الهروب من الأنا الإنسانية لممارسة الحريات
الحرية هي فعل التفكير والتواصل والقيام بالأشياء بحرية. إنها أيضًا طريقة للتفكير فيما يجب على الأفراد والمجتمعات فعله وما لا يجب عليهم فعله. إنها طريقة لممارسة القيم الداخلية والحكمة بدلاً من استخدام خطابات الكتب من أجل رفاهية الأفراد والمجتمعات. توفر الأوساط الأكاديمية قدرًا أقل من الحرية لأنها مقيدة بعلاقات ضيقة مع قواعد وأنظمة محددة مقارنة بمعرفتنا الداخلية التي تأتي من الذات، والتي هي عالمية ومتوسعة ذاتيًا.
البشر مميزون ومختلفون عن الأنواع الأخرى في هذا الكوكب. إنهم يؤدون نوعًا من النشاط لا تؤديه أي أنواع أخرى. وبهذا المعنى، فهم أحرار لأنهم يتخذون خيارات تنبع إلى حد كبير من الشخص نفسه. وهكذا يقال أن البشر عقلانيون وأنهم ليسوا مجرد أجهزة استشعار للعالم من حولهم. لكنهم عارفون وقضاة ومبدعون ومتصلون. إنهم لا يتفاعلون مع المحفزات فحسب؛ إنهم يجمعون المعلومات معًا لتكوين حقيقة عامة حول العالم. كما أنهم قادرون على إعادة تشكيل العالم ومشاركة تجاربهم مع بعضهم البعض في اللغة والرمز والثقافة. مرة أخرى، البشر مميزون بين الكائنات الموجودة على هذا الكوكب، وبالتالي يجب معاملتهم بشكل خاص باعتبارهم منشئي التفاهمات، ومشكلي العالم من حولهم.
ومع ذلك، فإن التاريخ والتجارب تشير إلى أن خيارات البشر ومنطقهم ليست عالمية. إنهم ينزلقون في اتخاذ خيارات حقيقية، بل ويفقدون القدرة على التفكير لعدد من الأسباب. على سبيل المثال، هل توقف جورج دبليو بوش عن إرسال قوات عسكرية إلى البلاد؟
هذا مثال صغير للإشارة إلى أن الناس غير عقلانيين بسبب قوتهم المفرطة وأن الأشخاص الذين لديهم عقولهم الحقيقية يمكن أن يكونوا باطلين. ولكن هناك الملايين من الحالات في العالم اليومي، كيف يمكن للإنسان أن يسلك طريقًا خاطئًا ويكون غير عقلاني لمجرد حماية شعوره بالتفوق بينما يقوض معاناة إخوانه من البشر. ولن يترددوا في أن يكونوا غير أخلاقيين وغير أخلاقيين لتبرير عدم استحقاق إخوانهم من البشر للعيش حياة كريمة.
في عصر الحرية هذا، كثيرًا ما يطغى البشر على المعرفة الورقية، ويتنافسون فيما بينهم لإثبات أفضل ما لديهم من معرفة في سوق المعرفة. ومع ذلك، فإنهم غالبًا ما ينسون بل ويتجاهلون معرفتهم "الخاصة" و"الداخلية" التي هي روحية ومنيرة، وهي الحرية الحقيقية، التي تعمل فيما يتعلق بإخوانهم البشر. هذه هي المعرفة الحقيقية المطلوبة بشدة في هذا العالم المتسارع لتحقيق الانسجام الطبيعي والسلام.
الحرية لا تقتصر على تحرير الذات فحسب، بل تتعلق بالعلاقة مع البشر الآخرين. يجب أن تبقى النظريات والمبادئ بقايا للأوساط الأكاديمية، ما لم تعمل ما هو المقصود منها، وممارسة الحريات لجميع البشر.
المراجع:
سين، أ. (1999) التنمية باعتبارها حرية، مطبعة جامعة أكسفورد.
Ozar, T. D, Gini, AR and Werhane HP (1986) قضايا فلسفية في حقوق الإنسان: نظريات وتطبيقات
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع