سينثيا بيترز
انها
في ذلك الوقت من العام. عادت الحافلات المدرسية الصفراء إلى الطريق. المحلات التجارية هي
مليئة بصناديق الغداء ذات طابع ديزني وحافظات الأقلام والأوراق السائبة. أطفال
يتساءلون عن معلميهم. الآباء قلقون بشأن جودة
تعليم. والمربون يتجادلون حول الفلسفات التربوية.
واحد
من الخلافات تدور حول اللغة بأكملها مقابل نهج الصوتيات
معرفة القراءة والكتابة.
أنصار
من اللغة بأكملها يعتقدون أن أفضل طريقة لتعليم القراءة هي الانغماس في
طفل في الأدب، وتشجيع حب الكتب، والتركيز على الشاملة
الفهم (بدلاً من "النطق" مقطعًا تلو الآخر بشكل صحيح)، و
الثقة في أن الأطفال يتعلمون الكلمات بشكل أفضل في سياق الأدب (بدلاً من ذلك
بدلاً من بطاقات فلاش "الحفر والقتل"). طريقة قراءة اللغة بأكملها
ينتقل إلى الكتابة أيضًا، مع التركيز على الطلاقة والتعبير أكثر من الصحيح
التدقيق الإملائي والنحوي وبنية الفقرة.
أنصار
يعتقد أصحاب النهج الصوتي في القراءة أن الأطفال يحتاجون إلى أدوات لمساعدتهم
فك رموز الكلمات المكتوبة، وذلك بتعلم قواعد عائلات الكلمات، وحروف العلة
الأصوات، وحرف E الصامت، وما إلى ذلك، سيجعل الأطفال قراء أفضل. مهارات الكتابة
متجذرة في القواعد النحوية والبنية الصحيحة، مع تركيز أقل على التعبير.
In
في الدوائر الليبرالية، تعتبر اللغة بأكملها تقدمية وشاملة وإيجابية
لجميع المتعلمين. المجلس الوطني ل
مدرسين اللغة الانجليزية (NCTE)، في الترويج للغة بأكملها
النهج، يقولون إنهم يدعمون "تمكين المتعلمين والمعلمين" و
نعتقد أن "التعلم يكون أسهل عندما يكون في سياقات أصيلة، ومتى
إنها وظيفية للمتعلمين.
•
أهل الصوتيات هم الأشرار الذين سيخضعون طفلك للقواعد الديكتاتورية
والتعلم عن ظهر قلب. أحد الأمثلة (وربما المتطرفة) لتدريس الصوتيات هو
برنامج Distar، الذي يستخدم نموذجًا سلوكيًا قويًا يقوده المعلم
تعريف الأطفال بمجموعات الحروف والأصوات. يشير البعض إلى هذا
البرنامج على أنه فاشي. (ديلبيت، 28)
أدخل
في النقاش ليزا ديلبيت – عالمة أمريكية من أصل أفريقي، مدرسة ابتدائية
مدرس ومؤلف كتاب "أطفال الآخرين: الصراع الثقافي في العالم".
قاعة الدراسة. وهي تجادل بأنه في حين أن اللغة بأكملها تدعي أنها تدور حول
التمكين، فإنه في الواقع يقوض قدرة الأطفال الأقل حظا على تحقيق مكاسب
الوصول إلى السلطة. المشكلة هي أن "الطلاقة" و"السياقات الأصيلة"
و"الوظيفية للمتعلمين" هي مفاهيم مشحونة سياسيًا تخفي وراءها
القوة في الفصول الدراسية وفي اللغة.
الأفريقي
على سبيل المثال، قد يكون لدى الآباء الأمريكيين أطفال يتقنون اللغة السوداء بطلاقة
الإنجليزية، و"طلاقتهم" واضحة في البيت وفي أحيائهم في موسيقى الراب
الأغاني وألعاب القفز على الحبل ورواية القصص. لكن هذه المهارات لن تجعلهم بعيدين
في مجتمع يتم فيه تداول السلطة باستخدام الثقافة الأمريكية البيضاء للطبقة المتوسطة
أدوات. ينشأ الأطفال البيض من الطبقة المتوسطة في عائلات وأحياء تتشارك معهم
المهارات والإشارات الثقافية والقدرة اللغوية اللازمة للتوافق مع اللون الأبيض
مجتمع. يذهب الأطفال السود إلى المدرسة للحصول على هذه المهارات. إذا لم يتعلموها
هناك، كما يقول ديلبيت، يتم تقصيرهم.
ديلبيت
المساهمة في النقاش حول اللغة بأكملها مقابل الصوتيات هي أنها
يعترف بوجود القوة في الفصل الدراسي وفي الثقافة الأوسع.
ما لم نعترف بوجود تلك القوة، وبأن الحقيقة مختلفة
لدى الأطفال كميات مختلفة من الوصول إليها، لن نرى الطرق التي يمكن من خلالها: أ
من المحتمل أن يحجب النهج اللغوي الكامل في القراءة والكتابة
أدوات مهمة من الأطفال المحرومين. يقول ديلبيت: "إذا لم تكن كذلك
لقد أصبح بالفعل مشاركًا في ثقافة القوة، حيث يتم إخباره بالقواعد بوضوح
تلك الثقافة تجعل الحصول على السلطة أسهل. (ديلبيت، 24) وتضيف،
متى
أنا أتحدث إذن عن ثقافة القوة، ولا أتحدث عما أتمنى
الأشياء لتكون ولكن كيف هي. وأعتقد كذلك أن التصرف كما لو أن السلطة تفعل ذلك
عدم وجودها هو ضمان بقاء الوضع الراهن للسلطة كما هو. للدلالة على
الأطفال أو البالغين (ولكن بالطبع لن يصدقك الكبار على أي حال) ذلك
لا يهم كيف تتحدث أو كيف تكتب هو التأكد من أنها في نهاية المطاف
فشل. أفضّل أن أكون صادقًا مع طلابي. أقول لهم أن لغتهم
والأسلوب الثقافي فريد ورائع ولكن هناك قوة سياسية
اللعبة التي يتم لعبها أيضًا، وإذا أرادوا المشاركة في تلك اللعبة، فهناك
بعض الألعاب التي يجب عليهم أيضًا لعبها.
كامل
أنصار اللغة لديهم نوايا حسنة. إنهم يريدون تعزيز الحب مدى الحياة
القراءة، والتي بدورها ستعزز المتعلمين والمفكرين المستقلين. لكن
يجب أن تأخذ الفلسفات التعليمية التقدمية في الاعتبار وجود
السلطة في الفصول الدراسية وفي المجتمع. كما طلب أحد أولياء الأمور من المدرسة
"أطفالي يعرفون كيف يكونون سودًا – أنتم جميعًا تعلمونهم كيف يحققون النجاح
عالم الرجل الأبيض” (ديلبيت، 29). يعترف نموذج ديلبيت
أهمية الثنائية الثقافية، والتي تعتقد أنها ستسمح للأطفال في
الثقافة غير المهيمنة أن تقدر أسلوبها ولغتها الأصلية، ولكن في نفس الوقت
فالوقت سوف يزودهم بالأدوات والمهارات التي يحتاجونها للتفاوض
الثقافة السائدة. وهذه استراتيجية مهمة على المدى القصير. سوف يساعد
مراهق أمريكي من أصل أفريقي يحصل على مقابلة عمل ناجحة أو يكتب نوعًا ما
مقال شخصي سيوصله إلى الكلية.
In
وعلى المدى الطويل، نحتاج بطبيعة الحال إلى معالجة مسألة إيجاد توازن القوى
طرق لمحاربة العنصرية المؤسسية حتى تكون البشرة بيضاء، وبيضاء إنجليزية، وبيضاء
الثقافة ليست هي المفاتيح الوحيدة لفتح أبواب السلطة والنفوذ
امتياز. لأنه، كما يقول ديلبيت، "أولئك الذين يتمتعون بالسلطة هم الأقل في كثير من الأحيان
على علم - أو على الأقل استعداد للاعتراف - بوجودها [و] أولئك الذين لديهم
"غالبًا ما يكون الأشخاص الأقل قوة على علم بوجودها،" يجب على اختصاصيي التوعية إعطاء الأولوية
الاستماع إلى أولياء الأمور في المجتمعات التي يقومون بالتدريس فيها. التربويون يقاتلون
حول كيفية تعليم القراءة والكتابة من الأفضل أن نتوقف ونستمع إلى ماذا
يجب على أفراد المجتمع أن يقولوا ما يريدون لأطفالهم.
إن تنمية المشاركة الشعبية في المدارس وتقييمها حقًا سيكون كافيًا
المزيد من أجل إضفاء الطابع الديمقراطي والتنويع ومعالجة وجود السلطة في المدارس و
المجتمع من أي فلسفة تعليمية واحدة.