"سائق العبيد/ انقلبت الطاولة/ اشتعلت فيه النيران/ ستحترق" بوب مارلي في 17 أكتوبر، يوم الكرامة الوطنية"" الذي يحيي ذكرى أعظم إنجاز للشهيد الاشتراكي مارسيلو كيروجا سانتا كروز: تأميم الخليج النفط في عام 1969 ''هرب الرئيس البوليفي السابق غونزالو سانشيز دي لوزادا وعائلته ودائرته الداخلية (وزير الدفاع كارلوس سانشيز بيرزاين، ووزير الحكومة يركو كوكوك، ووزير الداخلية خوسيه لويس حرب) إلى ميامي، ولكن ليس قبل نهب 85 دولارًا. مليون من البنك المركزي البوليفي بالطبع. أما الحزب الذي صمم ونفذ الليبرالية الجديدة في بوليفيا، الحركة الثورية الوطنية، فقد تحطم أخيراً بفعل المعارضة الشعبية الساحقة غير العنيفة، ولو أن ذلك كان بتكلفة بشرية باهظة. وفي أقل من شهر، قتلت القوات الخاضعة لقيادة الحركة الوطنية الثورية أكثر من 84 مدنيًا و15 مجندًا رفضوا إطلاق النار على المتظاهرين العزل. أخفت الحركة الوطنية الثورية حوالي 40 شخصًا، وأصابت أكثر من 500 واعتقلت عددًا لا يحصى من الأشخاص في محاولة يائسة للحفاظ على السلطة والحفاظ على الوضع الراهن النيوليبرالي. لقد عاد "الغرينغو"، كما كان يُطلق على سانشيز دي لوزادا، إلى منزله. وما كان حتى وقت قريب مجرد قطعة ذكية من الكتابة على الجدران تحول إلى حقيقة واقعة، وقررت الأغلبية البوليفية "وليس الشركات المتعددة الجنسيات والأقلية الضئيلة من الكومبرادور" تحديد مصير ثاني أكبر احتياطي من الغاز في أمريكا اللاتينية. منذ "اكتشاف" الأسبان لجزيرة سيرو ريكو في بوتوسي عام 1545، عانى العمال البوليفيون من نهب وتصدير مواردهم الطبيعية لصالح الآخرين. ذكراهم طويلة، ونفد صبرهم، وصمودهم لا يوصف. ومع حلول الظلام على ساحة سان فرانسيسكو، القلب الرمزي لعاصمة البلاد، وصلت شاحنات محملة بعمال المناجم وفلاحي الكيشوا-أيمارا من أورورو وبوتوسي للمشاركة في مسيرة والاحتفال بانتصارهم. وهتفوا: نعم نستطيع! "" محاكاة ساخرة لـ "Sí se puede!" وشعار حملة سانشيز دي لوزادا "" و"غوني!" أيها الوغد! لقد هزمك الشعب!''في وقت سابق من بعد الظهر، في ساحة سان فرانسيسكو ألتينوس (أشخاص من مدينة أيمارا في إل ألتو، الواقعة على الحافة العليا لمدينة لاباز)؛ مجموعات الأحياء من سفوح التلال شديدة الانحدار في لاباز؛ جنبًا إلى جنب مع عمال المناجم والمدرسين والطلاب ونساء الأسواق والجزارين والخبازين وسائقي الشاحنات وسائقي سيارات الأجرة؛ نظمت أكبر مسيرة في تاريخ بوليفيا. التقديرات تصل إلى 500,000. "ويفالا" هو علم الأمم البوليفية الأصلية المضطهدة، والذي طار جنبًا إلى جنب مع العلم البوليفي، حيث أعاد المتمردون الاستيلاء على الرموز الوطنية من العرق/الطبقة المهيمنة، مطالبين فعليًا بالأمة التي لم تكن مستعدة أبدًا لإفساح المجال لهم باعتبارهم متساوين سياسيًا ومشرفين على الاقتصاد القائم على العمل الجماعي، واستخدام الأراضي، والاستخدام الرشيد للموارد الطبيعية. في 18 أكتوبر، عندما صعدت شاحنات محملة بعمال المناجم وفلاحي مجتمع أيمارا كيشوا من لاباز ومرت بإل ألتو في طريقهم إلى منازلهم، اصطف الآلاف من ألتينوس في الشوارع لتشجيعهم، وتزويدهم بالطعام والماء في رحلة عقابية، والتعبير عن الامتنان للتضامن الذي تلقوه. مهندسو الإضراب العام الذي استمر أحد عشر يومًا والذي أدى إلى توقف العاصمة "خاصة بعد الدعوة إلى إضراب عام تضامنًا مع مذبحة ألتينيوس الستة والعشرين في 12 أكتوبر، الذكرى 511 للإبادة الجماعية التي بدأها كولومبوس". عرف ألتينيوس أنهم، الفلاحون البروليتاريون، إلى جانب فلاحي مجتمع الأيمارا في منطقة بحيرة تيتيكاكا، لم يكن بإمكانهم الإطاحة بالحكومة دون دعم عملي من بقية الحركات الاجتماعية في البلاد. تم إدراجهم بترتيب تنازلي للتأثير: 1) مزارعي الكوكا من الأراضي المنخفضة الشرقية في تشاباري، 2) فلاحو مجتمع الكيشوا-أيمارا من المرتفعات الجنوبية ووديان بوتوسي وسوكري، 3) عمال المناجم من هوانوني وأورورو، 4) السكان المتعددو الطبقات. - الحركات المدنية العرقية العابرة للطبقات التي أغلقت كوتشابامبا وسوكري وبوتوسي وأورورو في يومي الرابع عشر والخامس عشر. 14) مثقفون بارزون من الطبقة المتوسطة ونشطاء حقوق الإنسان والمهنيون والطلاب والمواطنون الذين بدأوا إضرابًا عن الطعام بعد ظهر شهر أكتوبر. 15. يرى العديد من المحللين أن الأحداث الأخيرة جزء من نمط واضح تأسس في الإكوادور عام 1999 وتكرر في الأرجنتين وبيرو في الألفية الجديدة، حيث تم حشد تحالفات فضفاضة من الحركات الشعبية ضد النموذج النيوليبرالي والأحزاب السياسية و/أو السياسيين المرتبطين به. والإطاحة بالحكومات دون أن تكون قادرة على فرض نموذج اقتصادي بديل ومجموعة جديدة من الترتيبات السياسية. ورغم أن مثل هذه المقارنات تبدو معقولة ظاهرياً، إلا أنها تتجاهل عمق ومصادر التقليد الثوري في بوليفيا، وتتجاهل مسألة الخصائص المميزة للقوات المسلحة في كل دولة، وتتجاهل الأهمية المحتملة لـ "أيام أكتوبر" بالنسبة لمستقبل بوليفيا. ويعود تقليد تمرد الفلاحين في مجتمع أيمارا-كيشوا إلى أواخر القرن الثامن عشر، وقد تحول من خلال النضالات المتعاقبة حول حقوق الأرض الجماعية والحكم الذاتي في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين؛ وكما أشار المؤرخ أدولفو جيلي مؤخرًا في لا جورنادا، فإنها تشكل حجر الأساس لتقليد التمرد الشعبي الذي لا مثيل له في نصف الكرة الأرضية. يعيش البوليفيون الآن اللحظة الأكثر راديكالية في التاريخ الجمهوري منذ الثورة الوطنية عام 1952، حيث أثارت ميليشيات عمال مناجم القصدير بقيادة التروتسكيين تمردًا في المناطق الحضرية أدى إلى هزيمة الجيش البوليفي "الذي تحلل بسرعة" كميليشيات فلاحية في المرتفعات الغربية. وخاصة في وديان كوتشابامبا، قاموا بعمليات الاستيلاء على الأراضي وحطموا حكم الملاك في الريف، وسلموا السلطة إلى الحركة الوطنية الثورية. وصدق الرئيس فيكتور باز إستينسورو، مثل العديد من قادة الحركة الوطنية الثورية، وهو مثقف من الطبقة المتوسطة من كوتشابامبا، على عمليات الاستيلاء على الأراضي، الأمر الذي من شأنه أن يوفر للحركة الوطنية الثورية مخزونًا عميقًا من الدعم في الريف لعقود من الزمن، وقام بتأميم مناجم القصدير الرئيسية في البلاد، مثل سيجلو XX وكاتافيري. في مواجهة الإمبريالية والأوليغارشية المكونة من التجار وعمال المناجم وملاك الأراضي، سيطرت الحركة الوطنية الثورية على الحركة التمردية لمصلحتها الخاصة، ولكنها فرضت أيضًا إصلاحات هيكلية مهمة. لقد هدفوا إلى تحديث الاقتصاد وإنشاء سوق داخلية و"حضارة" مجتمعات فلاحي الأيمارا والكيشوا من خلال التعليم الإلزامي والخدمة العسكرية. لقد ساعدوا في دفن ذكرى التقاليد التي قامت عليها الثورة في نهاية المطاف. عالقين بين الضغط الإمبريالي الأمريكي المتصاعد والحركة النقابية لعمال مناجم القصدير بقيادة الأحزاب التروتسكية والستالينية "التي شكلت مركز ثقل مركز العمال البوليفي (COB) الذي التصق بالمجتمع المدني" انقسمت إلى فصائل متحاربة في الأعلى و ، من خلال السيطرة الزبائنية على نقابات الفلاحين، أدناه. أصبحت الحركة الوطنية الثورية أضعف تدريجياً في مواجهة كل من حكومة الولايات المتحدة وCOB، وبدعم من حكومة الولايات المتحدة، أصبح رينيه بارينتوس أول قائد عسكري يختطف الثورة. وبما أنه كان يتحدث لغة الكيشوا بطلاقة واستخدم الأشكال الكلاسيكية من الغوغائية الشعبوية لتحقيق تأثير كبير، فقد عزز أتباعه في الريف الموالين له وحده، وقام بتعبئة ميليشيات الفلاحين لسحق إضرابات عمال المناجم فيما عرف باسم ميثاق "العسكريين والفلاحين". على الرغم من أن التطرف الذي تقوده البروليتاريا شهد طفرة قصيرة في عهد خوان خوسيه توريس والجمعية الشعبية (1969-71)، إلا أن الاتفاق العسكري-الفلاحي استمر خلال دكتاتورية الفاشية الجديدة لهوغو بانزر سواريز (1971-78)، ومسألة النضال من أجل الديمقراطية. وكانت مسألة تقرير المصير لمجتمعات فلاحي الأيمارا والكيشوا قد بدأت للتو في المناقشة. أدى ظهور الاتحاد الراديكالي لنقابات فلاحي الأيمارا (CSUTCB) بشكل سري في عام 1979 إلى تجديد شباب اتحاد العمال الفلاحين، الذي أطاح، جنبًا إلى جنب مع الأحزاب السياسية اليسارية، بدكتاتوريتين عنيفتين "وإن كانت قصيرة العمر"، وانتخبا ائتلاف يسار الوسط ( الحزب الديمقراطي المتحد) في عام 1982 كان من المقرر أن يتجاوز "الثورة غير المكتملة" نحو نسخة ما من رأسمالية الرعاية الاجتماعية التي تقودها الدولة (المعروفة في تلك الأيام باسم "الاشتراكية")، ولكن مع مطلب جديد: تقرير المصير لمجتمعات فلاحي الأيمارا-الكيشوا. . وبدلاً من ذلك، مع انخراط الحركة الوطنية الثورية والحركة اليسارية الثورية في حرب برلمانية ضد أحزاب المعارضة اليسارية، وتزايد حركة عمال المناجم في النضال والتطرف، أثبت الحزب الديمقراطي الموحد عدم قدرته على الحكم، وأشعلت الآمال الشعبية في السيادة الوطنية من جديد طوال الوقت. السبعينيات من قبل مارسيلو كيروجا سانتا كروز من بين آخرين تم دفنهم. مع وصول معدل التضخم إلى 24,000% سنويًا، في عام 1985، أخذ فيكتور باز إستينسورو دوره الأخير في منصبه وقام بتفكيك رأسمالية الدولة التابعة، ودعا التكنوقراطي الشاب الذي تلقى تعليمه في الولايات المتحدة "جونزالو سانشيز دي لوزادا" إلى إعادة تصميم العلاقة بين الدولة. والمجتمع والاقتصاد، مما أدى إلى مخطط الليبرالية الجديدة: DS 21060. تمت خصخصة مناجم القصدير في حركة واحدة سريعة، وتم سحق حركة عمال المناجم بإرهاب الدولة، وتم "إعادة توطين" 20,000 ألف عامل منجم (تعبير ملطف للطرد والتهجير). نظرًا لافتقاره إلى حلفاء أقوياء في الحركة البروليتارية، والانقسامات الداخلية والطائفية، سقط CSUTCB في الانخفاض. وفي الوقت نفسه، تحولت حركة مزارعي الكوكا من المستعمرين الفلاحين في الأراضي المنخفضة الشرقية في تشاباري، والتي يقودها بشكل رئيسي عمال المناجم السابقون، إلى أكثر الحركات الاجتماعية في بوليفيا كفاحًا ومواجهة، تمامًا كما فعل جورج إتش دبليو. وكان بوش قد بدأ في تصعيد حدة "حرب المخدرات" في جبال الأنديز. وقد صمم السفير الأمريكي الحالي ديفيد جرينلي، الذي كان آنذاك عميلاً لوكالة المخابرات المركزية وعمل كملحق، استراتيجية مكافحة التمرد المتمثلة في القضاء القسري على نبات الكوكا. وبسبب شمولية برامج الخصخصة التي قام بها سانشيز دي لوزادا، خلال الفترة الأولى كرئيس (1993-97)، اعتبر صندوق النقد الدولي والبنك الدولي بوليفيا نموذجًا لـ "أقل البلدان نموًا" في جميع أنحاء العالم، وحتى عام 2000، كانت السياسة النيوليبرالية تمتعت الأحزاب "MNR، MIR، CONDEPA، UCS، NFR" باحتكار التمثيل السياسي الشرعي. ومع ذلك، ومع النضال ضد الخصخصة في "حروب المياه" في كوتشابامبا، حققت الحركات الشعبية انتصارها الأول منذ ما يقرب من عقدين من الزمن. وقد تم تعزيز ذلك من خلال عودة ظهور الأيمارا في المرتفعات تحت إشراف فيليبي كويسبي والمزيد من CSUTCB القتالية. ومع بدء تصدع الواجهة النيوليبرالية في عهد الرئيس هوجو بانزر سواريز، الدكتاتور السابق، تزايد إرهاب الدولة وبدأت الأحزاب السياسية تراقب شرعيتها وهي تتآكل. هذا هو السياق الذي صوت فيه مزارعو الكوكا، وفلاحو مرتفعات الأيمارا، والفلاحون الذين تحولوا إلى بروليتاريين من إل ألتو ولاباز، جنبًا إلى جنب مع المهنيين والمثقفين الساخطين من الطبقة الوسطى، لصالح حزبين معارضين جديدين، الحركة نحو الاشتراكية (MAS) والحركة الثورية الهندية. (MIP) الذي حصلا فيما بينهما على اثنين وأربعين مقعدًا في البرلمان "وهي سابقة تاريخية. لقد خسر إيفو موراليس، زعيم اتحادات نقابات مزارعي الكوكا وآليتها السياسية، الحركة نحو الاشتراكية، الانتخابات الرئاسية بنسبة تقل عن 1.5%. في أكتوبر، بقيادة فلاحي الأيمارا البروليتاريين في إل ألتو، مجتمعات فلاحي الأيمارا في المرتفعات الغربية؛ وتعززها مجتمعات فلاحي الكيتشوا-أيمارا في المرتفعات والوديان الجنوبية، بالإضافة إلى مزارعي الكوكا المستيزو والمستعمرين الناطقين بالكيشوا في الأراضي المنخفضة الشرقية؛ بالإضافة إلى الطبقات الوسطى الحضرية في لاباز، وكوتشابامبا، وسانتا كروز، وتاريخا، وأورورو التي نزلت إلى الشوارع وموجات الأثير، تمتعت تقاليد التمرد الطويلة والمتميزة بالنهضة، ولا يمكن أن يكون هناك شك في القطاع الذي كان القوة الدافعة. ما بدأ كأهم انتفاضة أيمارا في المرتفعات في بوليفيا منذ الحرب الفيدرالية عام 1899، تحول في غضون أيام إلى تمرد غير عنيف على مستوى البلاد - "ثورة وطنية في مارس". وخلافاً للثورة الوطنية عام 1952، التي أوصلت الحركة الوطنية الثورية بقيادة سانشيز دي لوزادا إلى السلطة على خلفية متمردي ميليشيات عمال المناجم والفلاحين، فإن الثورة الجديدة، إذا تحققت، ستحمل إمكانية إزالة التناقض الاستعماري الذي بني الجمهورية البوليفية. منذ بدايتها، سيتم أخيرًا حل "الاستغلال الاقتصادي والسيطرة السياسية والقمع العنصري للفلاحين الهنود والأغلبية البروليتارية". من المهم التأكيد على أن القومية الجديدة ليست سوى رد فعل عنيف رجعي وانفصالي وعنصري ضد الإمبريالية النيوليبرالية. إذا اعترفت الثورة الجديدة، على المستوى الكلي للدولة والسياسة العامة، بمطالب السيادة الشعبية والحكم الذاتي، وأشكال النقابات العمالية وتنظيم المجتمع الهندي التي تنشأ منها تلك المطالب، فسيكون العالم- تاريخية أولاً، وكان لها تداعيات في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية وأفريقيا والهند وجنوب شرق آسيا. وعلى الرغم من الإرهاب الاستعماري الذي حل في الألفية الجديدة في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى، فإن البلد الأكثر فقرا والأكثر أصالة والأكثر عزلة جغرافيا في قارة أمريكا الجنوبية قد يوفر منارة للضوء لبقية العالم. إن العملية الثورية الجديدة، التي تكون نتيجتها بالطبع غير مؤكدة وليست مضمونة، تطالب بإنهاء الهيمنة الإمبريالية المتعددة الجنسيات والولايات المتحدة، وترفض منطقة التجارة الحرة للولايات المتحدة، وتصر على الحق في زراعة وتسويق أوراق الكوكا، فضلاً عن مراقبة وتنظيم استخدام الموارد الطبيعية. الموارد لصالح الأغلبية التي تنتج ثروة بوليفيا. ويشمل أيضًا المطالبة بالاستقلال السياسي والتمثيل والحكم الذاتي للمجموعات الأصلية في المرتفعات والمنخفضات التي تكون أشكال إعادة إنتاجها الاجتماعي ونضالها السياسي غير ليبرالية وحتى غير رأسمالية. هناك شيء واحد مؤكد: لقد انتهى عصر الائتلافات التي تقودها الحركة الوطنية الثورية، ومعه انتهى النظام السياسي والاقتصادي النيوليبرالي الذي تم تطبيقه في الفترة 1985-86. سوف تتغير علاقة الدولة بالاقتصاد والمجتمع، ولكن من السابق لأوانه أن نقول كيف ومتى. ورغم أن إيفو موراليس وفيليبي كويسبي لم يقودا نضالات "أيام أكتوبر"، إلا أن القواعد، وخاصة في إل ألتو، أظهرت ما يمكنهم تحقيقه بمبادرتهم الخاصة. وهذا يعني أنه سيكون هناك جمعيتين تأسيسيتين وشكلا من أشكال السلطة المزدوجة: واحدة ستعقد في البرلمان بين الممثلين السياسيين المفوضين، وأخرى في الشوارع والأحياء والنقابات العمالية ومجتمعات الفلاحين الهنود؛ بين عمال المناجم ومزارعي الكوكا والطلاب وربما حتى المثقفين والشخصيات من الطبقة المتوسطة.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع