هل يمكن للآلاف من المشاريع الاقتصادية الشعبية المتنوعة ذات الجذور المحلية أن تشكل الأساس لبديل ديمقراطي قابل للحياة للرأسمالية؟ قد يبدو من غير المرجح أن مجموعة متنوعة من المبادرات، مثل تعاونيات العمال والمستهلكين والإسكان، والعملات المجتمعية، والحدائق الحضرية، ومنظمات التجارة العادلة، والمجتمعات المتعمدة، وجمعيات المساعدة الذاتية في الأحياء، يمكن أن تحمل شمعة منتشرة على ما يبدو. الاقتصاد الرأسمالي القوي. غالبًا ما تكون "جزر البدائل في البحر الرأسمالي" صغيرة الحجم، ومنخفضة الموارد، وقليلة الشبكات. ونادرا ما يكونون قادرين على التواصل مع بعضهم البعض، ناهيك عن ربط عملهم برؤى هيكلية أكبر وأكثر تماسكا لاقتصاد بديل.
والواقع أنه في إطار البحث عن بدائل للرأسمالية، كثيرا ما يتم تصوير المشاريع الاقتصادية الديمقراطية القائمة باعتبارها ممارسات نبيلة ولكنها هامشية، محكوم عليها بالسحق أو الاستمالة من قِبَل قوى السوق. لكن هل هذا أمر لا مفر منه؟ هل من الممكن أن الناشطين الاقتصاديين الشجعان والمخلصين على مستوى القاعدة الشعبية في جميع أنحاء العالم، الذين يشقون مسارات تلبي الاحتياجات الأساسية لمجتمعاتهم بينما يزرعون الديمقراطية والعدالة، يزرعون بذور اقتصاد آخر في وسطنا؟ هل يمكن لعملية التشبيك الأفقي، التي تربط البدائل الديمقراطية المتنوعة ومنظمات التغيير الاجتماعي معًا في شبكات من الاعتراف والدعم المتبادلين، أن تولد حركة اجتماعية ورؤية اقتصادية قادرة على تحدي النظام الرأسمالي العالمي؟
وإلى هذه الاقتراحات الجريئة، ينظم الناشطون الاقتصاديون حول العالم أنفسهم تحت شعار الاقتصاد التضامنيأو "اقتصاد التضامن" سوف يجيب بـ "نعم" مدوية! إن هذه التجارب الإبداعية المنطلقة من القاعدة إلى القمة في مجال الإنتاج والتبادل والاستهلاك هي على وجه التحديد التي تعمل على بناء الأساس لما يطلق عليه العديد من الناس "الثقافات واقتصادات التضامن الجديدة".
أصول نهج الاقتصاد التضامني
ظهرت فكرة وممارسة "اقتصاديات التضامن" في أمريكا اللاتينية في منتصف الثمانينيات وازدهرت في منتصف وأواخر التسعينيات، كتقارب لثلاثة اتجاهات اجتماعية على الأقل. فأولاً، أدى الاستبعاد الاقتصادي الذي تعاني منه قطاعات متنامية من المجتمع، والذي نتج عن تفاقم الديون وما تلا ذلك من برامج التكيف الهيكلي التي فرضها صندوق النقد الدولي، إلى إجبار العديد من المجتمعات على تطوير وتعزيز طرق إبداعية ومستقلة ومتأصلة محلياً لتلبية الاحتياجات الأساسية. وتضمنت هذه المبادرات مبادرات مثل تعاونيات العمال والمنتجين، وجمعيات الأحياء والمجتمعات المحلية، وجمعيات الادخار والائتمان، والمطابخ الجماعية، ومنظمات المساعدة المتبادلة للعمال العاطلين عن العمل أو الذين لا يملكون أرضًا.
ثانياً، أدى تزايد عدم الرضا عن ثقافة اقتصاد السوق المهيمن إلى دفع مجموعات من الأشخاص الأكثر حظاً اقتصادياً إلى البحث عن طرق جديدة لتوليد سبل العيش وتقديم الخدمات. ومن "الثقافة المضادة" للطبقة المتوسطة إلى حد كبير - والتي تشبه تلك الموجودة في الولايات المتحدة منذ ستينيات القرن العشرين - ظهرت مشاريع مثل التعاونيات الاستهلاكية، ومبادرات رعاية الأطفال والرعاية الصحية التعاونية، وتعاونيات الإسكان، والمجتمعات المتعمدة، والقرى البيئية.
غالبًا ما كانت هناك اختلافات طبقية وثقافية كبيرة بين هاتين المجموعتين. ومع ذلك، فإن المبادرات التي ولدتها تشترك جميعها في مجموعة مشتركة من القيم العملية: التعاون، والاستقلال عن السلطات المركزية، والإدارة الذاتية التشاركية من قبل أعضائها.
وعمل اتجاه ثالث على ربط ثورتي التضامن الاقتصادي على مستوى القاعدة الشعبية ببعضهما البعض وبالسياق الاجتماعي والاقتصادي الأوسع: فقد بدأت الحركات المحلية والإقليمية الناشئة في تشكيل روابط عالمية في معارضة قوى العولمة النيوليبرالية والاستعمارية الجديدة. سعيًا وراء بديل ديمقراطي لكل من العولمة الرأسمالية واشتراكية الدولة، حددت هذه الحركات المشاريع الاقتصادية المجتمعية كعناصر أساسية للتنظيم الاجتماعي البديل.
في الملتقى اللاتيني الأول لثقافة التضامن والاقتصاد الاجتماعي، الذي عقد في عام 1998 في بورتو أليغري، البرازيل، أنشأ مشاركون من البرازيل والمكسيك والأرجنتين وبيرو ونيكاراغوا وبوليفيا وكولومبيا وأسبانيا أمريكا اللاتينية الحمراء من الاقتصاد التضامني (شبكة اقتصاد التضامن في أمريكا اللاتينية). وأعلنت الشبكة في بيان لها: "لقد لاحظنا أن تجاربنا لديها الكثير من القواسم المشتركة: التعطش للعدالة، ومنطق المشاركة، والإبداع، وعمليات الإدارة الذاتية والاستقلالية". وأعلنوا أنه من خلال ربط هذه التجارب المشتركة معًا في الدعم المتبادل، سيكون من الممكن العمل نحو "اقتصاد اجتماعي تضامني كأسلوب حياة يشمل كامل الكائن البشري".
منذ عام 1998، تطور نهج الاقتصاد التضامني هذا إلى حركة عالمية. شهد المنتدى الاجتماعي العالمي الأول في عام 2001 إنشاء الشبكة العالمية للاقتصاد الاجتماعي التضامني، والتي عززتها إلى حد كبير مجموعة عمل دولية تابعة للتحالف من أجل عالم مسؤول وتعددي ومتحد. وبحلول انعقاد المنتدى الاجتماعي العالمي عام 2004 في مومباي بالهند، كانت الشبكة العالمية قد نمت لتشمل 47 شبكة اقتصادية تضامنية وطنية وإقليمية من كل قارة تقريبًا، تمثل عشرات الآلاف من المبادرات الاقتصادية الشعبية الديمقراطية في جميع أنحاء العالم. وفي المنتدى الاجتماعي العالمي الأخير الذي استضافته فنزويلا، شكلت موضوعات الاقتصاد التضامني ما يقدر بثلث برنامج الحدث بأكمله.
تعريف اقتصاديات التضامن
ولكن ما هو بالضبط "نهج الاقتصاد التضامني" هذا؟ بالنسبة لبعض منظري الحركة، فإن الأمر يبدأ بإعادة تعريف الفضاء الاقتصادي نفسه. ترسم القصة الكلاسيكية الجديدة السائدة الاقتصاد باعتباره مساحة فريدة يسعى فيها الفاعلون في السوق (الشركات أو الأفراد) إلى تعظيم مكاسبهم في سياق ندرة الموارد. ويؤدي هؤلاء الممثلون مسرحياتهم الهادفة إلى الربح على مسرح تحدده بالكامل ديناميكيات السوق والدولة. في مواجهة هذا النهج الضيق، تتبنى اقتصاديات التضامن وجهة نظر تعددية وثقافية للاقتصاد باعتباره مساحة معقدة من العلاقات الاجتماعية حيث يقوم الأفراد والمجتمعات والمنظمات بتوليد سبل العيش من خلال العديد من الوسائل المختلفة ومع العديد من الدوافع والتطلعات المختلفة - وليس فقط تعظيم الدخل. مكاسب فردية. إن النشاط الاقتصادي الذي أقره الاقتصاديون الكلاسيكيون الجدد لا يمثل، في هذا الرأي، سوى جزء صغير من الجهود البشرية لتلبية الاحتياجات وتحقيق الرغبات.
ما الذي يدعمنا حقًا عندما تغلق المصانع أبوابها، أو عندما ترتفع مياه الفيضانات، أو عندما لا يكون الراتب كافيًا؟ وفي مواجهة إخفاقات السوق والدولة، فإننا غالباً ما ننجو من خلال علاقات الرعاية والتعاون والمجتمع ذاتية التنظيم. على الرغم من الطرق التي تعمل بها الثقافة الرأسمالية على توليد وتعبئة الدافع نحو المنافسة والأنانية، تظل الممارسات الأساسية للتضامن الإنساني هي الأساس الذي يُبنى عليه المجتمع والمجتمع. في الواقع، قد تكون هيمنة الرأسمالية مستمدة إلى حد كبير من قدرتها على استمالة واستعمار علاقات التعاون والمساعدة المتبادلة.
ومن خلال توسيع ما يعتبر جزءًا من "الاقتصاد"، يتردد صدى اقتصاديات التضامن مع تيارات أخرى من الفكر الاقتصادي الراديكالي المعاصر. على سبيل المثال، اقترح الاقتصاديون الماركسيون، مثل ستيفن ريسنيك وريتشارد وولف، أن "أنماط الإنتاج" المتعددة تتعايش جنبًا إلى جنب مع نمط العمل المأجور الرأسمالي. لقد أظهر الاقتصاديون النسويون كيف أخفت المفاهيم الكلاسيكية الجديدة وقللت من قيمتها الأشكال الأساسية لأعمال الكفاف وتقديم الرعاية التي غالباً ما تقوم بها النساء. الجغرافية الاقتصادية النسوية جيه كيه جيبسون-جراهام، في كتبها نهاية الرأسمالية (كما عرفناها) (1998) و سياسة ما بعد الرأسمالية (2006)، تجمع هذه تيارات الفكر وغيرها فيما تسميه "منظور الاقتصادات المتنوعة". وفي معرض تناولها للمخاوف التي تعتبر محورية في نهج الاقتصاد التضامني، تتساءل: "إذا نظرنا إلى المشهد الاقتصادي على أنه مستعمر بشكل غير كامل، ومتجانس، ومنظم، فهل من الممكن ألا نجد فرصًا لمشاريع الاختراع غير الرأسمالي؟" أليس من الممكن أن نجد طرقًا لبناء مجتمعات ومجتمعات مختلفة، بناءً على ما هو موجود بالفعل؟
والواقع أن المهمة الأولى لاقتصاد التضامن تتلخص في تحديد الممارسات الاقتصادية القائمة ــ التي غالباً ما تكون غير مرئية أو هامشية في نظر العدسة المهيمنة ــ التي تعزز التعاون، والكرامة، والمساواة، وتقرير المصير، والديمقراطية. كما كارولا رينتجيس من جمعية التجارة العادلة الإسبانية مبادرات الاقتصاد البديل والتضامن وتشير (IDEAS) إلى أن "الاقتصاد التضامني ليس قطاعًا من قطاعات الاقتصاد، بل هو نهج مستعرض يتضمن مبادرات في جميع القطاعات". يتخطى هذا المشروع الخطوط التقليدية الرسمية/غير الرسمية، والسوقية/غير السوقية، والاجتماعية/الاقتصادية بحثًا عن ممارسات الإنتاج والتبادل والاستهلاك القائمة على التضامن - بدءًا من التعاونيات العمالية المنظمة قانونيًا، والتي تشرك السوق الرأسمالية مع التعاونيات. القيم، لشبكات هدية الأحياء غير الرسمية القائمة على التقارب. (انظر "خريطة الاقتصاد التضامني"، الصفحات 20-21.) وفي مؤتمر عقد في دبلن عام 2000 حول "القطاع الثالث" (القطاع "التطوعي"، في مقابل القطاع الربحي والدولة)، وقد عبرت الناشطة البرازيلية آنا مرسيدس ساريا إيكازا عن الأمر على هذا النحو: "إن الحديث عن اقتصاد التضامن لا يعني الحديث عن عالم متجانس يتمتع بخصائص متشابهة". في الواقع، يعكس عالم الاقتصاد التضامني تعددًا في الفضاءات والأشكال، فيما نسميه "الجوانب الرسمية" (الحجم، والبنية، والحوكمة) بقدر ما هو الحال في الجوانب النوعية (مستويات التضامن، والديمقراطية، والديناميكية، والوعي الذاتي). -إدارة).'
يرفض الاقتصاد التضامني في جوهره الحلول ذات المقاس الواحد الذي يناسب الجميع والمخططات الاقتصادية الفردية، ويتبنى بدلاً من ذلك وجهة نظر مفادها أن التنمية الاقتصادية والاجتماعية يجب أن تحدث من القاعدة إلى القمة، ويتم صياغتها بشكل متنوع وإبداعي من قبل أولئك الأكثر تضرراً. وكما ذكر ماركوس أرودا من شبكة اقتصاد التضامن البرازيلية في المنتدى الاجتماعي العالمي في عام 2004، فإن «الاقتصاد التضامني لا ينشأ من المفكرين أو الأفكار؛ إنها نتيجة النضال التاريخي الملموس للإنسان من أجل العيش وتطوير نفسه كفرد وجماعة. وبالمثل، وفي مقارنة نهج الاقتصاد التضامني بالرؤى التاريخية لـ "الكومنولث التعاوني"، أشار هنري دي روش إلى أن "التعاونية القديمة كانت يوتوبيا تبحث عن ممارستها والتعاونية الجديدة هي ممارسة تبحث عن اليوتوبيا الخاصة بها". على عكس العديد من المشاريع الاقتصادية البديلة التي جاءت من قبل، لا يسعى اقتصاديات التضامن إلى بناء نموذج واحد لكيفية هيكلة الاقتصاد، بل يسعى بدلاً من ذلك إلى عملية ديناميكية للتنظيم الاقتصادي تعمل من خلالها المنظمات والمجتمعات والحركات الاجتماعية على تحديد، تعزيز وربط وإنشاء وسائل ديمقراطية وتحررية لتلبية احتياجاتهم.
النجاح لن يظهر إلا كنتيجة للتنظيم والنضال. قال أرودا: "لا يمكن للممارسات المبتكرة على المستوى الجزئي أن تكون قابلة للحياة وفعالة من الناحية الهيكلية من أجل التغيير الاجتماعي، إلا إذا تشابكت مع بعضها البعض لتشكل شبكات تعاونية وسلاسل تضامنية أوسع دائمًا للإنتاج والتمويل والتوزيع والاستهلاك والتعليم". تواصل.' وربما يكون هذا هو قلب اقتصاد التضامن ــ عملية الربط بين الهياكل المتنوعة التي تتقاسم قيما مشتركة بطرق تعمل على تعزيز كل منها. ومن خلال رسم خريطة للتضاريس الاقتصادية من حيث "سلاسل إنتاج التضامن"، يستطيع المنظمون بناء علاقات المساعدة المتبادلة والتبادل بين المبادرات التي تزيد من قابليتها للاستمرار الجماعي. وفي الوقت نفسه، يؤدي بناء العلاقات بين المؤسسات القائمة على التضامن والحركات الاجتماعية الأكبر إلى بناء دعم متزايد للاقتصاد التضامني مع السماح للحركات بتلبية بعض الاحتياجات الأساسية للمشاركين فيها، وإظهار بدائل قابلة للتطبيق، وبالتالي زيادة قوة ونطاق الحركة. عملهم التحويلي.
وفي البرازيل، تجلت هذه الديناميكية من خلال حركة العمال المعدمين (MST). باعتبارها حركة شعبية واسعة من أجل العدالة الاقتصادية والإصلاح الزراعي، قامت حركة الفلاحين الموحدين ببناء برنامج قوي يجمع بين العمل الاجتماعي والسياسي والاقتصاد التعاوني القائم على التضامن. فمن إنشاء مستوطنات ديمقراطية وتعاونية على الأراضي التي أعيد الاستيلاء عليها من الملاك الأثرياء الغائبين إلى تطوير عمليات تبادل المنتجات والخدمات بين المستوطنات على الصعيد الوطني، تساهم شبكات التضامن الاقتصادي بشكل كبير في إعالة أكثر من 300,000 ألف أسرة - على مدى أكثر من XNUMX ألف أسرة. مليون شخص. يعمل المنتدى الاقتصادي التضامني البرازيلي، والذي تعد MST جزءًا منه، على نطاق أوسع، حيث يضم اثنتي عشرة شبكة وطنية ومنظمة عضوية مع واحد وعشرين منتدى تضامن إقليمي وآلاف المؤسسات التعاونية لبناء أنظمة الدعم المتبادل، وتسهيل التبادلات، وإنشاء برامج الحاضنات التعاونية، وتشكيل السياسة العامة.
بناء حركة
إن إمكانية بناء شبكات محلية ووطنية وحتى عالمية ملموسة من الدعم والتبادل القائم على التضامن هائلة، ومع ذلك فهي بالكاد تتحقق. وفي حين نجحت بعض البلدان، وأبرزها البرازيل والأرجنتين وكولومبيا وأسبانيا وفنزويلا، في إنشاء شبكات اقتصاد تضامني قوية مرتبطة بالحركات الاجتماعية المتنامية، فإن بلداناً أخرى لم تبدأ إلا بالكاد. والولايات المتحدة مثال على ذلك. باستثناء الائتلاف الريفي/التحالف الريفيوهي منظمة تضامن زراعي عابرة للحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك، وكانت الولايات المتحدة غائبة تقريبا عن المحادثات العالمية حول اقتصاديات التضامن. ربما يكون من الصعب على أولئك الذين يعيشون في "بطن الوحش" أن يتخيلوا أن بدائل الرأسمالية ممكنة. فهل أصبحت الممارسات الاقتصادية البديلة غير مرئية على نحو أو آخر، أو أكثر عزلة، في الولايات المتحدة مقارنة بأجزاء أخرى من العالم؟ هل هناك ببساطة عدد أقل من المبادرات القائمة على التضامن التي يمكن التواصل معها؟
ربما. لكن الأمور تتغير. إن عدداً متزايداً من المنظمات الأمريكية والباحثين والكتاب والطلاب والمواطنين المعنيين يتساءلون عن العقيدة الاقتصادية الرأسمالية ويستكشفون البدائل. تعمل موجة جديدة من التنظيم الاقتصادي الشعبي على تنمية الجيل القادم من التعاونيات العمالية، ومبادرات العملة المجتمعية، وتعاونيات الإسكان والجماعات، ومشاريع الحدائق المجتمعية، وحملات التجارة العادلة، وصناديق الأراضي المجتمعية، والمكتبات الفوضوية ("محلات المعلومات")، والمراكز المجتمعية. تقوم المجموعات التي تعمل في مشاريع مماثلة بإجراء اتصالات مع بعضها البعض. على سبيل المثال، سوف يجتمع المئات من أصحاب العمال من مختلف الشركات التعاونية في جميع أنحاء البلاد في مدينة نيويورك في شهر أكتوبر المقبل في الاجتماع الثاني لاتحاد تعاونيات العمال بالولايات المتحدة (انظر ص 9). وفي مجال التنظيم عبر القطاعات، يعمل تحالف واسع من المنظمات على إنشاء دليل عام شامل للاقتصاد التعاوني والتضامني في الولايات المتحدة وكندا كأداة للتواصل والتنظيم.
لا يتطلب الأمر الكثير من الخيال أن نتصور، خلال السنوات الخمس إلى العشر المقبلة، "قمة اقتصاد التضامن الأمريكي" التي تعقد العديد من آلاف المشاريع الاقتصادية الديمقراطية الشعبية في الولايات المتحدة لتوليد هوية مشتركة أقوى، وبناء العلاقات. ووضع الأساس لتحالف الاقتصاد التضامني الأمريكي. تحركوا أيها الرؤساء التنفيذيون لاجتماع المائدة المستديرة للأعمال!
تفكير حكيم؟ ربما لا. وعلى حد تعبير الخبير الاقتصادي والمنظم الأرجنتيني خوسيه لويس كوراجيو، فإن جدوى التحول الاجتماعي نادراً ما تكون حقيقة؛ بل هو بالأحرى شيء يجب بناؤه. هذه هي دعوة إلى العمل.
إيثان ميلر كاتب وموسيقي ومزارع كفاف ومنظم. وهو عضو في GEO Collective وفي المجموعة الموسيقية Riotfolk (www.riotfolk.org)، وهو يعيش ويعمل في JED، وهي جمعية تعاونية للمساعدات المتبادلة قائمة على الأرض في جرين، ماين.
المصادر: ماركوس أرودا، "اقتصاد التضامن وإعادة ميلاد مجتمع إنساني أمومي"، المنتدى الاجتماعي العالمي، مومباي، الهند، يناير/كانون الثاني 2004، www.socioeco.org؛ خوسيه لويس كوراجيو، "بدائل للتنمية الإنسانية في عالم معولم"، اقتراح رقم 72، 1997؛ جي كيه جيبسون جراهام, نهاية الرأسمالية (كما عرفناها)مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا، 2006؛ جي كيه جيبسون جراهام, سياسة ما بعد الرأسماليةمينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا، 2006؛ آنا مرسيدس ساريا إيكازا، "القطاع الثالث والاقتصاد التضامني في سور البرازيل: السمات والمنظورات"، www.trueque-marysierras.org.ar/BLES36.zip؛ الاجتماع اللاتيني حول ثقافة التضامن والاقتصاد الاجتماعي، "رسالة من بورتو أليغري"، بورتو أليغري، البرازيل، أغسطس 1998، www.socioeco.org؛ إقليدس مانس، "إنشاء تضامن اجتماعي واقتصادي في البرازيل"، تقرير عن الاجتماع البرازيلي الأول حول ثقافة التضامن والاقتصاد الاجتماعي، ريو دي جانيرو، 11-18 يونيو/حزيران 2000؛ إيثان ميلر، "اقتصاديات التضامن: استراتيجيات بناء اقتصادات جديدة من القاعدة إلى القمة ومن الداخل إلى الخارج"، غرين، ماين. مايو 2002، www.geo.coop؛ كارولا رينتجاس، "ما هو الاقتصاد التضامني؟" الحياة بعد محادثات الرأسمالية، المنتدى الاجتماعي العالمي الثالث، بورتو أليغري، البرازيل، 2003، www.zmag.org/carolase.htm؛ هارييت فراد، وستيفن ريسنيك، وريتشارد وولف، إعادة كل شيء إلى المنزل: الطبقة والجنس والسلطة في الأسرة الحديثةلندن: مطبعة بلوتو، 1994؛ مجموعة العمل المعنية بالاقتصاد الاجتماعي التضامني، "تبادل الرؤى حول الاقتصاد التضامني: مسرد للمصطلحات والتعابير المهمة"، نوفمبر/تشرين الثاني 2005، www.socioeco.org.
----------------
مشروع البيانات المشتركة
يعد مشروع Data Commons بمثابة جهد تعاوني بين مجموعة متنوعة من المنظمات في الولايات المتحدة وكندا التي تشترك في مهمة بناء ودعم تطوير اقتصاد ديمقراطي وتعاوني. الهدف هو التطوير الجماعي لقاعدة بيانات عامة دقيقة وشاملة للمبادرات الاقتصادية التعاونية والتضامنية في أمريكا الشمالية كأداة للتنظيم الاقتصادي الديمقراطي. ويعمل المشروع على تحقيق هذا الهدف من خلال مهمتين مترابطتين:
· إنشاء "مشتركات بيانات" مشتركة بين منظمات متعددة، مبنية على النماذج الحالية لتبادل المعلومات المفتوحة، وتتضمن دمج قواعد بيانات تنظيمية منفصلة في مجمع بيانات مشترك بشكل عام.
· إطلاق واجهة ويب مجانية وعامة لمشاعات البيانات هذه، كأداة يمكن استخدامها من قبل العديد من المنظمات والأفراد الذين يعملون من أجل اقتصاد تعاوني. باستخدام هذه الواجهة، سيتمكن المستخدمون من إجراء عمليات البحث حسب اسم المبادرة، والموقع الجغرافي، ونوع المبادرة أو العمل، والمنتج/الخدمة، بالإضافة إلى إضافة قوائم الدليل وتحديثها بأنفسهم (وبالتالي يصبح "دليل التحرير الذاتي" ).
يشمل المتعاونون الحاليون في هذا المشروع المنظمة الاقتصادية الشعبية (GEO)، والاتحاد الأمريكي لتعاونيات العمال (USFWC)، وطلاب التعاون في أمريكا الشمالية (NASCO)، ومعهد التنمية التعاونية (CDI)، والمؤشر الإقليمي للتعاون (REGINA)، وجامعة أبالاتشي الجنوبية. مركز الملكية التعاونية (SACCO)، وأصحاب العمال من Sligo Computer Services وBrattleboro Tech Collective.
لمعرفة المزيد حول مشروع Data Commons، أو لمعرفة كيفية المشاركة، يرجى الاتصال بإيثان ميلر، منسق المشروع، عبر الهاتف: (207) 946-4478 أو عبر البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي].
----------------
موارد الويب
' ™www.socioeco.org/en: التحالف من أجل عالم مسؤول ومتعدد ومتحد، مجموعة عمل حول الاقتصاد الاجتماعي للتضامن. المصدر الأكثر شمولاً حاليًا للمواد باللغة الإنجليزية حول نظرية وممارسة الاقتصاد التضامني.
' ™www.communityeconomies.org: مشروع اقتصاديات المجتمع، وهو تعاون مستمر بين الباحثين والناشطين الأكاديميين والمجتمعيين في أستراليا وأمريكا الشمالية وجنوب شرق آسيا، لتطوير نظريات وممارسات حول مفهوم "الاقتصادات المتنوعة".
' ™www.trueque-marysierras.org.ar/biblioteca2.htm: موقع على شبكة الإنترنت لأحد أندية المقايضة العديدة في الأرجنتين؛ مكتبة كبيرة وممتازة لمقالات الاقتصاد التضامني باللغة الإسبانية.
' ™www.ecosol.org.br: موقع تعاوني يديره عدد من الداعمين للاقتصاد التضامني؛ ربما تكون أفضل مكتبة لمواد اقتصاد التضامن البرازيلي المتاحة على الإنترنت.
هذه المقالة من يوليو / أغسطس 2006 قضية الدولارات والحواس مجلة.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع