Patriarxat sistemli kişi hökmranlığı deməkdir. Biz təkcə qadınları və qızları deyil, kişiləri və oğlanları da insanlıqdan çıxaran patriarxal cəmiyyətdə yaşayırıq.
Çox vaxt, xüsusən də imtiyaz sahibi olanlar tərəfindən mübahisə edilir ki, başqalarına nəzarət etmək və onlara hökmranlıq etmək istəyi təbii, insani və bioloji xarakter daşıyır.
Bununla belə, kişi və qadınlara gəldikdə, elm hələ də var daha çox sual cavablardan daha çox müşahidə edilən gender fərqlərinin mənşəyi haqqında.
Bu qədər açıq suallara baxmayaraq, biz olmağa davam edirik sosial cəhətdən şərtlənir kişi və qadınlar arasındakı bərabərsizliyin fitri bioloji fərqlərin nəticəsi olduğunu qəbul etmək.
Bəs cinsiyyətçilik bioloji olaraq müəyyən edilir, yoxsa sosial olaraq qurulur? İrqçilik bioloji olaraq təyin olunur, yoxsa sosial olaraq qurulur?
İstənilən fərdin münasibət və hərəkətlərində həm irqçilik, həm də cinsiyyətçilik dərəcəsinin müəyyən edilməsində sosial amillərin böyük rol oynadığını güman etmək ağlabatan görünür. Və demək olar ki, tərifinə görə, sosial və mədəni amillər sosial institutların irqçilik və ya cinsiyyətçilik dərəcəsini müəyyən edəcək.
Başqa sözlə, fərdlər və cəmiyyətlər nə qədər cinsiyyətçi olmaq istədiklərini öyrənə və şüurlu qərarlar verə bilərlər.
1960-1970-ci illərin kollektiv fəallığından irəli gələn sosial tərəqqiyə baxmayaraq, biz kobud bərabərsizliklə əhatə olunmuşuq:
•Bu gün qadınlar dünyanın ən "inkişaf etmiş" cəmiyyətlərində kişilər tərəfindən mütəmadi olaraq pozulur, döyülür və öldürülür. Gender əsaslı zorakılıq xəbər mediasında az danışılır, lakin epidemiyadır. Problemə töhfə verən bizim kişi üstünlük təşkil edir biznes/istehlak mədəniyyəti qadınların obrazlarını sistematik şəkildə obyektivləşdirir, parçalara ayırır və başqa şəkildə qeyri-insaniləşdirir; belə bir qadınların qeyri-insaniləşdirilməsinin ətraf mühiti qadınlara qarşı zorakılığı normallaşdırır.
•Qadınlar alınmalı və satılmalı mal olaraq qalırlar, alqı-satqı ilə kişilər məşğul olur. “Dünyanın ən qədim peşəsi” həm də bəlkə də dünyanın ən qədim rasionallaşdırılmasıdır; İfadə sutenyorları kütləvi insan alveri, geniş yayılmış fiziki zorakılıq, zorlama və qətllərə görə məsuliyyət daşıyan sənaye üçün bəhanələr gətirir. Xoşbəxt, varlı, müstəqil fahişə mifindən fərqli olaraq, Fahişələrin 92%-i beş ölkədə tədqiqatçılara seçimləri olsaydı, başqa bir həyata üstünlük verəcəklərini söylədilər.
•Əksəriyyəti kişi istehlakçının zehnini hədəfə alan və sonra koloniyalaşdıran pornoqrafiya əsasən fahişəliyin məhsuludur. Kişi cinsəlliyi və fantaziyası, insan ləyaqəti bahasına qazanc əldə etmək marağı ilə qaranlıq bizneslər tərəfindən qurulur. İki tənqidi ifşaya görə (Chris Hedcinq' Illusion İmperiyası və Robert Jensen's Getting Off, pornoqrafiyada qadınlara qarşı zorakılıq son illərdə daha qabarıq və ifrat xarakter alıb. (Bu gün daha çox amerikalı cinsi görüntü tapmaq üçün internetdən onlayn məzmunun hər hansı ümumi kateqoriyasından daha çox istifadə edir; Metyuya görə Hindman2008-ci il kitabı Rəqəmsal Demokratiya Mifi, 2007-ci ilin mart ayında siyasi saytlarla müqayisədə pornoqrafik saytlara onlayn ziyarətlərin nisbəti 100:1 idi.)
•Cəmiyyətimizdə fiziki görünüş qadınlar üçün kişilərdən daha çox önəmlidir. Qadınların xarici görünüşü kişilərin xarici görünüşü kimi əsas mədəniyyət tərəfindən diqqətlə araşdırılır və bu, hətta cəmiyyətdəki elit qadınlar üçün də belədir. Kişilər parlaq və bacarıqlı olsalar da, cazibədar görünə bilər və yenə də uğur qazana bilərlər, lakin parlaq və bacarıqlı qadının düzgün görünüşü, üslubu, saçı və ya geyimi yoxdursa, o, böyük bir dezavantajda qalır.
•Daha yüksək formal təhsil dərəcələrinə baxmayaraq, qadınlara kişi həmkarlarından daha az güclü iş verilir və daha az maaş verilir. Bundan əlavə, son onilliklərdə həm iş, həm də körpələr üçün məsuliyyət daşıyaraq ikiqat vəzifəyə getdiklərindən qadınlar əziyyət çəkirlər. daha sıx vaxt sıxışı kişilərdən daha çox.
Zamanla etika və hökmranlıq
İnsanın təkamülü zamanı cəmiyyətlər bir-birinin ardınca əsassız insan hökmranlığının bir formasını qadağan etmişlər. Maarifçilik dövründən bəri təxminən 200 il ərzində sosial normalar xüsusilə sürətlə dəyişir. Qısa müddət əvvəl normal görünən bəzi hökmranlıq formaları bu gün insanların çoxu tərəfindən qəti şəkildə əxlaqsızlıq hesab edilir.
Çox keçməmiş, məsələn, zorlama kişilərin təbii kişiliyi və aqressivliyinin və qadınların təbii passivliyinin başa düşülən bir uzantısı hesab olunurdu. Bir aparıcı sosial görə tarixçi, Fransa qanunu zorakı hərəkətləri 18-ci və 19-cu əsrlər boyu getdikcə dözülməz hesab edirdi, lakin praktikada cinsi təcavüzə yalnız 20-ci əsrin sonunda ciddi yanaşmağa başladı; bu, təxminən 1980-ci ildə, "zorlama" qanuni olaraq müasir terminlərlə yenidən tərif edildiyi və ilk dəfə ər tərəfindən zorlanmanın da daxil edildiyi zaman baş verdi.
İrqi hökmranlıq normalarında da dramatik dəyişikliklər baş verdi. Nisbətən yaxın vaxtlara qədər, ağdərililərin üstünlüyü əsas Avropa və Amerika mədəniyyətində normal hesab olunurdu, ağdərili olmayan insanların sahibliyi bu ideologiyanın “təbii” nəticəsidir. 20-ci əsrin birinci yarısında Avropa ölkələrinin digər cəmiyyətləri müstəmləkə etmək və onlara fiziki cəhətdən hakim olmaq, “sivil olmayan” insanların həyatlarını necə yaşadıqlarını zorla müəyyən etmək etik hesab olunurdu. Yalnız 20-ci əsrin ikinci yarısında insanlar müqavimət göstərəndə müstəmləkəçilik dözülməz hala gəldi. topluca. 21-ci əsrin əvvəllərində, əlbəttə ki, siyasi və mədəni hökmranlıq hələ də mövcuddur, lakin zaman dəyişir: Məsələn, ABŞ İraqı işğal edəndə, dünyanın hər yerindən insanlar işğalı əxlaqsızlıq kimi qiymətləndirdilər və əvvəllər heç vaxt görünməmiş miqyasda etiraz etdilər; müasir beynəlxalq hüquq standartına görə, təcavüzün qeyri-qanuni forması hesab olunurdu.
Bu digər hökmranlıq formalarına nisbətən kişilərin qadınlar üzərində hökmranlığına haqq qazandıran ideologiya hələ də normal və məqbul hesab olunur.
Patriarxiya qadını olduğu kimi kişini də insanlıqdan çıxarır
İndi suala, Niyə bir postseksist cəmiyyət sosial ədaləti təkcə qadınlara və qızlara deyil, kişilərə və oğlanlara da çatdırır?
Oğlanlar və gənc kişilər müəyyən növ kişi heteroseksual kimliyi mənimsəmək üçün güclü təzyiq altındadırlar. "Kişi olmaq" dar bir davranış spektrinə çevrilir və xarici dünyaya özünün yalnız müəyyən bir hissəsini göstərmək deməkdir. Amerikalı döyüşçü mədəniyyəti diktə edir ki, həddən artıq emosiya nümayiş etdirmək və ya səhv növ göstərmək, yaxud özünü sərt və emosional cəhətdən toxunulmaz kimi göstərməmək qeyri-kişilik və zəif, hətta “gey” (yəni, qız) sayılır. Təhqirlər, emosional və fiziki zorakılıq, hətta döyülmələr çox vaxt nəticələnir. Kişi hökmranlığı və zorakılıq ideologiyası hökm sürəndə, səthi maço şəxsiyyət profilinə uyğun gəlməyən hər kəs əziyyət çəkir. Gey oğlanlar və gənc kişilər üçün sosial çətinliklər göz qabağındadır. Heteroseksual oğlanlar və gənc kişilər üçün təzyiqlər çox vaxt daha az aşkar olur, lakin bir o qədər də insanlıqdan kənarlaşdıra bilər. Cəmiyyətə uyğunlaşmağa ehtiyac duyan gənc kişilər sosial kimliklərini və emosiyalarını bizim “kişilik” dediyimiz kiçik qutuya sıxmaq üçün mübarizə aparırlar.
Patriarxal cəmiyyətdə intim münasibətlərdə müəyyən gender dinamikası digərlərindən daha çox qiymətləndirilir. Son illərdə normalar dəyişib, lakin oğlanlar hələ də qızlara qarşı sosial cəhətdən dominant olduqlarına və “uyğun” obyektivləşdirildiyinə görə mükafatlandırılırlar, qızlar isə ümumiyyətlə romantikada uyğun şəkildə itaətkar olduqlarına və özlərini obyektivləşdirdiklərinə görə mükafatlandırılırlar. Ümumiləşdirirəm, amma qaydalar hələ də qüvvədədir. Mən iddia edərdim ki, bu cür sosial normalarla hər kəs uduzur, çünki həm oğlanlar, həm də qızlar müəyyən bir gender roluna, müəyyən bir şəxsiyyətə və müəyyən növ münasibətlərə uyğunlaşmaq üçün təzyiqə məruz qalırlar.
İstehlak cəmiyyəti həm kişiləri, həm də qadınları qeyri-real gözəllik və klişe romantik şəkillərlə bombalamağa davam edir və reklamçılar bizim etibarsızlığımızı hədəf alaraq məhsul satırlar. Amma cəmiyyətimizdə qadın görünüşü nisbi əhəmiyyət kəsb etdiyi üçün istehlak mədəniyyəti obrazları və rəvayətləri daha çox şəxsi və məkrli şəkildə qızları və qadınları hədəf alır.
Qismən buna görə seksist media mühiti, kişilər və qadınlar patriarxal normaları mənimsəməyə və təbliğ etməyə davam edirlər. Cinsiyyətçilik hələ də böyük ölçüdə “normal”dir və ətrafdakı təbiətə görə görünməz olur və hətta özünü qaçınılmaz hiss edə bilər. Beləliklə, müstəmləkəçi Amerikada bir çox qullar öz tabeçiliyini qəbul etməkdən və ağalarının iradəsinə tabe olmaqdan başqa seçim görmədikləri kimi – və daxili irqçilik köləlik ləğv edildikdən çox sonra da davam etdi – bir çox müasir qadınlar hələ də özlərini obyekt kimi görür və kişi gücünə təslim olurlar. . Köhnəlmiş olsa da, bir çox müasir kişi, özlərini hiss etməsələr də, hələ də reklam edilən maço, sərt oğlan idealını mənimsəyir. Şəxsiyyətlər və münasibətlər qeyri-etik sosial normalarla ciddi şəkildə sıxışdırılır.
Ondan əvvəlki həm köləlik, həm də müstəmləkəçilik kimi, patriarxiya da nəticədə əksər kişilər və qadınlar tərəfindən ədalətsiz və qeyri-insani, daha az müdrik, daha az empatik cəmiyyətin ideoloji qalığı kimi görünəcək.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək