq qaydaları, o cümlədən patriarxat və matriarxat məhsulların istehsalçılardan istehlakçılara paylanmasını təşkil etmişdir.
Bazar mexanizmi çox sadədir: İstəkləri və ya tələbləri olan insanlar mal və xidmətlərə sahib olan insanlarla əlaqə qururlar. Sahibkarlar sahib olduqları şeyi satmaq hüququndan istifadə edirlər, əgər onu istəyənlər - potensial alıcılar - mübadilə satıcının əldə etmək istədiyi bir şeyi təklif edirlər. Birjanın hər tərəfində olan iki sahib, birjanın dəqiq şərtləri üzərində sövdələşmə aparır və ya danışıqlar aparır: bir maddənin hansı miqdarı alqı-satqı edilən digər əşyanın miqdarına bərabərdir. Əgər hər iki tərəfin qəbul etdiyi mübadilə nisbətinə (qiymətə) çatarsa, mübadilə edilir. Beləliklə, bazar "təmizlənir". Məhsulları istehlakçılara uğurla payladı.
Bazar paylama sistemi ilə bağlı problemlər satıcılar və alıcılar satmalı olduqları və nə almaq istədikləri ilə bağlı çox fərqli planlarla gəldikdə bazarın bölüşdürməni necə idarə etdiyini soruşduqda dərhal ortaya çıxır. Əgər hər hansı bir səbəbdən alıcılar hər hansı bir məhsuldan 100-nü əldə etməyə çalışırlarsa, satıcıların cəmi 50-si varsa, bazarlar çox konkret şəkildə cavab verəcəklər.
Söz yayılır ki, sözügedən maddənin “çatışmazlığı” mövcuddur; əmtəəyə tələb bazarda təklifi üstələyir. Alıcılar dərhal təklif edə biləcəkləri qiymətləri artıraraq qısa tədarükdə olan məhsul üçün rəqabət aparırlar. Qiymətlər artdıqca, ən yoxsul alıcılar daha yüksək qiymətləri ödəyə bilmədiklərindən tenderdən çıxırlar. Buna baxmayaraq, qiymətlər artmağa davam edərsə, ən yoxsullardan bir qədər daha çox alıcılıq qabiliyyətinə malik olan alıcılar da yüksək qiymətləri ödəyə bilmədiklərinə görə işdən çıxırlar. Nəhayət, alıcıların sayı 50-yə qədər azalır, çatışmazlıq aradan qaldırılır və tələbi təklifə bərabərləşdirmək üçün tələb olunan daha yüksək səviyyədə qiymət sabitləşir. Tələb təklifdən az olduqda tam tərsi baş verir.
Bazar mexanizmi beləliklə, sərvəti az olan və ya heç olmayan şəxslərə nisbətən zənginlərə nisbətən ayrı-seçkilik yaradan tərzdə nisbətən qısa təkliflə (tələbə nisbətən qısa) hər hansı bir maddəni bölüşdürür. Bazarlar heç bir şəkildə varlılar və kasıblar arasındakı münaqişələrə neytral və ya “yuxarıda” deyillər. Əlbəttə ki, bu halda satıcı qiymətləri artırmamağı və bunun əvəzinə daha çox məhsul istehsal etməyi və ya satmaq üçün sifariş verməyi seçə bilərdi. Azad sahibkarlıq kapitalizmi təklif çatışmazlığına qiymətləri artırmaqla (inflyasiyaya səbəb olmaqla) və ya istehsalı artırmaqla cavab vermək qərarını işəgötürənlərin (əhalinin 1 faizindən aşağısı) əlinə verir. İşəgötürənlər qərarlarını bununla əldə etdikləri və ya qoruduqları mənfəət əsasında qəbul edirlər. Qalanlarımız qərarlarının nəticələri ilə yaşayırıq. Bu gün işəgötürənlər inflyasiyadan qazanc əldə edirlər.
Bazar müdafiəçiləri deyirlər ki, qiymət artımı bazarın istehsalçılara məhsulun yüksək qiymətlərinin yaratdığı yüksək gəlirdən istifadə edə bilmələri üçün daha çox istehsal etməyə “siqnal verməsidir”. Bununla belə, bu “siqnal” xüsusiyyəti bütün işəgötürənlərə yaxşı məlumdur. Onlar bilirlər ki, siqnallara daha çox istehsal etməklə və ya sifariş verməklə cavab versələr, həzz aldıqları yüksək qiymətlər və qazanclar tez bir zamanda yox olacaq. Beləliklə, işəgötürənlər çox vaxt daha çox istehsal etməyə tələsmirlər. Bazar sistemi vasitəsilə yüksək qiymətlər çoxaldıqca, getdikcə daha çox satıcı izah etməyə və qiymətləri qaldırmağa bəhanə etməyə başlayır, çünki onların "xərcləri artıb". Qalanlarımız kollektiv şəkildə inflyasiya yaratdıqları halda, bir-birindən qazanclı şəkildə yüksələn qiymətlərə bəhanə kimi istifadə edən işəgötürənlərin bu tamaşasına baxırıq.
Kapitalistlər çoxdan öyrənmişdilər ki, onlar daha yüksək qiymətlər əldə etməyə imkan verəcək “çatışmazlıqlar” yaratmaq və ya saxlamaq üçün tələb və təkliflə manipulyasiya etməklə qazanc əldə edə bilərlər. Kapitalizm reklam sənayesini başqa cür ola biləcəyindən daha çox tələbi artırmaq üçün yaratdı. Eyni zamanda, hər bir sənaye tədarükə nəzarət etmək üçün təşkil edildi (istehsalçılar, birləşmələr, oliqopoliyalar, monopoliyalar və kartellər arasında qeyri-rəsmi razılaşmalar vasitəsilə). Kapitalistlərin nəzarətindən kənar sosial şərait və dəyişikliklər onlardan tələb və təklif manipulyasiyalarını daim tənzimləməyi tələb edir. Reallıqda bazarlar kapitalistlərin mənfəət üçün manipulyasiya etmələri üçün faydalı institutlardır. İdeologiyada bazarlar kapitalistlər üçün hər kəs üçün ideal olan optimal səmərəliliyə aparan yol kimi qeyd etmək üçün faydalı institutlardır.
İş təklifi axtarmaq, tapmaq və qəbul etmək də müasir kapitalizmdə bazarlar tərəfindən idarə olunur. Əgər iş axtaran işçilər mövcud iş yerlərini üstələyirsə, işəgötürənlər ümidsiz insanların tez-tez maaşsız qalma riskindən daha az əmək haqqı alacağını bilərək əmək haqqını azalda bilərlər. Bu proses dəfələrlə o qədər irəli gedib ki, əks reaksiya doğurub. Fəhlələr qanunla nəzərdə tutulmuş minimum əmək haqqı tələb etdi və qazandı. İşəgötürənlər əsasən minimum əmək haqqı qanunları ilə mübarizə aparır və onlara qarşı çıxırdılar və belə qanunlar həyata keçirildikdən sonra əksər işəgötürənlər minimum əmək haqqının artırılmasına müqavimət göstərirdilər, çox vaxt müvəffəqiyyətlə. ABŞ federal minimum əmək haqqının saatda $7.25 dərəcəsi sonuncu dəfə 2009-cu ildə qaldırılıb. İşəgötürənlər həmçinin avtomatlaşdırmanı (iş yerlərini maşınlarla əvəz etməyi), iş yerlərini xaricə köçürməyi və immiqrant işçiləri cəlb etməyi təşviq edirlər. Bu addımlar əmək haqqı artımlarını yavaşlatmaq, dayandırmaq və ya geri qaytarmaq üçün əmək bazarının təklif və tələblərinin bir neçə səviyyəli manipulyasiyasını əhatə edir. İşəgötürənlər mənfəət üçün məhsul bazarları kimi əmək bazarlarını manipulyasiya edirlər.
Digər bazar kreditlərlə məşğul olur. Kreditorlar və borcalanlar kreditin verilməsini və müvafiq borcun yaranmasını təmin etmək üçün razılaşa biləcəkləri faiz dərəcəsini müzakirə edirlər. Bu günlərdə Amerika Birləşmiş Ştatlarının mərkəzi bankı, Federal Ehtiyatlar Sistemi və ya Fed, son bir ildə qarşısını ala bilmədiyi və ya yavaşlata bilmədiyi inflyasiyanı yavaşlatmaq və ya əksinə çevirmək üçün faiz dərəcələrini artırır. Bu, bütün borcların (ipoteka, avtomobil kreditləri, kredit kartları və s. üçün) dəyərini artırır. Yenə deyirəm, ağrını ən çox aramızda yoxsullar hiss edir, onun ardınca isə orta təbəqə gəlir. Yüksək faiz dərəcələri varlıları daha az narahat edəcək. Həmçinin, bir çox hallarda özləri kreditor olan zənginlər daha yüksək faiz dərəcələrindən faydalanmağa meyllidirlər.
Fed prezident Co Baydenə 1971-ci ildə inflyasiyanın qarşısını almaq üçün əmək haqqını donduran keçmiş prezident Riçard Niksonu izləməyə məcbur edə bilərdi. O, bir müddət bazarın təsir və qiymət təyin edə bilməyəcəyini fərman və icra etdi. İndi bunu təkrar etmək, varlıları qorumaq əvəzinə, ən azı kasıb və orta təbəqəyə qarşı daha az ayrı-seçkilik edərdi. Bunu Konqresin hər iki palatasına nəzarət edən Bayden rejimindən gözləmək olardı, lakin bazar fetişizmi və neoliberalist düşüncə və siyasət həm ABŞ Senatını, həm də Nümayəndələr Palatasını idarə edir.
İşəgötürənlər sinfinin özü tez-tez bazarları dayandırır və yerindən qoyur. Bazarların gəlirli manipulyasiyası çox baha başa gələndə, kapitalistlər çox vaxt bir-biri ilə birləşirlər və ya bir-birlərini alırlar. Onların arasında xarici (hər bir müəssisə üçün) bazar münasibətləri daha sonra aradan qalxır. Onların yerinə birbaşa planlaşdırılan daxili (müəssisəyə) istehsal və mal və xidmətlərin paylanması mübadilə olmadan baş verir.
Bazarlar kapitalizmdən çox əvvəl mövcud idi, lakin kapitalizm, Karl Marksın qeyd etdiyi kimi, onları hər yerdə, demək olar ki, universal etdi. Kapitalizm də bazarları və onların qiymətlərini yüksəltdi və təriflədi ki, onlara ideoloji əhəmiyyət verir, bu da absurda meyl edirdi. Necə ki, RH Tawney öz əsərində parlaq şəkildə göstərdi Din və kapitalizmin yüksəlişi, erkən Avropa kapitalizmi orta əsr Katolik Kilsəsindən miras qalmış “ədalətli” qiymət anlayışını yerindən tərpətmək üçün ciddi mübarizə aparmalı oldu. Kilsə tərəfindən şərh edilən Allahın qanunlarına və Məsihin təlimlərinə uyğun olan “ədalətli” qiymət tələb və təklifi tarazlaşdıran “bazar qiymətindən” çox vaxt fərqlənirdi. Bu mübarizədə qalib gəlmək üçün kapitalizmin müdafiəçiləri bazarlar və onların tarazlıq qiymətləri ətrafında bir növ dünyəvi din qurmağı faydalı hesab etdilər, onlara Allaha bənzər səmərəlilik, ədalətlilik və digər oxşar xüsusiyyətlər aid etdilər. Bununla belə, kapitalizm getdikcə daha da dərin bəlaya düçar olduğu üçün, daha yaxşı institutlara və həqiqətən də daha yaxşı sistemə doğru yol tapmaq prosesinin bir hissəsi kimi yalançı Tanrıları devirməyin vaxtıdır.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək