إن الإدانة واسعة النطاق لطابع "Memin Pinguin" الذي وزعته مؤخراً خدمة البريد المكسيكية أمر صائب تماماً. يقدم الطابع صورة نمطية عنصرية متشددة ومألوفة للغاية. وعلق رون ويلكنز، وهو ناشط أسود ومعلم ومصور في سانتا مونيكا، والذي كثيرًا ما يزور القرى الأفرو مكسيكية على الساحل الغربي، قائلا: "إنه أمر جيد أن ما حدث قد حدث". وقد استوطن تلك القرى أحفاد أكثر من 200,000 ألف من العبيد الأفارقة الذين جلبتهم إسبانيا إلى المكسيك بعد الغزو. وتابع ويلكنز: "لقد أثيرت قضية العنصرية في المكسيك، بصوت عالٍ وواضح، كما لم يحدث من قبل".
ليست هناك حاجة لإثبات وجود عنصرية مكسيكية تجاه الأشخاص ذوي البشرة الداكنة، والتي تضم الملايين من السكان الأصليين أو الهنود بالإضافة إلى ما يقرب من 50,000 ألف مكسيكي من أصل أفريقي. المضيفات المشهورات على التلفزيون المكسيكي أشقر (ليس لون الشعر الشائع في الواقع). إن تصوير حرب الاستقلال عن إسبانيا لا يظهر اللون الداكن لقادتها العظماء مثل خوسيه ماريا موريلوس أو الجنرال فيسنتي غيريرو. إنكار الظلام موجود في كل مكان.
ولا تقتصر المشكلة على المكسيك. تضم أميركا اللاتينية نحو 150 مليوناً من المنحدرين من الأفارقة، الذين يرفعون أصواتهم ببطء ولكن بثبات في مختلف أنحاء القارة. كلهم بحاجة إلى دعمنا. وبوسعنا أن نقول الشيء نفسه عن اليابان، وعن روسيا اليوم (وإن لم يكن قبل أربعين أو خمسين عاماً، عندما رحبت بالأميركيين من أصل أفريقي)، ودول أخرى أيضاً.
الختم يترك لنا سؤالاً. هل هو مجرد مثال على العنصرية المكسيكية التاريخية ضد السود المتجذرة في الاستعمار الإسباني؟ فهل كانت الحكومة المكسيكية تشجع أو تتسامح دوماً مع مثل هذا التحيز الصارخ؟
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين، هرب آلاف السود في تكساس من العبودية بالفرار عبر الحدود إلى المكسيك. يُظهر أحد السجلات عبور 19 شخص في فترة قصيرة نسبيًا. ساعدهم المكسيكيون في إنشاء مستعمرات تسمى المارون في المكسيك. قام أحد المكسيكيين من أصل أفريقي المعروف باسم يانجا بتنظيم مكسيكيين مسلحين للدفاع عن المستعمرات ضد مالكي العبيد الذين جاءوا على أمل استعادة "ممتلكاتهم". يوجد تمثال يبلغ ارتفاعه 20 قدمًا ليانغا في فيراكروز.
المكسيك، التي كانت لديها حركة إلغاء العبودية قادت الحكومة إلى إلغاء العبودية بعد وقت قصير من الاستقلال عن إسبانيا في عام 1821، رحبت بالسود الهاربين. وفقاً للعديد من الرسائل الحماسية التي كتبها اللاجئون إلى الوطن، كانت المكسيك هي الحرية: "لا يوجد جيم كرو هنا"، "لا أحد يدعونا بالزنجي"، "نحن متساوون مع أي شخص آخر هنا". كتاب البروفيسور جيرالد هورن أسود وبني: الأمريكيون من أصل أفريقي والثورة المكسيكية مليء بمثل هذه التعليقات بالإضافة إلى تقارير من سنوات ما قبل الحرب العالمية الأولى عن خطط السود الأمريكيين لجلب العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي (20,000 في حالة واحدة) للاستقرار في المكسيك، بدعم من الحكومة المكسيكية.
فكيف نفسر التناقض الواضح بين هذا الترحيب وختم "ميمين" اليوم؟ أحد التفسيرات المحتملة هو أن العلاقات المختلفة بين المكسيك والولايات المتحدة في لحظات مختلفة من التاريخ ربما كانت هي التي أثرت على موقف المكسيك تجاه السود. على سبيل المثال، خلال الثورة المكسيكية في الفترة من 1910 إلى 17، كانت علاقات المكسيك مع الولايات المتحدة مهزوزة. "لقد اضطر العديد من الأفارقة في جميع أنحاء نصف الكرة الأرضية للانضمام إلى المكسيك وإلحاق الضرر بمعقل التفوق الأبيض: الولايات المتحدة"، كما يخبرنا جيرالد هورن. ومع وفاة القادة الثوريين، فقدت المكسيك نفسها بعضاً من إنسانيتها المثالية. وبدأت تنظر أكثر إلى الغرب كمصدر للتقدم وتبنت القيم الأمريكية بطرق جديدة. وكان من الممكن أن يفتح هذا الباب أمام الصور العنصرية الأمريكية مثل ميمين أيضًا.
كل ذلك مجرد تكهنات، وينتظر المزيد من الأبحاث. وفي الوقت نفسه، يمكننا أن نلاحظ مع الارتياح أن الرئيس المكسيكي فوكس لن يعاد طبع الختم (الذي بيع بالكامل) لاستخدامه في المستقبل. لقد استجاب بشكل جيد للاحتجاج. يمكننا أن نطلب منه استخدام مكتبه لتثبيط إنتاج وتوزيع كتب ميمين المصورة.
تدافع المكسيك عن طابع ميمين استنادًا إلى تقليد الرجل الصغير المضحك والرائع الذي يجعلنا نضحك على تصرفاته الغريبة. اطلب من المكسيك أن تتذكر تقليداً مختلفاً: إلغاء العبودية قبل أربعين عاماً من ظهور الولايات المتحدة، ومساعدة الآلاف من العبيد على الهروب والترحيب بهم كبشر كاملين. دافع عن التقاليد، ولكن المناهضة للعنصرية، وليس التقاليد العنصرية.
دعونا، هنا في الولايات المتحدة، نتذكر أننا جميعاً سكان الشمال الإمبراطوري، الذي استخدم وأساء إلى المكسيك وشعبها لمدة 150 عاماً على الأقل. من الأفضل إذن أن نتحدث مع المكسيكيين عن عنصريتهم مع بذل جهد معين حتى لا نبدو متفوقين. بالطبع يجب أن نشير إلى ما هو الخطأ في ميمين. لكن ضع في اعتبارك حقيقة أن المكسيكيين (وغيرهم من سكان أمريكا اللاتينية) يستخدمون كلمة "negra" باستمرار كمصطلح محبب مثل "Honey"، وهو أمر لا يمكن تصوره في الولايات المتحدة. القضية بسيطة (العنصرية عنصرية) ومعقدة (وليس فقط مشكلة الأسود/الأبيض في المكسيك).
من المهم للغاية بالنسبة للأمريكيين اللاتينيين الذين يدينون الطابع، كما ينبغي أن يكونوا، أن يدينوا العنصرية المستمرة ضد السود في هذا البلد بنفس القدر من الغضب. دعونا نؤكد نضالنا المشترك ضد القوة الشريرة الجبارة التي تربط حياتنا بشكل وثيق. دع احتجاج الطوابع المكسيكية يساعدنا في بناء تحالف أقوى بين السود والبني، وليس تشجيع المزيد من الانقسام.
يمثل هذا الطابع عدوًا مشتركًا داخل هذا البلد. فكر في جميع الصور النمطية وغيرها من الصور العنصرية الموجهة إلى الأشخاص الملونين هنا: المكسيكي النائم، والرجل الصيني ذو الأسنان المنقار، والهندي المتوحش، ومعرض التفوق الأبيض بأكمله. ميمين في كل مكان. دعونا لا ننساها ونحن نعمل على بناء قوتنا المشتركة.
وأخيرا، يتعين علينا أن ندعم الاحتجاج المكسيكي الأفريقي ضد الطابع البريدي. يمكنك كتابة دعمك أو إرساله عبر البريد الإلكتروني إلى المنظمة التي أرسلت خطاب احتجاج رسمي إلى الرئيس فوكس. اسأل كيف تساعد.
خوان أنجيل سيرانو ماريشي، رئيس لجنة المكسيك الزنجية AC Biblioteca Tercera Raiz El Ciruelo Pinotepa Nacional أواكساكا، المكسيك البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]
شكرا لكم جميعا.
إليزابيث (بيتيتا) مارتينيز كاتبة وناشطة ومعلمة من قبيلة تشيكانا عملت لمدة 50 عامًا للمساعدة في بناء مجتمع ثوري. وهي مناهضة للعنصرية منذ فترة طويلة، وهي تدير حاليًا معهد العدالة المتعددة الأعراق في سان فرانسيسكو الذي يدعم بناء التحالفات بين الأشخاص الملونين. تم ترشيحها مؤخرًا كواحدة من "1000 امرأة لجائزة نوبل للسلام لعام 2005".
Portside (الجانب الأيسر في اللغة البحرية) هي خدمة إخبارية ومناقشة ومناظرة تابعة للجان المراسلات من أجل الديمقراطية والاشتراكية. ويهدف إلى توفير مواد متنوعة تهم الأشخاص على اليسار.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع