ملحوظة: منشور المدونة هذا هو الجزء الثاني من سلسلة مكونة من سبعة أجزاء تسمى احتلال، تواصل، إنشاء! تخيل الحياة خارج نطاق "الاقتصاد" والتي ستظهر هنا خلال الأسابيع القليلة المقبلة. يمكن العثور على نسخة كاملة من النص، بما في ذلك الإصدارات القابلة للتنزيل، على التنظيم الاقتصادي الشعبي.
اسم الفخ هو "الاقتصاد"
في كل خطوة في عملنا من أجل عالم أكثر عدلاً وديمقراطية وقابلية للحياة من الناحية البيئية، يطاردنا هذا الشيء الذي يسمى "الاقتصاد". نحن نعلم أن "هذا" لا يعمل، وأنه "مكسور"، وأنه "خدم مصالح الأثرياء والأقوياء لأجيال، وأنه قوض بشكل منهجي صحة الحياة على الأرض، وأن" يجب تغيير "it" بشكل أساسي. ومع ذلك، فإننا في الوقت نفسه، نواجه هذا الاقتصاد كما لو كان قوة من قوى الطبيعة، أو نظامًا شبيهًا بالطقس يهاجمنا بأهوائه المتغيرة. وفي أحسن الأحوال، فإنها تبدو وكأنها بنية تحتية ضخمة ومعقدة من المؤسسات، المملوكة والمحكومة في المقام الأول من قبل "1%" ويديرها خبراء غامضون يديرون نماذج حاسوبية رياضية معقدة. إنهم يهمسون في آذان السياسيين خلف الأبواب المغلقة بينما بقيتنا محرومون من الخروج. وفي أسوأ الأحوال، فهو إعصار يتجه نحو شواطئنا، تتعقبه الأقمار الصناعية ويتم رسمه على الخرائط، ولكن خارج نطاق السيطرة البشرية. نحن نغلق نوافذنا (إذا لم نكن قد فقدنا منازلنا بالفعل بسبب حبس الرهن) ونصلي.
ابحث عن is هذا الشيء؟
أولا وقبل كل شيء، هو أ قصة. قصة مصممة لوقف السياسة، وإغلاق الأخلاق، وخنق مخيلتنا. "الاقتصاد" هو طريقة للتفكير وتجربة العالم الذي تُسلب فيه منا قوتنا وقدرتنا. في هذه القصة، يتم تصوير الاقتصاد على أنه ضخم وموحد نظام، الشيء الذي نحن عليه في الداخل of يتم تحريكه بواسطة "قوانين" و"منطق" محددين. فالأمر متروك للآخرين للتعامل معه أو إدارته أو إصلاحه، وعلينا ببساطة أن نتبع أوامرهم. سنصوت في الانتخابات المقبلة لمن يقول لنا، بعد التشاور مع الخبراء، ما الذي يجب علينا التضحية به أو تغييره أو قبوله حتى ينمو الاقتصاد مرة أخرى. "الديمقراطية" هي الاسم الذي يطلق على كل التعديلات البسيطة التي يُسمح لنا بالقيام بها داخل الفضاء الذي حبسنا فيه هذا الاقتصاد.
ولكن هناك سرًا قذرًا لم نتعلمه في المدرسة أو في الأخبار: الكل مفهوم "الاقتصاد" موجود منذ أقل من مائتي عام! لم يوجد بشر في التاريخ قبل الأوروبيين في أوائل القرن الثامن عشرth القرن العشرين، عشنا في أي شيء يشبه ما نسميه اليوم "الاقتصاد". ولكي نجد أنفسنا داخل "اقتصاد"، كان لا بد من أن يكون هذا الاقتصاد كذلك صنع.i لم تنشأ من عملية "طبيعية" للتطور الحتمي؛ لقد تم بناؤه، بعنف في كثير من الأحيان، من قبل مجموعات محددة من الناس ومؤسسات محددة من أجل خدمة أغراضهم. لم يكن "الاقتصاد" حقيقة "اكتشفها" بعض الاقتصاديين اللامعين: بل كان حقيقة تنفيذ المشاريع of ال النخب من أصولها ذاتها.
تم بناء هذا الاقتصاد من خلال عمليات الانغلاق، حيث تم فصل الناس قسراً عن وسائل عيشهم (الأرض والمجتمع والأدوات والمهارات) ودفعوا إلى الاعتماد على الوظائف المأجورة ومشتريات السلع الأساسية. تم بناؤه من قبل السلطة القانونية والعسكرية للدول المركزية التي فرضت عقوبات على الملكية الخاصة للنخب ونفذت عقودهم. لقد تم بناؤه من خلال التنظيم المحدد والمفروض سياسيًا للوظائف المأجورة، حيث تم استبعاد العمال بشكل منهجي من الملكية الديمقراطية والسيطرة على منتجات عملهم. لقد تم بناؤه من خلال السرقة الصريحة للحياة والعمل والأرض والموارد من الناس في الأماكن المستعمرة حول العالم. لقد تم بناؤه بالتنسيق مع فكرة "الطبيعة" التي مكنت من تحويل الكائنات الحية إلى أشياء قابلة للاستغلال، ومن تحول النظم البيئية إلى مجرد مناجم ومكبات النفايات. لقد تم بناؤه من خلال القمع العنيف المستمر للحركات الاجتماعية التي تسعى إلى تغيير كل هذه العلاقات.ii
على طول الطريق، كان هناك منظرون كتبوا عن هذا الاقتصاد كما لو كان حقيقة من حقائق الطبيعة، تطور نمط لا مفر منه مدمج في جوهر الإنسانية والعالم.ثالثا لقد رووا قصصًا عن كيفية قيام "المتوحشين" المهتمين بمصالحهم الذاتية بتطوير الأسواق وأصبحوا بشرًا متحضرين. لقد رووا قصصًا عن "القوانين" التي يمكن اكتشافها في قلب الديناميكيات الاقتصادية: العرض والطلب، وتعظيم المكاسب، وضرورة النمو، والواقع القاسي والفعال للمنافسة التي لا نهاية لها، والتراكم "الإنتاجي" للثروة في العالم. أيدي "خالقي الوظائف" الأقوياء. وجعلوا هذه القوانين تبدو أكثر طبيعية وحتمية من خلال تطوير أشكال القياس التي "تؤكدها"، وصياغة الرسوم البيانية والمخططات المتقنة "لإظهارها"، والاعتماد على الرياضيات والاستعارات من الفيزياء لوضع نظرياتهم بعيدا عن متناول السياسة. والمجتمع.iv
لقد كان سيناريو مثاليًا: تمكنت النخب الحاكمة من تأسيس هذا الاقتصاد الجديد بشكل منهجي من خلال الانغلاق والعنف، مع الاعتماد في الوقت نفسه على نظرية الاقتصاديين لإظهار أن هذا الاقتصاد لم يكن أكثر من مجرد الكشف الحتمي للطبيعة البشرية.
ولكن دعونا نكون واضحين لتجنب أي لبس: لقد انخرط البشر دائمًا في أشكال متنوعة من الإنتاج والتوزيع والتبادل والاستهلاك. إن ما فعله مفهوم "الاقتصاد"، في شكله التاريخي المحدد، هو خلق نوع من الاقتصاد المفاهيمي سياج حول مجموعة محددة جدًا من العقليات البشرية والدوافع والأنشطة الاجتماعية وأساليب الحياة. وقالت النظرية الاقتصادية: المصلحة الذاتية هي ال الدافع الاقتصادي المشروع والطبيعي. الملكية الخاصة الفردية الحصرية هي ال طريقة مشروعة وفعالة لتنظيم الوصول إلى الموارد ووسائل العيش. تراكم الثروة (والخوف من الفقر) هو ال الحافز المشروع الذي من شأنه أن يولّد الرفاهية للإنسان. العمل المأجور (عالم مقسم إلى مالكين وعمال). ال طريقة لتنظيم اقتصاديات فعالة ومبتكرة. المنافسة هي ال ديناميكية تولد الكفاءة في الإنتاج والتبادل. اجمع كل هذه الأشياء معًا، وانشر كتبًا عن ضرورتها وابني المؤسسات على يقينها، واحبس بقية تعقيدات الحياة واحتمالاتها في خزانة (أو سجن) وسمي ذلك... مقتصدخدمات العملاء.
العوائق المادية التي طردت الناس من أراضيهم المشتركة وأجبرتهم على الاعتماد على الوظائف المأجورة على مدار القرن السادس عشرth إلى 18th قرون طويلة في أوروبا، والتي سلبت حياة السكان الأصليين وأرضهم، كانت مصحوبة ومدعومة بالتسييجات المفاهيمية التي صنعت قصة "الاقتصاد". وهذان وجهان لعملة واحدة. وعملية الضميمة المزدوجة هذه مستمرة. وهي تسمى "الخصخصة"، و"الاستعمار"، و"الليبرالية الجديدة"، و"التنمية"، و"الاقتصاد 101".v يجب أن يتم صناعة الاقتصاد بشكل مستمر، ويتم تصنيعه من قبل المؤسسات التي تفرض هذه القصة علينا، والتي تجعلنا مدينين لآلة التبعية، التي تسرق عملنا وأفكارنا ومستقبلنا باسم مصالحنا الخاصة. . ويتم صنعه من خلال إقناعنا بأن قصته حقيقية، ومن ثم معاقبتنا عندما نفشل في التصرف وفقًا لذلك.
نحن نحتل الأماكن العامة في جميع أنحاء العالم لأننا سئمنا وتعبنا من هذه القصة، ولن نتصرف بعد الآن "بمسؤولية" وفقا لإملاءاتها: نحن نتخذ شكلا جديدا من المسؤولية، ونقوم بتفعيل قصة مختلفة.
هناك عالم واسع من الإمكانيات لكيفية تنظيم الحياة البشرية وسبل العيش التي تقع خارج السياج الذي نسميه "الاقتصاد". كل إنسان على هذا الكوكب منخرط بالفعل في ممارسات لا يمكن احتواؤها داخل قفصه، ولكنها ضرورية للحياة والرفاهية. هذه هي اللحظة في التاريخ حيث لم يعد بوسعنا أن نطلب من الاقتصاديين نسخة مختلفة من اختراعهم الذكي. وذلك عندما نفتحه، ونسمح للضوء بالتدفق، ونبدأ في تخيل عالمنا من جديد.
i انظر على سبيل المثال: رينيه دومونت، من ماندفيل إلى ماركس: • جينيسيز و انتصار of اقتصادي أيديولوجية. مطبعة جامعة شيكاغو، 1977؛ وأيضا تيموثي ميتشل، "إصلاح الاقتصاد". التثقيفية دراسات. المجلد 12، العدد 8، ص. 82-101.
ii للاطلاع على بعض هذه القصة على الأقل، انظر كارل بولاني، • عظيم تحول. منارة الصحافة، 1971؛ و إي.بي. طومسون، • القيام ب of ال عربي العمل مبوبة. نيويورك: البطريق، 1991.
ثالثا لا شيء يعوق الإمكانية السياسية مثل مناشدة "الطبيعة". المزيد عن هذا، راجع برونو لاتور، سياسة of طبيعة: كيفية إلى احضر ال العلوم إلى ديمقراطية. جامعة هارفارد برس ، 2004.
iv للاطلاع على بعض الأعمال الأكاديمية حول دور القياس والتمثيل الرسومي في صنع "الاقتصاد"، راجع تيموثي ميتشل، "إصلاح الاقتصاد". التثقيفية دراسات. المجلد 12، العدد 8، 1998؛ وسوزان باك مورس، "تصور رأس المال: الاقتصاد السياسي معروض"، حرج استفسر. المجلد. 21، العدد 2، 1995. للحصول على مناقشة مفصلة حول العلاقات غير الواضحة بين الاقتصاد والفيزياء، انظر فيليب ميروفسكي، المزيد حرارة من ضوء: الاقتصاد - Economics As العدالة علوم فيزيائية، فيزياء as الطبيعة الاقتصاد - Economics. مطبعة جامعة كامبريدج، 1989. للحصول على وصف لبعض الطرق التي نشط بها الاقتصاديون الأوائل مثل آدم سميث أخفى دور المسيجات في صنع الاقتصاد الذي كانوا يكتبون عنه، انظر مايكل بيرلمان، • اختراع of الرأسمالية: كلاسيكي سياسي اقتصـاد و ال سيكريت تاريخنا of بدائي تراكم. مطبعة جامعة ديوك، 2000.
v لمعرفة المزيد عن العبوات المعاصرة، راجع • من عامة الشعب, العدد 2 ، 2001 و العدد 7 ، 2002 من بين آخرين، وديفيد بولير، صامت سرقة: • خاص نهب of الأهداف و مشترك ثروة. نيويورك: روتليدج ، 2003.
شكر إلى كيت بوفرمان, الذي موحى قطعة و المقدمة حاسم الأفكار و الدعم، و إلى مايكل جونسونآني ماكشيراس, شاينا ويبرولين كريمرمان وآن أوبراين For من مشاركة ممتاز الأفكار و التعديلات.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع