إذا سألت معظم الناس في عمري عن رواندا، فإن الشيء الوحيد الذي يتذكرونه هو الإبادة الجماعية التي وقعت عام 1994. الامم المتحدة تقارير أنه تم ذبح ما يصل إلى مليون من التوتسي في فترة مائة يوم. كان عمري 16 عامًا في ذلك الوقت وكان اهتمامي وفهمي للسياسة محدودًا، ولكن كان من السهل رؤية أن هناك شيئًا خاطئًا للغاية.
لقد زرت رواندا هذا العام، ووصلت في الوقت المناسب تمامًا لليوم الرابعth من يوليو. أنا معتاد على الاحتفال باليوبيل المنتصر لاحتفالات عيد الاستقلال في الولايات المتحدة ولكن في رواندا الرابعth يمثل يوم التحرير، وهو اليوم الذي زحفت فيه قوات المتمردين إلى كيغالي عام 1994 وأنهت الإبادة الجماعية. ومن الصعب وضع التناقض الصارخ في الكلمات.
في الولايات المتحدة يتبع العديد من الناس الحكمة العامية: لا تتحدثوا عن الجنس، أو السياسة، أو الدين. إن الأشياء التي يحتفظ بها الكثيرون الأقرب إلى قلوبهم، ويعتبرونها أعظم انعكاس لقيمهم وهوياتهم، يمكن أن تصبح في كثير من الأحيان محفزات للانقسام الكبير. كم عدد عشاء عيد الشكر الذي أفسدته الحجج والمشاحنات حول السياسة؟
في رواندا، كنت ألتقي كل يوم وأتحدث مع الأشخاص الذين شاركوني قصص بقائهم على قيد الحياة. لم يتم إخفاء تجارب القسوة المروعة تحت البساط أو إخفائها، بل تم تخليدها وتذكرها بنشاط. سيكون من المستحيل أن ننسى، حتى لو حاول الشخص، لأنه حتى بعد مرور 29 عامًا، كانت التذكيرات - الندوب - موجودة في كل مكان.
يحتوي أحد النصب التذكارية على مقبرة جماعية تضم رفات أكثر من 250,000 ألف شخص. الكنيسة التي زرتها لم تعد تُستخدم للعبادة، وتم دفن 45,000 ألف جثة، والقصة محفوظة. وكانت الكنائس مكانًا شائعًا للمجازر. يبدو الأمر غير وارد، ومن غير المبرر الكتابة عن العنف، لكنني لم أتعلم في بلد لديه منهج للسلام.
اخترق الضوء سقف الكنيسة المعدني المموج مثل النجوم في سماء الليل لأن شظايا القنابل اليدوية أحدثت مئات الثقوب الصغيرة. الأطفال الذين كانوا محظوظين بما يكفي للبقاء على قيد الحياة تعلموا دروسًا حول التظاهر بالموتى وتلطيخ أنفسهم بالدم لجعل الأمر يبدو قابلاً للتصديق. وقد تمت مشاركة كل ذلك، بسبب الالتزام بـ "عدم النسيان أبدًا".
بالطبع غير مريح. إذا كنت تتحدث عن الإبادة الجماعية وكان الأمر مريحًا، فإما أنك لا تتحدث عن الإبادة الجماعية أو أنك معتل اجتماعيًا.
ويتعين على الولايات المتحدة أن تتعلم من رواندا. نحن نجري مناقشات سياسية حول منهج رون ديسانتيس "العبودية كانت شيئًا جيدًا".. نحن نغلف الفظائع والجرائم ضد الإنسانية والحرب بمجموعة كاملة من الأسباب، وأعتقد أن ذلك يساهم في فقدان الذاكرة والإنكار.
أعتقد أننا سنستفيد جميعًا من التقييم الصادق لماضينا المؤلم. إن تذكر تاريخنا الجماعي - بكل عيوبه وبقع الدماء - يمكن أن يكون أكثر من مجرد دعوة للاستيقاظ.
ولا يقتصر التبييض على مجرد تسليط الضوء على السياسة غير النزيهة. فهو يوفر غطاءً لمزيد من الأجندات الخبيثة عشر مراحل من الإبادة الجماعية وتشمل التمييز والتجريد من الإنسانية والاستقطاب قبل الوصول إلى الاضطهاد والإبادة.
التناقض لا يمكن أن يكون أكثر إحراجا. وبينما تبذل رواندا قصارى جهدها لتتذكر القسوة التي تتجاوز حدود العقل، تمارس الولايات المتحدة رياضة ذهنية للعثور على الجانب المشرق في العبودية. هل يمكننا أن نتعلم درسًا في الصدق بشأن الماضي؟ إن التشبث بالأكاذيب لا يقدم لنا أي خدمة.
ويم لافين، دكتوراه، نشرها PeaceVoiceيقوم بتدريس دورات في العلوم السياسية وحل النزاعات.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع