بعد يومين من أحداث 11 سبتمبر، وجدت حفيدتي كريستال، وهي طالبة جامعية، أن الشوفينية التي يتبناها معلمها كانت أكثر من أن تتقبلها. "هذه الهجمات هي عودة الدجاج إلى المنزل ليجثم!" قالت للفصل. "الآن لدينا الفرصة لمعرفة ما هو الحال بالنسبة لهؤلاء الناس في العالم الذين يتعرضون للقصف من بلدنا!"
أثار تحدي كريستال ضجة استمرت بقية الفترة. ومع ذلك، قرب النهاية، بدأ بعض الطلاب الأكثر هدوءًا يقولون: "الآن انتظر لحظة. نحن بحاجة للاستماع إلى كريستال. قد يكون لديها نقطة هنا. علينا أن نأخذها على محمل الجد."
جاءت كريستال لرؤيتي بعد الفصل. كانت مبتهجة وحيوية للغاية عندما أخبرتني بما حدث. لقد دافعت عن نفسها تحت ضغط هائل، وأبلت بلاءً حسناً.
كريستال ليست شخصية جدلية، لكنها تتمتع بميزة هائلة في المناخ السياسي الحالي: فهي سوداء وتنتمي إلى الطبقة العاملة. إنها تتطابق مع التقاليد الثقافية التي تعتقد أن إحدى طرق البحث عن الحقيقة هي الجدال.
سأزعم في هذا المقال أنه في الولايات المتحدة، يحتاج الناشطون المباشرون المناهضون للعولمة إلى حد كبير من البيض وأصدقائهم الناشطين في مجال البيئة والمناهضين للحرب إلى الاقتراض من هذا التقليد الثقافي.
يشترك معظم الأمريكيين من أصل أفريقي من الطبقة العاملة في أسلوب التواصل الذي يقدر الدعوة العاطفية. (للاطلاع على الوصف والتحليل، راجع كتاب عالم الإثنوغرافيا توماس كوتشمان: أنماط الأسود والأبيض في الصراع، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1981.)
وعلى النقيض من الافتراض السائد بين أفراد الطبقة الوسطى البيضاء بأن نبرة المناقشة العقلانية والمهذبة صحيحة، فإن افتراض كريستال هو أن المناصرة العاطفية لا تتعلق بالأنا ولكنها في الواقع الطريقة الأكثر فعالية لاختبار المزايا واكتشاف الحقيقة.
الديسيبل العالي، والفكاهة المفاجئة، ولغة الجسد الدرامية، كلها تتحد في أسلوب مثير ومثير للبحث. علاوة على ذلك، فإن المناصرة العاطفية تمكن الأفراد من الدفاع عن أنفسهم وتأكيد الارتباط مع الآخر - وهو عمل من أعمال الارتباط مع الآخر ومع القضية. هناك، في خضم ما قد يفسره أفراد الطبقة المتوسطة البيضاء المنفصلة على أنه تهديد، غالبًا ما يكون هناك ضعف عميق.
إذا لم يكن هناك سبب آخر يجعل الفوضويين الشباب، وحركة السلام للطبقة الوسطى البيضاء، والحركة البيئية، والحركة المناهضة للعولمة بحاجة إلى الخروج من غيتو اللون/الطبقة، فسيكون هذا: أسلوب الاتصال السائد بين الطبقة الوسطى البيضاء شعب الطبقة يخنق النقاش. بين الطبقة الوسطى من البيض، قواعد النفور من الصراع.
هناك أمثلة على كيفية إيذاء النفور من الصراع للناشطين في كل مكان. في يوجين بولاية أوريغون، تم إحضاري لمعالجة الاستقطاب الشديد بين الفوضويين الشباب والناشطين التقدميين الأكبر سنا: وسرعان ما علمت أنهم يرفضون إشراك بعضهم البعض في النقاش.
كان إطلاق الشعارات والقنص من خلف الجدران أمرًا مقبولًا، لكن الجدال الفعلي حيث يمكن للناشطين أن يكونوا إنسانيين مع بعضهم البعض، فرديًا أو في مجموعات صغيرة، ويتجادلون بحماس حول شيء ما - نادرًا!
في نيو إنجلاند، خانت مجموعة التغيير الاجتماعي قيمها الخاصة بالديمقراطية والاحترام من خلال رفضها لعدة أشهر وضع الخصوم في غرفة حيث يمكنهم إشراك بعضهم البعض بشأن خلاف كبير. وبدلاً من ذلك، اتحدت المجموعة في جانب واحد وانتهكت كل مبدأ معروف لحل النزاعات.
وفي مدينتي فيلادلفيا، تظل القضايا المتفجرة مثل الدور الذي تلعبه تدمير الممتلكات وقتال الشوارع في النضال ضد العولمة موضع نقاش، في حين تشعر المعسكرات المعارضة بمشاعر الخير والصلاح.
في العديد من المدن، يتم استخدام شعار "تنوع التكتيكات" لتجنب الحوار والمشاركة الذي يمكن أن يخلق منحنى تعليمي للحركة. لا يمكن للناس أن يتعلموا من بعضهم البعض إذا لم يشاركوا. لذا فإن الانسحاب يعني الإعلان عن "تنوع التكتيكات" وتسميته "الوحدة" - ولكن من الذي ينخدع بهذه النسخة من الوحدة؟ بالتأكيد ليست الشرطة التي وظيفتها مراقبتنا.
في الجامعات في الولايات المتحدة حيث أتحدث، أجد أن كل من يأتي إلى محاضراتي تقريبًا يتفق معي بالفعل، وعندما أقرأ لوحات الإعلانات مع الطلاب يخبرونني أن الشيء نفسه ينطبق على المتحدثين الزائرين الآخرين.
عندما أمضيت عامًا أحاضر في جامعات في بريطانيا، وجدت ثقافة سياسية مختلفة تمامًا: في كل محاضرة كان هناك فوضويون، وماويون، وتروتسكيون، وأعضاء في حزب العمال، كلهم يستخدمون فترة الأسئلة والأجوبة لطرح مواقفهم المختلفة في الروح. من النقاش. لقد أدى ذلك إلى حوار رائع ومفعم بالحيوية - وهو العام الأكثر تحفيزًا فكريًا خلال أكثر من أربعين عامًا من النشاط.
ولكن ماذا عن تاريخ الانقسامات والتشرذم في اليسار الأمريكي؟
أشار عالم الاجتماع الألماني جورج سيميل منذ فترة طويلة إلى أن العلاقات التي تنخرط فيها الصراعات عادة ما تصبح أقوى؛ الصراع يساعد على دمج المجموعات. من المؤكد أن كل قارئ لهذا المقال يتذكر الصراع الذي، على الرغم من أنه ربما كان من المؤلم الانخراط فيه في ذلك الوقت، إلا أنه أدى إلى رابطة أقوى.
في التدريب من أجل التغيير نقوم بتعليم الميسرين كيفية استخدام هذا المبدأ في ورش العمل الخاصة بهم؛ انظر موقعنا على الإنترنت للحصول على مثال حالي لتحفيز القتال بين الشباب من البلقان والنتيجة الإيجابية.
في تجربتي، لا تأتي الانقسامات والتشرذم من المعارك العادلة، بل من تجنب الصراعات، وفي بعض الأحيان، من المعارك القذرة. الشكل الأكثر شيوعًا للقتال القذر هو مهاجمة الشخص بدلاً من مهاجمة وجهة نظره.
وبما أن الجميع قد شهدوا قتالاً قذراً في مرحلة ما من حياتنا، فمن المفهوم أن بعض الناس - وخاصة الطبقة الوسطى والبيض - يقررون تجنب القتال على الإطلاق. ومع ذلك، فإن هذا يبقي الناشطين في الحي اليهودي الخاص بهم، بعيدًا عن الطبقة العاملة والعديد من الأشخاص الملونين. ومن خلال تجنب الصراع، يتجنب البيض من الطبقة الوسطى أن يكونوا "حقيقيين". وكيف يمكن الوثوق بشخص ما باعتباره حليفًا يتجنب أن يكون حقيقيًا؟
إن العزلة هي ثمن باهظ يجب أن تدفعه الحركات، ولا داعي لها.
كيف يمكن للناشطين الخروج من غيتو أساليب التواصل التي تتجنب الصراع؟
فقط لإثارة إعجاب قراء Z، سأأخذ مثالاً من وسائل الإعلام التي تعرضت للافتراء كثيرًا. بعد هجمات 11 سبتمبر، كان من الواضح أن قرع طبول الحرب سيكون ثقيلاً ومنتشراً، بل ومهيمناً. في المقابل، نشرت صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر، جنبًا إلى جنب، مقالتين في الصفحة الافتتاحية: أحدهما أدان المسالمة، والآخر دافع عنها. وكانت النتيجة: أسابيع من الرسائل الموجهة إلى المحرر في كل جوانب القضية، مما أعطى رؤية لوجهة نظر تم قمعها إلى حد كبير في وسائل الإعلام الأخرى.
إذا تمكنا من ابتلاع كبريائنا بما فيه الكفاية، فيمكننا أن نتعلم درسا من المستفسر: جعل المناقشات الضمنية واضحة، ودعوة وجهات النظر الأخرى إلى السطح. يمكن للنشطاء أن يتعلموا القتال، وأن يقاتلوا بشكل عادل. اصطحب شخصًا لا توافق عليه لتناول القهوة هذا الأسبوع. فلتبدأ المناقشات!
جورج لاكي هو مدير التدريب من أجل التغيير، ومقره في فيلادلفيا. أحد مشاريع TfC الحالية هو مشروع حوار الناشطين، الذي يعمل على تقليل الاستقطاب بين أجيال الناشطين وبين الناشطين الشباب في الحرم الجامعي والنشطاء المجتمعيين.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع